Ώρες

Προσευχές που λέγονται σε συγκεκριμένες ώρες της ημέρας σε διάφορα χριστιανικά δόγματα.

Γαλλικό ωρολόγιο βιβλίο των αρχών του 15ου αιώνα (MS13, Society of Antiquaries of London), ανοιχτό στην απεικόνιση της "προσκύνησης των Μάγων". Δόθηκε στην Εταιρεία το 1769 από τον αιδεσιμότατο Charles Lyttleton, επίσκοπο του Carlisle και πρόεδρο της Εταιρείας (1765-8).

Οι Ώρες είναι ένα χριστιανικό κατανυκτικό βιβλίο δημοφιλές στον Μεσαίωνα. Είναι ο πιο συνηθισμένος τύπος μεσαιωνικού εικονογραφημένου χειρόγραφου που σώζεται. Όπως κάθε χειρόγραφο, κάθε χειρόγραφο ενός βιβλίου ωρών είναι μοναδικό με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αλλά τα περισσότερα περιέχουν παρόμοιο συλλογή κειμένων, προσευχών και ψαλμών, συχνά με κατάλληλες διακοσμήσεις, για χριστιανική λατρεία. Ο φωτισμός ή η διακόσμηση είναι ελάχιστος σε πολλά παραδείγματα, συχνά περιορίζεται σε διακοσμημένα μεγάλα γράμματα στην αρχή των ψαλμών και άλλων προσευχών, αλλά τα βιβλία που κατασκευάστηκαν για πλούσιους προστάτες μπορεί να είναι εξαιρετικά πλούσια, με ολοσέλιδες μινιατούρες. Οι εικονογραφήσεις αυτές συνδύαζαν γραφικές σκηνές της αγροτικής ζωής με ιερές εικόνες. Τα βιβλία ωρών γράφονταν συνήθως στα λατινικά (η λατινική ονομασία τους είναι horae), αν και πολλά είναι γραμμένα εξ ολοκλήρου ή εν μέρει σε ευρωπαϊκές γλώσσες, ιδίως στα ολλανδικά. Ο αγγλικός όρος primer προορίζεται πλέον συνήθως για τα βιβλία που είναι γραμμένα στα αγγλικά. Δεκάδες χιλιάδες βιβλία horae έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα, σε βιβλιοθήκες και ιδιωτικές συλλογές σε όλο τον κόσμο.

Η τυπική ώρα προσευχής είναι μια συντομευμένη μορφή του breviary που περιείχε το Θεϊκό Γραφείο που απαγγέλλεται στα μοναστήρια. Αναπτύχθηκε για λαϊκούς που επιθυμούσαν να ενσωματώσουν στοιχεία μοναχισμού στην λατρευτική τους ζωή. Η απαγγελία των Ωρών συνήθως επικεντρωνόταν στην ανάγνωση πολλών ψαλμών και άλλων προσευχών. Χαρακτηριστικά παραδείγματα περιλαμβάνουν το Ημερολόγιο των εκκλησιαστικών εορτών, αποσπάσματα από τα τέσσερα Ευαγγέλια, τα αναγνώσματα της Θείας Λειτουργίας για τις μεγάλες εορτές, το Μικρό Γραφείο της Παναγίας, τους δεκαπέντε Ψαλμούς των Βαθμών και τους επτά Ψαλμούς της Μετανοίας, Λιτανεία Άγιοι, Γραφείο των Νεκρών και Ώρα του Σταυρού.

Τα περισσότερα ωρολόγια βιβλία του 15ου αιώνα έχουν αυτά τα βασικά περιεχόμενα. Συχνά προστέθηκαν οι μαριανές προσευχές Obsecro te ("Σε ικετεύω") και O Intemerata ("Ω αμόλυντε"), καθώς και αφιερώματα για χρήση στη λειτουργία και διαλογισμοί για τα Πάθη, μεταξύ άλλων προαιρετικών κειμένων.

Ακόμα και αυτό το επίπεδο διακόσμησης είναι πιο πλούσιο από τα περισσότερα βιβλία, αν και λιγότερο από τις μεγάλες ποσότητες φωτισμού σε πολυτελή βιβλία που συναντάμε συνήθως σε αναπαραγωγή.

Η προσευχή της Ώρας έχει την απώτερη προέλευσή της στο Ψαλτήρι, το οποίο οι μοναχοί και οι μοναχές ήταν υποχρεωμένοι να απαγγέλλουν. Μέχρι τον 12ο αιώνα είχε εξελιχθεί σε breviary, με εβδομαδιαίους κύκλους ψαλμών, προσευχών, ύμνων, αντιφώνων και αναγνώσεων που άλλαζαν ανάλογα με τη λειτουργική περίοδο. Τελικά, μια επιλογή κειμένων δημιουργήθηκε σε πολύ μικρότερους τόμους και έγινε γνωστή ως Βιβλίο των Ωρών. Στο δεύτερο μισό του 13ου αιώνα, η Προσευχή των Ωρών έγινε δημοφιλής ως προσωπικό βιβλίο προσευχής για άνδρες και γυναίκες που ζούσαν κοσμική ζωή. Αποτελούνταν από μια επιλογή προσευχών, ψαλμών, ύμνων και μαθημάτων βασισμένων στη λειτουργία του κλήρου. Κάθε βιβλίο ήταν μοναδικό ως προς το περιεχόμενό του, αν και όλα περιείχαν τις Ώρες της Παναγίας, προσευχές που τελούνταν κατά τις οκτώ κανονικές ώρες της ημέρας, γεγονός που δικαιολογούσε την ονομασία "Ώρα Προσευχής".

Πολλά βιβλία ωρών δημιουργήθηκαν για γυναίκες. Υπάρχουν κάποιες ενδείξεις ότι μερικές φορές δίνονταν ως γαμήλιο δώρο από τον σύζυγο στη σύζυγό του. Συχνά περνούσαν από την οικογένεια, όπως καταγράφονται σε διαθήκες.

Αν και τα πιο έντονα φωτισμένα βιβλία ωρών ήταν εξαιρετικά ακριβά, ένα μικρό βιβλίο με ελάχιστο ή καθόλου φωτισμό ήταν πολύ πιο ευρέως και όλο και περισσότερο διαθέσιμο τον δέκατο πέμπτο αιώνα. Το παλαιότερο σωζόμενο αγγλικό παράδειγμα γράφτηκε προφανώς για έναν λαϊκό που ζούσε στην ή κοντά στην Οξφόρδη γύρω στο 1240. Είναι μικρότερο από ένα σύγχρονο χαρτόδετο βιβλίο, αλλά έντονα εικονογραφημένο με μεγάλα αρχικά, αλλά όχι ολοσέλιδες μικρογραφίες. Μέχρι τον 15ο αιώνα υπάρχουν επίσης παραδείγματα υπηρέτες που είχαν τα δικά τους βιβλία ωρών. Σε μια δικαστική υπόθεση του 1500, μια φτωχή γυναίκα κατηγορείται ότι έκλεψε το προσευχητάρι μιας οικιακής υπηρέτριας.

Πολύ σπάνια αυτά τα βιβλία περιείχαν προσευχές ειδικά γραμμένες για τους ιδιοκτήτες τους, αλλά πιο συχνά τα κείμενα είναι προσαρμοσμένα στο γούστο ή το φύλο τους, συμπεριλαμβανομένης της συμπερίληψης των ονομάτων τους στις προσευχές. Ορισμένα από αυτά περιέχουν εικόνες που απεικονίζουν τους ιδιοκτήτες τους και ορισμένα περιέχουν οικόσημα. Αυτά, μαζί με μια επιλογή αγίων που μνημονεύονται στο ημερολόγιο και τις εκλογές, αποτελούν τα κύρια στοιχεία για την ταυτότητα του πρώτου ιδιοκτήτη. Ο Eamon Duffy εξηγεί πώς αυτά τα βιβλία αντανακλούσαν το πρόσωπο που τα παρήγγειλε. Αναφέρει ότι "ο προσωπικός χαρακτήρας αυτών των βιβλίων συχνά σηματοδοτείται από την προσθήκη προσευχών που έχουν συνταχθεί ή προσαρμοσθεί ειδικά για τους ιδιοκτήτες τους". Ισχυρίζεται επίσης ότι "τα μισά από τα σωζόμενα χειρόγραφα των Βιβλίων των Ωρών έχουν σημειώσεις, περιθωριακά σημειώματα ή προσθήκες κάποιου είδους. Τέτοιες προσθήκες μπορεί να σημαίνουν απλώς την προσθήκη κάποιου τοπικού ή προσωπικού προστάτη σε ένα τυπικό ημερολόγιο, αλλά συχνά περιλαμβάνουν λατρευτικό υλικό που προστίθεται από τον ιδιοκτήτη. Οι ιδιοκτήτες μπορούσαν να γράφουν ημερομηνίες που ήταν σημαντικές για αυτούς, σημειώσεις για τους μήνες που συνέβαιναν πράγματα που ήθελαν να θυμούνται, και ακόμη και οι εικόνες που βρίσκονταν σε αυτά τα βιβλία ήταν εξατομικευμένες για τους ιδιοκτήτες - όπως τοπικοί άγιοι και τοπικές γιορτές. Τουλάχιστον από τον 15ο αιώνα, τα ωριαία βιβλία παράγονταν σε ολλανδικά και παρισινά εργαστήρια για να φυλάσσονται ή να διανέμονται, αντί να περιμένουν ατομικές παραγγελίες. Ορισμένες φορές αφήνονταν κενά για να προστεθούν εξατομικευμένα στοιχεία, όπως τοπικές γιορτές ή εραλδικές παραστάσεις.

Το ύφος και η διάταξη των παραδοσιακών ωρολόγιων βιβλίων τυποποιήθηκε όλο και περισσότερο γύρω στα μέσα του 13ου αιώνα. Το νέο στυλ μπορεί να παρατηρηθεί στα βιβλία που παρήγαγε ο φωτιστής της Οξφόρδης William de Brailes, ο οποίος διατηρούσε εμπορικό εργαστήριο (είχε μικρές παραγγελίες). Τα βιβλία του περιλάμβαναν διάφορες πτυχές του εκκλησιαστικού breviary και άλλες λειτουργικές πτυχές για χρήση από τους λαϊκούς. "Περιελάμβανε ένα αιώνιο ημερολόγιο, τα Ευαγγέλια, προσευχές προς την Παναγία, τους Σταυρούς του Σταυρού, προσευχές προς το Άγιο Πνεύμα, ψαλμούς μετάνοιας, λιτανείες, προσευχές για τους νεκρούς και επιλογές για τους αγίους. Σκοπός του βιβλίου ήταν βοήθεια την ευσεβή προστάτιδά της στην οργάνωση της καθημερινής πνευματικής της ζωής σύμφωνα με τις οκτώ κανονικές ώρες, από το Matins έως το Compline, που τηρούνται από όλα τα ευσεβή μέλη της Εκκλησίας. Το κείμενο, πλήρες με ρουμπρίκες, επιχρύσωση, μινιατούρες και όμορφες εικονογραφήσεις, επεδίωκε να διεγείρει τον στοχασμό πάνω στα μυστήρια της πίστης, στη θυσία που έκανε η Χριστός για τον άνθρωπο και πάνω από τις φρικαλεότητες της κόλασης, και ιδιαίτερα να τονίσει την αφοσίωση στην Παναγία, η οποία βρισκόταν στο ζενίθ της τον δέκατο τρίτο αιώνα". Η ρύθμιση αυτή διατηρήθηκε με την πάροδο των ετών, καθώς πολλοί αριστοκράτες παρήγγειλαν τα δικά τους βιβλία.

Διακοσμήσεις

Ολοσέλιδη μικρογραφία του Μαΐου, από τον ημερολογιακό κύκλο του Simon Benning, αρχές του 16ου αιώνα.
Επειδή πολλά βιβλία ωρών είναι πλούσια εικονογραφημένα, παρέχουν μια σημαντική καταγραφή της ζωής του 15ου και 16ου αιώνα, καθώς και μια εικονογραφία του μεσαιωνικού χριστιανισμού. Ορισμένα από αυτά ήταν επίσης διακοσμημένα με κοσμήματα, πορτρέτα και εραλδικά οικόσημα. Ορισμένα ήταν δεμένα με ζώνες για εύκολη μεταφορά, αν και ελάχιστα από αυτά ή άλλα μεσαιωνικά βιβλιοδετήματα έχουν διασωθεί. Πολυτελή βιβλία, όπως το Talbot Hours του John Talbot, 1ου κόμη του Shrewsbury, μπορεί να περιέχουν ένα πορτρέτο του ιδιοκτήτη, ή στην προκειμένη περίπτωση της συζύγου του, γονατιστή σε προσκύνηση της Παναγίας και του Παιδιού, ως μια μορφή πορτρέτου δωρητή. Σε ακριβά βιβλία, μικροσκοπικοί κύκλοι έδειχναν τη Ζωή της Παναγίας ή τα Πάθη σε οκτώ σκηνές που κοσμούσαν τις οκτώ ώρες της Παναγίας και λαβύρινθοι των μηνών και των ζωδίων που κοσμούσαν το ημερολόγιο. Οι κοσμικές σκηνές των ημερολογιακών κύκλων περιλαμβάνουν πολλές από τις πιο γνωστές εικόνες από τα βιβλία των ωρών και έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην πρώιμη ιστορία της ζωγραφικής τοπίου.

Τα μεταχειρισμένα βιβλία ωρών συχνά τροποποιούνταν για τους νέους ιδιοκτήτες, ακόμη και μεταξύ των κουνελιών. Μετά την ήττα του Ριχάρδου Γ', ο Ερρίκος Ζ' έδωσε το βιβλίο των ωρών στη μητέρα του Ριχάρδου, η οποία το τροποποίησε για να συμπεριλάβει το όνομά του. Η εραλδική διακόσμηση συνήθως σβήστηκε ή υπερβαφτηκε από τους νέους ιδιοκτήτες. Πολλά έχουν χειρόγραφες παρατηρήσεις, προσωπικές προσθήκες και σημειώσεις στα περιθώρια, αλλά ορισμένοι νέοι ιδιοκτήτες ανέθεσαν επίσης σε νέους τεχνίτες να συμπεριλάβουν περισσότερες εικονογραφήσεις ή κείμενο. Ο Sir Thomas Lewkenor του Trotton προσέλαβε έναν εικονογράφο ο οποίος πρόσθεσε λεπτομέρειες σε αυτό που σήμερα είναι γνωστό ως οι Ώρες του Lewkenor. Τα φύλλα ορισμένων σωζόμενων βιβλίων περιέχουν σημειώσεις σχετικά με την τήρηση των βιβλίων του νοικοκυριού ή τις εγγραφές γεννήσεων και θανάτων, κατά τα πρότυπα των μεταγενέστερων οικογενειακών βιβλίων. Ορισμένοι ιδιοκτήτες συγκέντρωναν επίσης αυτόγραφα σημαντικών επισκεπτών του σπιτιού τους. Τα βιβλία των ωρών ήταν συχνά το μοναδικό βιβλίο στο σπίτι και χρησιμοποιούνταν συνήθως για τη διδασκαλία της ανάγνωσης με παιδιά, μερικές φορές είχαν μια σελίδα με το αλφάβητο για να τους βοηθήσει σε αυτό.

Μέχρι τα τέλη του 15ου αιώνα, οι τυπογράφοι παρήγαγαν βιβλία ωρών με ξυλογραφική εικονογράφηση, και η Προσευχή της ώρας ήταν ένα από τα σημαντικότερα έργα που διακοσμήθηκαν με τη σχετική τεχνική της ξυλογραφίας.

Πολυτελής ώρα προσευχής

Τα πλούσια ψευδαισθητικά περιθώρια αυτού του φλαμανδικού βιβλίου ωρών των τελών του 1700 είναι χαρακτηριστικά των πολυτελών βιβλίων της εποχής, τα οποία συχνά διακοσμούνταν σε κάθε σελίδα. Το φτερό της πεταλούδας που εισχωρεί στην περιοχή του κειμένου είναι ένα παράδειγμα του παιχνιδιού με τις οπτικές συμβάσεις που είναι χαρακτηριστικές της εποχής.

(Μεταξύ των φυτών είναι η Βερόνικα, η Vinca, η Viola tricolor, το Bellis perennis και το Chelidonium majus. Η πεταλούδα είναι η Aglais urticae. Το λατινικό κείμενο είναι αφιερωμένο στον Άγιο Χριστόφορο).
Μέχρι τον δέκατο τέταρτο αιώνα, η Προσευχή των Ωρών είχε ξεπεράσει το ψαλτήρι ως το πιο συνηθισμένο μέσο για πλούσιο φωτισμό. Αυτό αντανακλούσε εν μέρει την αυξανόμενη κυριαρχία των εικονογραφιών, οι οποίες ανατέθηκαν και εκτελέστηκαν από λαϊκούς και όχι από μοναστικούς κληρικούς. Από τα τέλη του δέκατου τέταρτου αιώνα, πολλές βιβλιόφιλες βασιλικές προσωπικότητες άρχισαν να συλλέγουν πολυτελή εικονογραφημένα χειρόγραφα για τη διακόσμησή τους, μια μόδα που εξαπλώθηκε σε όλη την Ευρώπη από τις αυλές των Βαλουά στη Γαλλία και τη Βουργουνδία, καθώς και στην Πράγα υπό τον Κάρολο Δ΄, τον αυτοκράτορα της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, και αργότερα τον Βενσέσκουλο. Μια γενιά αργότερα, ο πρίγκιπας Φίλιππος ο Καλός της Βουργουνδίας ήταν ο σημαντικότερος συλλέκτης χειρογράφων, ενώ αρκετοί από τον κύκλο του έκαναν επίσης συλλογές. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου οι φλαμανδικές πόλεις ξεπέρασαν το Παρίσι ως ηγέτιδα δύναμη του Διαφωτισμού, θέση που διατήρησαν μέχρι την τελική παρακμή του διαφωτιστικού χειρόγραφου στις αρχές του 16ου αιώνα.

Ο πιο διάσημος από όλους τους συλλέκτες, ο Γάλλος πρίγκιπας Ιωάννης, δούκας του Berry (1340-1416), είχε πολλά βιβλία ωρών, μερικά από τα οποία σώζονται, συμπεριλαμβανομένου του πιο διάσημου από αυτά, του Très Riches Heures du Duc de Berry. Η διακόσμηση άρχισε γύρω στο 1410 από τους αδελφούς Limbourg, αν και δεν ολοκληρώθηκε από αυτούς, και συνεχίστηκε για αρκετές δεκαετίες από άλλους καλλιτέχνες και ιδιοκτήτες. Το ίδιο ίσχυε και για τις ώρες Τορίνο-Μιλάνο, οι οποίες επίσης πέρασαν από την ιδιοκτησία του Berry.

Μέχρι τα μέσα του δέκατου πέμπτου αιώνα, ένα πολύ ευρύτερο φάσμα ευγενών και πλούσιων επιχειρηματιών ήταν σε θέση να παραγγείλουν εξαιρετικά διακοσμημένα, συχνά μικρά, βιβλία ωρών. Με την έλευση της τυπογραφίας η αγορά συρρικνώθηκε απότομα και από το 1500 τα βιβλία υψηλής ποιότητας παρήχθησαν και πάλι μόνο για βασιλείς ή πολύ μεγάλους συλλέκτες. Ένα από τα τελευταία μεγάλα εικονογραφημένα βιβλία ωρών ήταν οι ώρες του Φαρνέζε που ολοκληρώθηκαν για τον Ρωμαίο καρδινάλιο Αλεσάντρο Φαρνέζε το 1546 από τον Τζούλιο Κλόβιο, ο οποίος ήταν και ο τελευταίος εικονογράφος μεγάλων χειρογράφων.