{"id":1803,"date":"2020-05-29T14:30:03","date_gmt":"2020-05-29T14:30:03","guid":{"rendered":"https:\/\/chrystus.pl\/?p=1803"},"modified":"2020-05-29T14:30:03","modified_gmt":"2020-05-29T14:30:03","slug":"godzinki-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chrystus.pl\/de\/godzinki-2\/","title":{"rendered":"Stunden"},"content":{"rendered":"

Gebete, die in verschiedenen christlichen Konfessionen zu bestimmten Zeiten des Tages gesprochen werden.<\/p>\n

Am Anfang eines franz\u00f6sischen Stundenbuchs aus dem 15. Jahrhundert (MS13, Society of Antiquaries of London), aufgeschlagen zur Illustration der \"Anbetung der K\u00f6nige\". Es wurde der Gesellschaft 1769 von Rev. Charles Lyttleton, Bischof von Carlisle und Pr\u00e4sident der Gesellschaft (1765-8), geschenkt.<\/p>\n

Godzinki s\u0105 popularn\u0105 w \u015bredniowieczu chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 ksi\u0119g\u0105 dewocyjn\u0105. Jest to najcz\u0119stszy rodzaj zachowanego \u015bredniowiecznego r\u0119kopisu \u015bwietlnego. Jak ka\u017cdy manuskrypt, ka\u017cdy manuskrypt ksi\u0119gi godzinek jest unikalny w ten czy inny spos\u00f3b, ale wi\u0119kszo\u015b\u0107 zawiera podobny zbi\u00f3r tekst\u00f3w, modlitw i psalm\u00f3w, cz\u0119sto z odpowiednimi ozdobami, dla chrze\u015bcija\u0144skiej pobo\u017cno\u015bci. O\u015bwietlenie lub dekoracja jest minimalna w wielu przyk\u0142adach, cz\u0119sto ogranicza si\u0119 do ozdobionych du\u017cych liter na pocz\u0105tku psalm\u00f3w i innych modlitw, ale ksi\u0105\u017cki wykonane dla bogatych patron\u00f3w mog\u0105 by\u0107 niezwykle hojne, z ca\u0142ostronicowymi miniaturami. Ilustracje te \u0142\u0105czy\u0142yby w sobie malownicze sceny z \u017cycia wiejskiego z obrazami sakralnymi. Ksi\u0119gi godzinek by\u0142y zazwyczaj napisane po \u0142acinie (\u0142aci\u0144ska nazwa dla nich to horae), cho\u0107 wiele z nich jest napisanych w ca\u0142o\u015bci lub cz\u0119\u015bciowo w j\u0119zykach europejskich, zw\u0142aszcza w j\u0119zyku niderlandzkim. Angielski termin primer jest obecnie zwykle zarezerwowany dla tych ksi\u0105\u017cek, kt\u00f3re s\u0105 napisane w j\u0119zyku angielskim. Do dnia dzisiejszego zachowa\u0142y si\u0119 dziesi\u0105tki tysi\u0119cy ksi\u0105\u017cek godzinnych, w bibliotekach i prywatnych zbiorach na ca\u0142ym \u015bwiecie.<\/p>\n

Das typische Stundengebet ist eine verk\u00fcrzte Form des Breviers, das das in den Kl\u00f6stern rezitierte Offizium enthielt. Es wurde f\u00fcr Laien entwickelt, die Elemente des M\u00f6nchtums in ihr Andachtsleben einbeziehen wollten. Das Stundengebet bestand in der Regel aus der Lesung vieler Psalmen und anderer Gebete. Typische Beispiele sind der Kalender der kirchlichen Feste, Ausz\u00fcge aus den vier Evangelien, die Messlesungen f\u00fcr die gro\u00dfen Feste, das Kleine Offizium der Heiligen Jungfrau Maria, die f\u00fcnfzehn Stufenpsalmen und die sieben Bu\u00dfpsalmen, Litanei<\/a> Heilige, Totenamt und Stunde des Kreuzes.<\/p>\n

Die meisten Stundenb\u00fccher aus dem 15. Jahrhundert haben diesen grundlegenden Inhalt. Die marianischen Gebete Obsecro te (\"Ich bitte dich\") und O Intemerata (\"O Unbefleckte\") wurden oft hinzugef\u00fcgt, ebenso wie Andachten f\u00fcr den Gebrauch in der Messe und Meditationen \u00fcber die Passion, neben anderen optionalen Texten.<\/p>\n

Sogar dieses Niveau der Dekoration ist reicher als bei den meisten B\u00fcchern, wenn auch weniger als die gro\u00dfen Mengen an Illumination in Luxusb\u00fcchern, die am h\u00e4ufigsten in der Reproduktion zu finden sind.<\/p>\n

Das Stundengebet hat seinen Ursprung im Psalter, den die M\u00f6nche und Nonnen zu rezitieren hatten. Bis zum 12. Jahrhundert hatte es sich zu einem Brevier mit w\u00f6chentlichen Zyklen von Psalmen, Gebeten, Hymnen, Antiphonen und Lesungen entwickelt, die mit der liturgischen Jahreszeit wechselten. Schlie\u00dflich wurde eine Auswahl von Texten in viel k\u00fcrzeren B\u00e4nden erstellt und wurde als Stundenbuch bekannt. In der zweiten H\u00e4lfte des 13. Jahrhunderts wurde das Stundengebet als pers\u00f6nliches Gebetbuch f\u00fcr M\u00e4nner und Frauen, die ein weltliches Leben f\u00fchrten, popul\u00e4r. Es bestand aus einer Auswahl von Gebeten, Psalmen, Hymnen und Lektionen, die auf der kirchlichen Liturgie beruhten. Jedes Buch war einzigartig in seinem Inhalt, obwohl alle die Stunden der Jungfrau Maria enthielten, Andachten, die w\u00e4hrend der acht kanonischen Stunden des Tages gefeiert wurden, was den Namen \"Gebetsstunde\" rechtfertigte.<\/p>\n

Viele Stundenb\u00fccher wurden f\u00fcr Frauen erstellt. Es gibt einige Hinweise darauf, dass sie manchmal als Hochzeitsgeschenk von einem Ehemann an seine Frau gegeben wurden. Sie wurden oft in der Familie weitergegeben, wie in Testamenten festgehalten.<\/p>\n

Obwohl die am st\u00e4rksten illuminierten Stundenb\u00fccher enorm teuer waren, war ein kleines Buch mit wenig oder gar keiner Illumination im f\u00fcnfzehnten Jahrhundert viel weiter verbreitet und zunehmend verf\u00fcgbar. Das fr\u00fcheste erhaltene englische Beispiel wurde offenbar f\u00fcr einen Laien geschrieben, der um 1240 in oder bei Oxford lebte. Es ist kleiner als ein modernes Taschenbuch, aber stark illuminiert mit gro\u00dfen Initialen, aber keinen ganzseitigen Miniaturen. Im 15. Jahrhundert gibt es auch Beispiele daf\u00fcr, dass Bedienstete ihre eigenen Stundenb\u00fccher hatten. In einem Gerichtsfall aus dem Jahr 1500 wird eine arme Frau beschuldigt, das Gebetbuch einer Hausangestellten gestohlen zu haben.<\/p>\n

Sehr selten enthalten diese B\u00fccher Gebete, die speziell f\u00fcr ihre Besitzer verfasst wurden, aber h\u00e4ufiger sind die Texte auf ihren Geschmack oder ihr Geschlecht zugeschnitten, einschlie\u00dflich der Aufnahme ihrer Namen in die Gebete. Einige dieser B\u00fccher enthalten Bilder, die ihre Besitzer darstellen, und einige enthalten Wappen. Zusammen mit einer Auswahl von Heiligen, an die im Kalender und in Auswahlen erinnert wird, sind dies die wichtigsten Hinweise auf die Identit\u00e4t des ersten Besitzers. Eamon Duffy erkl\u00e4rt, wie diese B\u00fccher die Person widerspiegeln, die sie in Auftrag gegeben hat. Er stellt fest, dass \"der pers\u00f6nliche Charakter dieser B\u00fccher oft durch die Aufnahme von speziell f\u00fcr ihre Besitzer verfassten oder angepassten Gebeten signalisiert wurde\". Au\u00dferdem behauptet er, dass \"nicht weniger als die H\u00e4lfte der erhaltenen Handschriften der Stundenb\u00fccher Anmerkungen, Marginalien oder Zus\u00e4tze irgendeiner Art aufweisen\". Solche Zus\u00e4tze k\u00f6nnen lediglich die Aufnahme eines regionalen oder pers\u00f6nlichen Patronyms in den Standardkalender bedeuten, enthalten aber oft auch vom Besitzer hinzugef\u00fcgtes Andachtsmaterial. Die Besitzer konnten Daten eintragen, die f\u00fcr sie wichtig waren, Notizen zu Monaten, in denen Dinge geschahen, an die sie sich erinnern wollten, und sogar Bilder, die in diesen B\u00fcchern zu finden waren, wurden von den Besitzern pers\u00f6nlich gestaltet - wie lokale Heilige und lokale Feste. Mindestens bis zum 15. Jahrhundert wurden Stundenb\u00fccher in holl\u00e4ndischen und Pariser Werkst\u00e4tten hergestellt, um aufbewahrt oder verteilt zu werden, anstatt auf individuelle Bestellungen zu warten. Manchmal wurde in den B\u00fcchern Platz gelassen, um pers\u00f6nliche Elemente hinzuzuf\u00fcgen, z. B. lokale Heilige oder Heraldik.<\/p>\n

Stil und Layout der traditionellen Stundenb\u00fccher wurden um die Mitte des 13. Jahrhunderts zunehmend standardisiert. Der neue Stil zeigt sich in den B\u00fcchern des Oxforder Buchmalers William de Brailes, der eine kommerzielle Werkstatt betrieb (er hatte kleine Auftr\u00e4ge). Seine B\u00fccher enthielten verschiedene Aspekte des Breviers der Kirche und andere liturgische Aspekte f\u00fcr den Gebrauch der Laien. \"Es enthielt einen immerw\u00e4hrenden Kalender, die Evangelien, Gebete an die Jungfrau Maria, den Kreuzweg, Gebete an den Heiligen Geist, Bu\u00dfpsalmen, Litaneien, Gebete f\u00fcr die Verstorbenen und Auswahlen f\u00fcr die Heiligen. Der Zweck des Buches war Unterst\u00fctzung<\/a> jego pobo\u017cnej patronce w uporz\u0105dkowaniu jej codziennego \u017cycia duchowego zgodnie z o\u015bmioma godzinami kanonicznymi, Matins to Compline, przestrzeganymi przez wszystkich pobo\u017cnych cz\u0142onk\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a. Tekst, uzupe\u0142niony o rubryki, z\u0142ocenia, miniatury i pi\u0119kne iluminacje, stara\u0142 si\u0119 pobudzi\u0107 do medytacji nad tajemnicami wiary, nad ofiar\u0105 z\u0142o\u017con\u0105 przez Chrystusa dla cz\u0142owieka i nad okropno\u015bciami piek\u0142a, a szczeg\u00f3lnie podkre\u015bli\u0107 pobo\u017cno\u015b\u0107 do Dziewicy Maryi, kt\u00f3ra w XIII wieku by\u0142a w zenicie”. Uk\u0142ad ten by\u0142 utrzymywany przez lata, poniewa\u017c wielu arystokrat\u00f3w zleca\u0142o produkcj\u0119 w\u0142asnych ksi\u0105\u017cek.<\/p>\n

Dekorationen<\/p>\n

Ganzseitige Miniatur des Mai, aus Simon Bennings Kalenderzyklus, fr\u00fches 16.
\nDa viele der Stundenb\u00fccher reich illuminiert sind, stellen sie ein wichtiges Zeugnis des Lebens im 15. und 16. Jahrhundert sowie eine Ikonographie des mittelalterlichen Christentums dar. Einige waren auch mit Juwelen, Portr\u00e4ts und heraldischen Wappen verziert. Einige wurden in Korsetts gebunden, um sie leichter tragen zu k\u00f6nnen, obwohl nur wenige dieser oder anderer mittelalterlicher Einb\u00e4nde erhalten geblieben sind. Luxusb\u00fccher wie das Talbot-Stundenbuch von John Talbot, 1. Earl of Shrewsbury, k\u00f6nnen ein Portr\u00e4t des Besitzers oder in diesem Fall seiner Frau enthalten, die in Anbetung der Jungfrau und des Kindes kniet, als eine Art Stifterportr\u00e4t. In teuren B\u00fcchern zeigten Miniaturzyklen das Leben der Jungfrau oder die Passion in acht Szenen, die die acht Stunden der Jungfrau schm\u00fcckten, und die Labyrinthe der Monate und die Tierkreiszeichen schm\u00fcckten den Kalender. Die weltlichen Szenen der Kalenderzyklen enthalten viele der bekanntesten Bilder aus den Stundenb\u00fcchern und spielten eine wichtige Rolle in der fr\u00fchen Geschichte der Landschaftsmalerei.<\/p>\n

U\u017cywane ksi\u0119gi godzinek by\u0142y cz\u0119sto modyfikowane dla nowych w\u0142a\u015bcicieli, nawet w\u015br\u00f3d kr\u00f3lik\u00f3w. Po pokonaniu Ryszarda III, Henryk VII przekaza\u0142 ksi\u0119g\u0119 godzinek matce Ryszarda, kt\u00f3ra zmodyfikowa\u0142a j\u0105 tak, aby zawiera\u0142a jego nazwisko. Heraldry by\u0142 zwykle wymazywany lub nadmalowywany przez nowych w\u0142a\u015bcicieli. Wielu z nich ma odr\u0119czne adnotacje, osobiste dodatki i notatki na marginesie, ale niekt\u00f3rzy nowi w\u0142a\u015bciciele zlecili te\u017c nowym rzemie\u015blnikom do\u0142\u0105czenie wi\u0119kszej ilo\u015bci ilustracji lub tekst\u00f3w. Sir Thomas Lewkenor z Trotton zatrudni\u0142 ilustratora, kt\u00f3ry doda\u0142 szczeg\u00f3\u0142y do tego, co obecnie nazywane jest Godzinami Lewkenora. Li\u015bcie niekt\u00f3rych zachowanych ksi\u0105g zawieraj\u0105 notatki z ksi\u0119gowo\u015bci domowej lub zapisy urodze\u0144 i zgon\u00f3w, na wz\u00f3r p\u00f3\u017aniejszych biblii rodzinnych. Niekt\u00f3rzy w\u0142a\u015bciciele zbierali tak\u017ce autografy godnych uwagi os\u00f3b odwiedzaj\u0105cych ich dom. Ksi\u0105\u017ceczki godzinek by\u0142y cz\u0119sto jedyn\u0105 ksi\u0105\u017ck\u0105 w domu i by\u0142y powszechnie u\u017cywane do nauki czytania przez dzieci, czasami mia\u0142y stron\u0119 z alfabetem, kt\u00f3ry mia\u0142 im w tym pom\u00f3c.<\/p>\n

Gegen Ende des 15. Jahrhunderts produzierten die Drucker Stundenb\u00fccher mit Holzschnittillustrationen, und das Stundengebet war eines der Hauptwerke, das in der verwandten Holzschnitttechnik verziert wurde.<\/p>\n

Luxus-Gebetsstunde<\/p>\n

Die reichen illusionistischen Bord\u00fcren dieses fl\u00e4mischen Stundenbuchs aus dem sp\u00e4ten 17. Jahrhundert sind typisch f\u00fcr die Luxusb\u00fccher dieser Zeit, die nun oft auf jeder Seite verziert waren. Der in den Textbereich einschneidende Schmetterlingsfl\u00fcgel ist ein Beispiel f\u00fcr das zeittypische Spiel mit visuellen Konventionen.<\/p>\n

(Zu den Pflanzen geh\u00f6ren Veronica, Vinca, Viola tricolor, Bellis perennis und Chelidonium majus. Der Schmetterling ist Aglais urticae. Der lateinische Text ist dem Heiligen Christophorus gewidmet).
\nIm 14. Jahrhundert hatte das Stundengebet den Psalter als g\u00e4ngigstes Vehikel f\u00fcr aufwendige Illuminationen \u00fcberholt. Dies spiegelte zum Teil die wachsende Dominanz der Buchmalerei wider, die von Laien und nicht von M\u00f6nchsklerikern in Auftrag gegeben und ausgef\u00fchrt wurde. Ab dem sp\u00e4ten vierzehnten Jahrhundert begannen viele bibliophile k\u00f6nigliche Pers\u00f6nlichkeiten, luxuri\u00f6se illuminierte Manuskripte f\u00fcr ihre Dekorationen zu sammeln, eine Mode, die sich von den H\u00f6fen der Valois in Frankreich und Burgund sowie Prag unter dem Kaiser Karl IV. Eine Generation sp\u00e4ter war Prinz Philipp der Gute von Burgund der bedeutendste Sammler von Handschriften, und auch einige aus seinem Kreis sammelten. In dieser Zeit \u00fcberholten die fl\u00e4mischen St\u00e4dte Paris als f\u00fchrende Kraft der Aufkl\u00e4rung, eine Position, die sie bis zum endg\u00fcltigen Niedergang der aufgekl\u00e4rten Handschrift im fr\u00fchen 16. Jahrhundert behielten.<\/p>\n

Der ber\u00fchmteste aller Sammler, der franz\u00f6sische Prinz John, Herzog von Berry (1340-1416), besa\u00df mehrere Stundenb\u00fccher, von denen einige erhalten sind, darunter das ber\u00fchmteste, die Tr\u00e8s Riches Heures du Duc de Berry. Diese wurden um 1410 von den Gebr\u00fcdern Van Limburg begonnen, aber nicht vollendet, und die Dekoration wurde \u00fcber mehrere Jahrzehnte von anderen K\u00fcnstlern und Besitzern fortgesetzt. Das Gleiche galt f\u00fcr die Turin-Mailand-Stunden, die ebenfalls in Berrys Besitz \u00fcbergingen.<\/p>\n

Jahrhunderts konnte eine viel gr\u00f6\u00dfere Gruppe von Adligen und wohlhabenden Gesch\u00e4ftsleuten hochdekorierte, oft kleine Stundenb\u00fccher bestellen. Mit dem Aufkommen des Buchdrucks schrumpfte der Markt stark, und um 1500 wurden die hochwertigsten B\u00fccher wieder nur f\u00fcr K\u00f6nigsh\u00e4user oder sehr gro\u00dfe Sammler produziert. Eines der letzten gro\u00dfen illuminierten Stundenb\u00fccher war das Farnese-Stundenbuch, das 1546 f\u00fcr den r\u00f6mischen Kardinal Alessandro Farnese von Giulio Clovio vollendet wurde, der auch der letzte gro\u00dfe Manuskriptilluminator war.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Modlitwy wypowiadane w okre\u015blonych porach dnia w r\u00f3\u017cnych wyznaniach chrze\u015bcija\u0144skich. Na pocz\u0105tku XV-wiecznej francuskiej ksi\u0119gi godzinek (MS13, Society of Antiquaries of London), otwartej na ilustracj\u0119 „Adoracji Mag\u00f3w”. Przekazana Towarzystwu w 1769 r. przez ks. Charlesa Lyttletona, biskupa Carlisle i prezesa Towarzystwa (1765-8). Godzinki s\u0105 popularn\u0105 w \u015bredniowieczu chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 ksi\u0119g\u0105 dewocyjn\u0105. 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