{"id":1803,"date":"2020-05-29T14:30:03","date_gmt":"2020-05-29T14:30:03","guid":{"rendered":"https:\/\/chrystus.pl\/?p=1803"},"modified":"2020-05-29T14:30:03","modified_gmt":"2020-05-29T14:30:03","slug":"godzinki-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chrystus.pl\/es\/godzinki-2\/","title":{"rendered":"Horas"},"content":{"rendered":"

Oraciones rezadas en momentos espec\u00edficos del d\u00eda en varias denominaciones cristianas.<\/p>\n

Al principio de un libro de horas franc\u00e9s del siglo XV (MS13, Sociedad de Anticuarios de Londres), abierto para ilustrar la \"Adoraci\u00f3n de los Reyes Magos\". Regalado a la Sociedad en 1769 por el reverendo Charles Lyttleton, obispo de Carlisle y presidente de la Sociedad (1765-8).<\/p>\n

Las Horas son un devocionario cristiano muy popular en la Edad Media. Es el tipo m\u00e1s com\u00fan de manuscrito medieval iluminado que se conserva. Como cualquier manuscrito, cada libro de horas es \u00fanico en un sentido u otro, pero la mayor\u00eda contiene una colecci\u00f3n similar de textos, oraciones y salmos, a menudo con adornos apropiados, para la devoci\u00f3n cristiana. La iluminaci\u00f3n o decoraci\u00f3n es m\u00ednima en muchos ejemplos, limit\u00e1ndose a menudo a grandes letras decoradas al principio de los salmos y otras oraciones, pero los libros hechos para mecenas adinerados pueden ser extremadamente lujosos, con miniaturas a toda p\u00e1gina. Estas ilustraciones combinaban escenas pintorescas de la vida rural con im\u00e1genes sagradas. Los libros de horas sol\u00edan escribirse en lat\u00edn (el nombre latino que reciben es horae), aunque muchos est\u00e1n escritos total o parcialmente en lenguas europeas, sobre todo en neerland\u00e9s. En la actualidad, el t\u00e9rmino ingl\u00e9s primer suele reservarse para los libros escritos en ingl\u00e9s. Decenas de miles de libros de horae han llegado hasta nuestros d\u00edas, en bibliotecas y colecciones privadas de todo el mundo.<\/p>\n

La t\u00edpica Hora de Oraci\u00f3n es una forma abreviada del breviario que conten\u00eda el Oficio Divino recitado en los monasterios. Se desarroll\u00f3 para los laicos que deseaban incorporar elementos del monacato en su vida devocional. El rezo de las Horas se centraba normalmente en la lectura de muchos salmos y otras oraciones. Ejemplos t\u00edpicos son el Calendario de Fiestas Eclesi\u00e1sticas, extractos de los Cuatro Evangelios, las lecturas de la Misa de las fiestas mayores, el Peque\u00f1o Oficio de la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda, los quince Salmos de los Pasos y los siete Salmos Penitenciales, Letan\u00eda<\/a> Santos, Oficio de Difuntos y Hora de la Cruz.<\/p>\n

La mayor\u00eda de los libros de horas del siglo XV tienen este contenido b\u00e1sico. A menudo se a\u00f1ad\u00edan oraciones marianas Obsecro te ('Te lo suplico') y O Intemerata ('Oh Inmaculada'), as\u00ed como devociones para usar en misa y meditaciones sobre la Pasi\u00f3n, entre otros textos opcionales.<\/p>\n

Incluso este nivel de decoraci\u00f3n es m\u00e1s rico que el de la mayor\u00eda de los libros, aunque menos que las grandes cantidades de iluminaci\u00f3n de los libros de lujo que se encuentran m\u00e1s com\u00fanmente en la reproducci\u00f3n.<\/p>\n

La oraci\u00f3n de la Hora tiene su origen \u00faltimo en el Salterio, que monjes y monjas estaban obligados a recitar. En el siglo XII se hab\u00eda convertido en un breviario, con ciclos semanales de salmos, oraciones, himnos, ant\u00edfonas y lecturas que cambiaban con el tiempo lit\u00fargico. Con el tiempo, se elabor\u00f3 una selecci\u00f3n de textos en vol\u00famenes mucho m\u00e1s breves, que se conoci\u00f3 como Libro de Horas. En la segunda mitad del siglo XIII, la Hora de Oraci\u00f3n se populariz\u00f3 como libro de oraci\u00f3n personal para hombres y mujeres que llevaban una vida secular. Consist\u00eda en una selecci\u00f3n de oraciones, salmos, himnos y lecciones basadas en la liturgia clerical. Cada libro era \u00fanico en su contenido, aunque todos conten\u00edan las Horas de la Virgen Mar\u00eda, devociones celebradas durante las ocho horas can\u00f3nicas del d\u00eda, que justificaban el nombre de \"Hora de Oraci\u00f3n\".<\/p>\n

Muchos libros de horas fueron creados para las mujeres. Hay indicios de que a veces se entregaban como regalo de bodas del marido a su mujer. A menudo se transmiten de padres a hijos, seg\u00fan consta en los testamentos.<\/p>\n

Aunque los libros de horas m\u00e1s iluminados eran enormemente caros, un libro peque\u00f1o con poca o ninguna iluminaci\u00f3n estaba mucho m\u00e1s extendido y cada vez m\u00e1s disponible en el siglo XV. El ejemplo ingl\u00e9s m\u00e1s antiguo que se conserva parece haber sido escrito para un laico que viv\u00eda en Oxford o en sus proximidades hacia 1240. Es m\u00e1s peque\u00f1o que un libro de bolsillo moderno, pero est\u00e1 muy iluminado con grandes iniciales, pero sin miniaturas a toda p\u00e1gina. En el siglo XV tambi\u00e9n hay ejemplos de sirvientes que tienen sus propios libros de horas. En un caso judicial del a\u00f1o 1500, una mujer pobre es acusada de robar el libro de oraciones de una empleada dom\u00e9stica.<\/p>\n

Muy rara vez estos libros contienen oraciones compuestas espec\u00edficamente para sus propietarios, pero lo m\u00e1s frecuente es que los textos est\u00e9n adaptados a su gusto o g\u00e9nero, incluida la inclusi\u00f3n de sus nombres en las oraciones. Algunos de ellos contienen im\u00e1genes que representan a sus propietarios, y otros, escudos de armas. \u00c9stas, junto con una selecci\u00f3n de santos conmemorados en el calendario y las selecciones, son las principales pistas sobre la identidad del primer propietario. Eamon Duffy explica c\u00f3mo estos libros reflejaban a la persona que los encarg\u00f3. Afirma que \"la naturaleza personal de estos libros se se\u00f1alaba a menudo mediante la inclusi\u00f3n de oraciones especialmente compuestas o adaptadas para sus propietarios\". Adem\u00e1s, afirma que \"hasta la mitad de los manuscritos conservados de los Libros de Horas tienen anotaciones, marginales o a\u00f1adidos de alg\u00fan tipo\". Tales a\u00f1adidos pueden significar simplemente la inclusi\u00f3n de alg\u00fan patron\u00edmico regional o personal en el calendario est\u00e1ndar, pero a menudo incluyen material devocional a\u00f1adido por el propietario. Los propietarios pod\u00edan escribir fechas importantes para ellos, notas sobre los meses en los que suced\u00edan cosas que quer\u00edan recordar, e incluso las im\u00e1genes que se encontraban en estos libros estaban personalizadas para los propietarios, como santos locales y celebraciones locales. Al menos hasta el siglo XV, los libros de horas se produc\u00edan en talleres holandeses y parisinos para ser guardados o distribuidos, en lugar de esperar a pedidos individuales. A veces se dejaban espacios en ellos para a\u00f1adir elementos personalizados, como santos locales o her\u00e1ldica.<\/p>\n

El estilo y la disposici\u00f3n de los libros de horas tradicionales se estandarizaron cada vez m\u00e1s hacia mediados del siglo XIII. El nuevo estilo puede apreciarse en los libros producidos por el iluminador de Oxford William de Brailes, que dirig\u00eda un taller comercial (se dedicaba a peque\u00f1os encargos). Sus libros inclu\u00edan diversos aspectos del breviario eclesi\u00e1stico y otros aspectos lit\u00fargicos para uso de los laicos. \"Inclu\u00eda un calendario perpetuo, los Evangelios, oraciones a la Virgen Mar\u00eda, el V\u00eda Crucis, oraciones al Esp\u00edritu Santo, salmos penitenciales, letan\u00edas, oraciones por los difuntos y selecciones para los santos. La finalidad del libro era asistencia<\/a> jego pobo\u017cnej patronce w uporz\u0105dkowaniu jej codziennego \u017cycia duchowego zgodnie z o\u015bmioma godzinami kanonicznymi, Matins to Compline, przestrzeganymi przez wszystkich pobo\u017cnych cz\u0142onk\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a. Tekst, uzupe\u0142niony o rubryki, z\u0142ocenia, miniatury i pi\u0119kne iluminacje, stara\u0142 si\u0119 pobudzi\u0107 do medytacji nad tajemnicami wiary, nad ofiar\u0105 z\u0142o\u017con\u0105 przez Chrystusa dla cz\u0142owieka i nad okropno\u015bciami piek\u0142a, a szczeg\u00f3lnie podkre\u015bli\u0107 pobo\u017cno\u015b\u0107 do Dziewicy Maryi, kt\u00f3ra w XIII wieku by\u0142a w zenicie”. Uk\u0142ad ten by\u0142 utrzymywany przez lata, poniewa\u017c wielu arystokrat\u00f3w zleca\u0142o produkcj\u0119 w\u0142asnych ksi\u0105\u017cek.<\/p>\n

Decoraciones<\/p>\n

Miniatura de mayo a toda p\u00e1gina, del ciclo de calendarios de Simon Benning, principios del siglo XVI.
\nComo muchos de los libros de horas est\u00e1n ricamente iluminados, proporcionan un importante registro de la vida en los siglos XV y XVI, as\u00ed como una iconograf\u00eda del cristianismo medieval. Algunos tambi\u00e9n estaban decorados con joyas, retratos y escudos her\u00e1ldicos. Algunos se encuadernaban en cors\u00e9s para facilitar su transporte, aunque pocas de estas u otras encuadernaciones medievales han sobrevivido. Los libros de lujo, como las Horas de Talbot de John Talbot, primer conde de Shrewsbury, pueden contener un retrato del propietario, o en este caso de su esposa, arrodillada en adoraci\u00f3n de la Virgen y el Ni\u00f1o, como una forma de retrato del donante. En los libros caros, los ciclos en miniatura mostraban la Vida de la Virgen o la Pasi\u00f3n en ocho escenas que adornaban las ocho horas de la Virgen, y los Laberintos de los meses y los signos del zod\u00edaco que adornaban el calendario. Las escenas profanas de los ciclos del calendario incluyen muchas de las im\u00e1genes m\u00e1s conocidas de los libros de horas y desempe\u00f1aron un papel importante en la historia temprana de la pintura de paisaje.<\/p>\n

Los libros de horas utilizados se modificaban a menudo para los nuevos propietarios, incluso entre los conejos. Tras la derrota de Ricardo III, Enrique VII entreg\u00f3 el libro de horas a la madre de Ricardo, que lo modific\u00f3 para incluir su nombre. La her\u00e1ldica sol\u00eda ser borrada o sobrepintada por los nuevos propietarios. Muchos tienen anotaciones manuscritas, a\u00f1adidos personales y notas en los m\u00e1rgenes, pero algunos nuevos propietarios tambi\u00e9n encargaron a nuevos artesanos que incluyeran m\u00e1s ilustraciones o texto. Sir Thomas Lewkenor de Trotton contrat\u00f3 a un ilustrador para que a\u00f1adiera detalles a lo que hoy se conoce como las Horas de Lewkenor. Las hojas de algunos libros conservados contienen notas sobre la contabilidad dom\u00e9stica o registros de nacimientos y defunciones, al estilo de las biblias familiares posteriores. Algunos propietarios tambi\u00e9n coleccionaban aut\u00f3grafos de visitantes notables. Los libros de horas eran a menudo el \u00fanico libro de la casa y se utilizaban para que los ni\u00f1os aprendieran a leer, a veces con una p\u00e1gina del alfabeto para ayudarles.<\/p>\n

A finales del siglo XV, los impresores produc\u00edan libros de horas con ilustraciones xilogr\u00e1ficas, y la Oraci\u00f3n de la Hora era una de las principales obras decoradas con la t\u00e9cnica xilogr\u00e1fica relacionada.<\/p>\n

Hora de oraci\u00f3n de lujo<\/p>\n

Los ricos bordes ilusionistas de este libro de horas flamenco de finales de 1700 son t\u00edpicos de los libros de lujo de la \u00e9poca, que a menudo estaban decorados en cada p\u00e1gina. El ala de mariposa que corta el \u00e1rea del texto es un ejemplo del juego con las convenciones visuales t\u00edpico de la \u00e9poca.<\/p>\n

(Entre las plantas est\u00e1n la Ver\u00f3nica, la Vinca, la Viola tricolor, la Bellis perennis y el Chelidonium majus. La mariposa es Aglais urticae. El texto en lat\u00edn est\u00e1 dedicado a San Crist\u00f3bal).
\nEn el siglo XIV, la Oraci\u00f3n de las Horas hab\u00eda superado al salterio como el veh\u00edculo m\u00e1s com\u00fan para la profusa iluminaci\u00f3n. Esto reflejaba en parte el creciente dominio de las iluminaciones, encargadas y ejecutadas por laicos en lugar de cl\u00e9rigos mon\u00e1sticos. Desde finales del siglo XIV, muchos personajes reales bibli\u00f3filos comenzaron a coleccionar lujosos manuscritos iluminados para sus decoraciones, una moda que se extendi\u00f3 por toda Europa desde las cortes de Valois en Francia y Borgo\u00f1a, as\u00ed como en Praga bajo Carlos IV, emperador del Sacro Imperio Romano Germ\u00e1nico, y m\u00e1s tarde Wenceslao. Una generaci\u00f3n despu\u00e9s, el pr\u00edncipe Felipe el Bueno de Borgo\u00f1a fue el m\u00e1s importante coleccionista de manuscritos, y varios de su c\u00edrculo tambi\u00e9n coleccionaron. Fue durante este periodo cuando las ciudades flamencas superaron a Par\u00eds como fuerza principal de la Ilustraci\u00f3n, posici\u00f3n que mantuvieron hasta el declive final del manuscrito ilustrado a principios del siglo XVI.<\/p>\n

El m\u00e1s famoso de todos los coleccionistas, el pr\u00edncipe franc\u00e9s Juan, duque de Berry (1340-1416), pose\u00eda varios libros de horas, algunos de los cuales se conservan, incluido el m\u00e1s famoso de ellos, las Tr\u00e8s Riches Heures du Duc de Berry. Los hermanos Limbourg comenzaron a realizarlas hacia 1410, aunque no las terminaron, y la decoraci\u00f3n continu\u00f3 durante varias d\u00e9cadas por otros artistas y propietarios. Lo mismo ocurri\u00f3 con las Horas de Tur\u00edn-Mil\u00e1n, que tambi\u00e9n pasaron por la propiedad de Berry.<\/p>\n

A mediados del siglo XV, un grupo mucho m\u00e1s amplio de nobles y hombres de negocios adinerados pod\u00edan encargar libros de horas muy decorados, a menudo de peque\u00f1o tama\u00f1o. Con la llegada de la imprenta, el mercado se redujo dr\u00e1sticamente y, hacia 1500, los libros de mayor calidad volvieron a producirse s\u00f3lo para la realeza o para grandes coleccionistas. Uno de los \u00faltimos grandes libros de horas iluminados fue el de las Horas de Farnesio, realizado para el cardenal romano Alessandro Farnesio en 1546 por Giulio Clovio, que fue tambi\u00e9n el \u00faltimo gran iluminador de manuscritos.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Modlitwy wypowiadane w okre\u015blonych porach dnia w r\u00f3\u017cnych wyznaniach chrze\u015bcija\u0144skich. Na pocz\u0105tku XV-wiecznej francuskiej ksi\u0119gi godzinek (MS13, Society of Antiquaries of London), otwartej na ilustracj\u0119 „Adoracji Mag\u00f3w”. Przekazana Towarzystwu w 1769 r. przez ks. Charlesa Lyttletona, biskupa Carlisle i prezesa Towarzystwa (1765-8). Godzinki s\u0105 popularn\u0105 w \u015bredniowieczu chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 ksi\u0119g\u0105 dewocyjn\u0105. 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