inmediatamente<\/a> Sac\u00f3 los suyos y los entreg\u00f3 ante el asombro de todos. En otra ocasi\u00f3n, en una disputa entre mayordomos sobre qui\u00e9n era el responsable de limpiar las letrinas, resolvi\u00f3 su disputa limpi\u00e1ndolas. Tales y otros muchos ejemplos le dieron fama y pronto se hizo o\u00edr y querer en la entonces peque\u00f1a Atenas.<\/p>\n\n\n\nR\u00f3wnocze\u015bnie zaanga\u017cowa\u0142 si\u0119 w wielk\u0105 prac\u0119 literack\u0105. Wiele dzie\u0142 udost\u0119pnia\u0142 ludowi i teologom bezp\u0142atnie, gdy\u017c z powodu ub\u00f3stwa nie mogli ich kupi\u0107. Bez zysku, kieruj\u0105c si\u0119 jedynie korzy\u015bci\u0105 duchow\u0105, upadaj\u0105c od m\u0142odych lat, asceta i oligarcha, nigdy nie by\u0142 zainteresowany autopromocj\u0105 i zyskiem. Gdy go oskar\u017cano, nigdy si\u0119 nie sprzeciwia\u0142, by\u0142 cichy i zawsze powtarza\u0142, \u017ce B\u00f3g pom\u015bci to, co jest sprawiedliwe i prawdziwe. Skromny, samotny i niemniej prozaiczny, czcigodny ju\u017c starzec Nektariusz sta\u0142 si\u0119 przyk\u0142adem bezinteresownego dawania i mi\u0142o\u015bci do cierpi\u0105cych bli\u017anich w trudnych dla nich czasach. Pokora i poczucie odpowiedzialno\u015bci, jakie posiada\u0142 za prowadzone dzie\u0142o, ujawni\u0142y si\u0119 w chwili \u015bmierci patriarchy Sofroniusza, gdy poproszono go o zast\u0105pienie go, a on odm\u00f3wi\u0142.<\/p>\n\n\n\n
La pobreza en la \u00e9poca en que Nektarios dirig\u00eda el Rizareion era la norma, y al mismo tiempo la moral de los griegos, sobre todo tras la derrota, en 1897, de la guerra greco-turca, estaba en el nadir. Pero \u00e9l mismo, con la limosna como arma y la palabra del Evangelio, galvaniz\u00f3 a la sociedad ateniense de la \u00e9poca, que a menudo acud\u00eda a sus sermones en busca de consejo. Fue director de la Escuela de Rizarios durante 14 a\u00f1os consecutivos, hasta 1908, a\u00f1o en que dej\u00f3 el cargo por motivos de salud.<\/p>\n\n\n\n
En Egina
W 1908 roku osiedli\u0142 si\u0119 w Eginie. Nektariusz nigdy w \u017cyciu nie oddali\u0142 swojego silnego pragnienia samotnego \u017cycia. Pragnienie to zosta\u0142o jeszcze bardziej wzmocnione podczas wizyty na g\u00f3rze Athos i zwi\u0105zania si\u0119 w 1898 r. ze Starszym Danielem Smyrne\u0144czykiem (Starszym Bractwa Danilaion), z kt\u00f3rym utrzymywa\u0142 korespondencj\u0119. Od tego czasu szuka\u0142 miejsca na klasztor do ko\u0144ca \u017cycia, „ko\u015bcielny Partenon”, jak m\u00f3wi\u0142. Potrzeba ta sta\u0142a si\u0119 ostrzejsza i by\u0107 mo\u017ce bardziej nagl\u0105ca, gdy cztery kobiety, kt\u00f3re by\u0142y z nim samotne i po\u0142\u0105czone relacj\u0105 duchowego przewodnictwa, zapragn\u0119\u0142y zosta\u0107 mnichami pod jego nadzorem. Znalaz\u0142 wi\u0119c w ko\u0144cu stary opuszczony klasztor na Eginie w Xantos, w kt\u00f3rym postanowi\u0142 zakwaterowa\u0107 4 mniszki i 3 inne, kt\u00f3re ju\u017c by\u0142y zakonne na wyspie. Klasztor zacz\u0105\u0142 si\u0119 wznawia\u0107 w 1904 r. pod jego kierownictwem, cho\u0107 nadal przebywa\u0142 w szkole Rizarios.<\/p>\n\n\n\n
Jego obecno\u015b\u0107 w Eginie wi\u0105za\u0142a si\u0119 z dwoma wydarzeniami, kt\u00f3re uczyni\u0142y go natychmiast popularn\u0105 postaci\u0105. Nektarios pocz\u0105tkowo uzdrowi\u0142 m\u0142odzie\u0144ca op\u0119tanego przez demona, co szybko zosta\u0142o przyswojone. Mieszka\u0144cy wioski odwiedzili go wtedy, prosz\u0105c o pos\u0142ug\u0119 i zwi\u0105zanie si\u0119 z Bogiem, poniewa\u017c na wyspie od 3 lat nie pada\u0142 deszcz, co spowodowa\u0142o rozleg\u0142\u0105 susz\u0119 i straty gospodarcze. Przy obecno\u015bci wyspiarzy operowa\u0142 i jeszcze tego samego dnia zacz\u0105\u0142 pada\u0107 deszcz, wydarzenia, kt\u00f3re Eginierzy wzi\u0119li za boskie znaki.<\/p>\n\n\n\n
En 1908, por motivos de salud y vejez, dimiti\u00f3 del seminario y se dedic\u00f3 al monasterio. Su gracia y su fama siguieron creciendo, de modo que gran parte de los donativos se destinaron al monasterio y en cuatro a\u00f1os \u00e9ste hab\u00eda crecido tanto, que lleg\u00f3 a tener 15 monjas, gracias a los peregrinos que empezaron a llegar de toda Grecia, apoyando con sus donativos la construcci\u00f3n del monasterio y sus obras de caridad.<\/p>\n\n\n\n
Su trabajo en Egina
Aunque ya era anciano cuando se retir\u00f3 a Egina, no dej\u00f3 de trabajar ni espiritualmente por la Iglesia ni manualmente por la expansi\u00f3n del monasterio. El trabajo era ahora pastoral, lit\u00fargico, devocional, confesional y consolatorio. Represent\u00f3 a los isle\u00f1os como hermano, ayudante, compa\u00f1ero, gu\u00eda y compa\u00f1ero de vida. Los \u00faltimos a\u00f1os de su vida fueron muy agitados. Tras las guerras de los Balcanes, que supusieron una elevaci\u00f3n moral y una cierta euforia econ\u00f3mica y espiritual, la Primera Guerra Mundial ensombreci\u00f3 Grecia. Pero siempre fue un ayudante, un consolador, conociendo desde muy joven las dificultades del mundo, predicando la esperanza y a Dios por un futuro mejor. Para los egipcios, San Nectario era algo m\u00e1s que un monje que se instal\u00f3 en su isla.<\/p>\n\n\n\n
El cuidado pastoral del reba\u00f1o, m\u00e1s all\u00e1 de los estrechos confines de la isla, fue siempre su preocupaci\u00f3n. De este modo prosigui\u00f3 su labor de escritor, que ahora era reconocida tanto por la prensa de la \u00e9poca como cient\u00edficamente s\u00f3lida como por las principales instituciones intelectuales del momento. Tambi\u00e9n ten\u00eda m\u00e1s tiempo para la oraci\u00f3n, que le encantaba, especialmente hacia la Virgen Mar\u00eda, a la que dec\u00eda considerar su madre. Pero nunca dej\u00f3 de dar ni a mano, a pesar del deterioro de su salud. De hecho, contribuy\u00f3 a la construcci\u00f3n de nuevos dormitorios para el monasterio, a la apertura de caminos al monasterio, realiz\u00f3 trabajos de jardiner\u00eda y otros trabajos manuales, que siempre consider\u00f3 un honor. Siempre mencionaba que ning\u00fan trabajo es motivo de verg\u00fcenza, al contrario, es una bendici\u00f3n de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Las dificultades y la amargura nunca faltaron. Aunque hab\u00edan transcurrido m\u00e1s de diez a\u00f1os desde la reapertura del monasterio, el metropolita Theokletos de Atenas, pese a estar de acuerdo en un principio, se neg\u00f3 a reconocerlo. El problema creci\u00f3 porque el monasterio no obtuvo personalidad jur\u00eddica, lo que le impidi\u00f3 conservar las herencias y cualquier otro beneficio econ\u00f3mico que obtuviera de los fieles, lo que obstaculiz\u00f3 sus actividades caritativas. En otras palabras, algunas personas dejaban legados al monasterio que \u00e9ste no pod\u00eda aceptar debido a su inexistencia legal. El Metropolitano no estaba contento con el giro que hab\u00eda tomado el monasterio y se mostr\u00f3 inflexible. Nectarios intent\u00f3 disuadirle de varias maneras, pero no vivi\u00f3 para ver cumplida su petici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
En los \u00faltimos a\u00f1os
Nektarios pocz\u0105tkowo, po zako\u0144czeniu I wojny \u015bwiatowej i odwo\u0142aniu Theokletosa z powodu przydzielenia go Eleftheriosowi Venizelosowi wraz z innymi biskupami, wierzy\u0142, \u017ce sprawy mog\u0105 zosta\u0107 wyg\u0142adzone. Pocz\u0105tkowy optymizm zosta\u0142 jednak uci\u0119ty, gdy w 1918 roku zosta\u0142 oskar\u017cony o niemoralno\u015b\u0107 przez matk\u0119 zakonn\u0105. Jednak badania i dochodzenie prokuratora ate\u0144skiego szybko udowodni\u0142y fa\u0142sz matki c\u00f3rki, kt\u00f3ra dobrowolnie wst\u0105pi\u0142a do klasztoru. Z tego powodu, ale tak\u017ce z powodu duchownych na wyspie, kt\u00f3rzy zazdro\u015bcili mu, uwa\u017caj\u0105c, \u017ce zabiera ca\u0142\u0105 ich „klientel\u0119” i oskar\u017cali go za plecami, w\u0142a\u015bciwie nie uda\u0142o mu si\u0119 zrealizowa\u0107 marzenia o rozpoznaniu klasztoru. Ale zawsze wierny Ewangelii, przyk\u0142adowi Chrystusa, pismom \u015bw. Nikodema Athonity, wierzy\u0142 ca\u0142kowicie w sprawiedliwo\u015b\u0107 Bo\u017c\u0105. By\u0142 cichy, spokojny, cierpliwy wobec wszystkich oskar\u017ce\u0144 i upokorze\u0144, kt\u00f3rym od czasu do czasu by\u0142 poddawany.<\/p>\n\n\n\n
El final de su vida fue doloroso. La enfermedad cr\u00f3nica de pr\u00f3stata, junto con el paso de los a\u00f1os y los dolores de la vida le afectaron. Incluso entonces, ten\u00eda planes. Quer\u00eda crear una escuela de formaci\u00f3n. Al final, no lo consigui\u00f3. En 1920 ingresa en el Hospital Aretaio de Atenas, donde se le diagnostica un c\u00e1ncer de pr\u00f3stata. El 9 de noviembre del mismo a\u00f1o, San Nectario muri\u00f3 a la edad de 74 a\u00f1os. La habitaci\u00f3n donde se durmi\u00f3 se ha transformado hoy en un peque\u00f1o santuario en la segunda planta del Hospital Areteion, decorado con iconos del Santo y votos de los fieles por la recuperaci\u00f3n de sus seres queridos hospitalizados en la cl\u00ednica.<\/p>\n\n\n\n
Orden y rehabilitaci\u00f3n del santo
El 2 de septiembre de 1953, el obispo de Hidra, Procopio, y el obispo de Elis, Antonios, a rega\u00f1adientes, volvieron a enterrar las reliquias del santo en Egina.<\/p>\n\n\n\n
En 1960, el metropolita Panteleimon I de Tesal\u00f3nica, con una recomendaci\u00f3n detallada al Santo S\u00ednodo de la Iglesia de Grecia, refrend\u00f3 la santidad de Nektarios Kefalas.<\/p>\n\n\n\n
Cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte, Nectarios fue proclamado santo el 20 de abril de 1961 por el Patriarca Ecum\u00e9nico Aten\u00e1goras por su aprecio a los milagros, as\u00ed como por su gran labor pastoral y eclesi\u00e1stica. El proceso oficial de su proclamaci\u00f3n tuvo lugar el 5 de noviembre de 1961. Con la proclamaci\u00f3n de Nectarios Kefalas como santo, Aten\u00e1goras tambi\u00e9n decidi\u00f3 que los hombres y mujeres que llevaran los nombres de Nectarios y Nectaria ser\u00edan celebrados el 9 de noviembre, en lugar del 11 de julio, como hab\u00eda sido el caso anteriormente.<\/p>\n\n\n\n
Dopiero w 1998 roku, a wi\u0119c w rok po wyborze na tron patriarchalny, patriarcha Piotr VII z Aleksandrii pojednawczo przywr\u00f3ci\u0142 porz\u0105dek kanoniczny dotycz\u0105cy osoby \u015bw. Nektariusza, metropolity Pentapolis. \u015awi\u0119ty Synod Patriarchatu Aleksandrii wyda\u0142 Deklaracj\u0119 Synodaln\u0105 „aby prosi\u0107 o przebaczenie \u015bwi\u0119tego Nektariusza za niesprawiedliwo\u015b\u0107 wyrz\u0105dzon\u0105 mu przez poprzednik\u00f3w – ojc\u00f3w i braci Patriarchalnego Tronu Aleksandrii”.<\/p>\n\n\n\n
Milagros despu\u00e9s de la muerte
San Nectario era considerado un santo viviente por los habitantes de la isla de Egina. Pero los hechos descritos por monjas, Kostis Sakkopoulos, amigos, sacerdotes e isle\u00f1os son realmente notables y justifican su actual popularidad. Se dice que un parapl\u00e9jico que no pod\u00eda caminar tambi\u00e9n fue hospitalizado en la cama contigua a donde se alojaba el Santo. Pero cuando toc\u00f3 la camisa del santo muerto, se cur\u00f3. Se dice que, al ser transportado, no pesaba nada y que le brotaba mirra de la frente. Pero el mayor misterio es que, a pesar de 3 enterramientos y exhumaciones, la reliquia del santo permaneci\u00f3 inalterada durante m\u00e1s de 30 a\u00f1os. Su reliquia fue examinada por primera vez tres a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte y ahora se encuentra en la nueva iglesia del santo en Egina.<\/p>\n\n\n\n
Patrocinio
\u015awi\u0119ty Nektariusz, na wniosek komitetu profesor\u00f3w wychowania fizycznego, zosta\u0142 og\u0142oszony patronem gimnastyk\u00f3w, gdy\u017c pob\u0142ogos\u0142awi\u0142 za\u0142o\u017cenie Towarzystwa Gimnastycznego jako „doskona\u0142ego oionu”, a celem takich stowarzysze\u0144 jest gimnastyka fizyczna i rozw\u00f3j duchowy, czyli dwa bieguny, wok\u00f3\u0142 kt\u00f3rych obraca si\u0119 doskona\u0142e wychowanie i doskona\u0142a edukacja. P\u00f3\u017aniej, jako dyrektor Szko\u0142y Rizariusa, dba\u0142 szczeg\u00f3lnie o \u0107wiczenia fizyczne uczni\u00f3w i popraw\u0119 ich diety. Wprowadzi\u0142 r\u00f3wnie\u017c pi\u0142k\u0119 no\u017cn\u0105 jako sport dla uczni\u00f3w tej samej szko\u0142y na pro\u015bb\u0119 samych uczni\u00f3w. Tym samym jako pierwszy wprowadzi\u0142 pi\u0142k\u0119 no\u017cn\u0105 jako sport na terenie szko\u0142y\u2026 \u015aw. Nektariusz jest r\u00f3wnie\u017c patronem szko\u0142y Barbakan, gdy\u017c by\u0142 jej absolwentem.<\/p>\n\n\n\n
Su obra escrita
San Nectario fue un prol\u00edfico escritor y erudito de su \u00e9poca, de ah\u00ed sus numerosas y variadas obras sobre todo tipo de temas: Teol\u00f3gico, social, pedag\u00f3gico, moral, etc. Su obra fue reconocida por su importancia, estilo y espiritualidad en vida por la prensa y la comunidad universitaria de su \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n
1885-1890 Periodo egipcio
Dziesi\u0119\u0107 dyskurs\u00f3w na Wielki Post. Aleksandria 1885 r.
Discurso eclesi\u00e1stico pronunciado en la iglesia de San Nicol\u00e1s, El Cairo, el primer domingo de Cuaresma. Alejandr\u00eda 1886.
Dwie mowy ko\u015bcielne („O niedzieli prawos\u0142awia, czyli o wierze” i „O objawieniu Boga w \u015bwiecie, czyli o cudach”) Kair 1887
Discursos sobre la confesi\u00f3n. El Cairo, 1887.
Sobre los sagrados concilios, especialmente la importancia de los dos primeros concilios ecum\u00e9nicos. Alejandr\u00eda 1888.
Sobre nuestros deberes para con el Santo Altar. El Cairo, 1888.
Sobre la manifestaci\u00f3n de Dios en el mundo. Alejandr\u00eda 1889.
Discurso pronunciado en la Parthenagoga Achillopouleio en la fiesta de los Tres Jerarcas. Alejandr\u00eda 1889.
Discurso sobre la oraci\u00f3n al Santo Altar. Alejandr\u00eda
Z inicjatywy i przy redakcji \u015awi\u0119tego ukaza\u0142a si\u0119 ksi\u0105\u017cka Eugeniusza Voulgareosa „Szkic o tolerancji”. 1890
Entre 1892 y 1894, per\u00edodo durante el cual el Santo fue predicador
Concilios Ecum\u00e9nicos de la Iglesia de Cristo. 1892, segunda edici\u00f3n complementada.
Fiestas sagradas celebradas en mi pa\u00eds. 1892
Sobre la manifestaci\u00f3n de Dios en el mundo. 1892, segunda edici\u00f3n, completa.
La hip\u00f3tesis humana. 1893
Sobre la diligencia del alma (Once discursos). 1894
Un estudio de los efectos de la educaci\u00f3n verdadera y falsa. 1894
Redakcja wydania ksi\u0105\u017cki Neophytosa Vamby „Teologia naturalna i etyka chrze\u015bcija\u0144ska”, Aleksandria 1893
W latach 1894-1908. W latach 1894 – okres, w kt\u00f3rym \u015awi\u0119ty by\u0142 dyrektorem w „Rizario
Homil\u00edas sobre el car\u00e1cter divino y la obra de nuestro Salvador Jesucristo. 1895
Un tesoro de santos y fil\u00f3sofos. Volumen A 1895, Volumen B 1896
Conocimiento \u00e9pico y eleg\u00edaco de los poetas griegos menores. 1896
Una lecci\u00f3n de \u00e9tica cristiana. 1897
Un curso de pastoral. 1898
Santo Catecismo Ortodoxo. 1899
Cristolog\u00eda. 1901, portada 1990.
Un estudio sobre la inmortalidad del alma y de los monumentos sagrados. 1901
Una Historia Evang\u00e9lica en armon\u00eda con las Pastorales de los Santos Evangelistas Mateo, Marcos, Lucas y Juan. 1903
El libro de oraciones de Catharine. 1904
Conocimiento de \u00e9l. 1904, reeditado: con traducci\u00f3n al griego moderno de Evanthia Hatzi, Editorial Athos, Atenas, 2012.
Un estudio sobre la Madre del Se\u00f1or, la Theotokos y la Inmaculada Mar\u00eda. 1904
Un estudio de los santos de Dios. 1904
Un estudio sobre la penitencia y la confesi\u00f3n. 1904
Estudio sobre el sacramento de la Eucarist\u00eda. 1904
Un estudio hist\u00f3rico sobre los ayunos prescritos. 1905
Theotokaryon, o peque\u00f1o libro de oraciones. 1905
Ep\u00edstola sacerdotal. 1907
Theotokaryon. 1907, segunda edici\u00f3n, ampliada.
Salterio del profeta David. 1908
Redaktor wydania dzie\u0142a antiochijskiego mnicha z \u0141awry \u015bw. Sawy „Pandictus of the Divine Scriptures”, 1906
Tambi\u00e9n ha publicado peri\u00f3dicamente, entre otros.<\/p>\n\n\n\n
Meletius Pigas, „Dwa listy”, Kroniki bizantyjskie, Petroupolis, I\/1894
„Homilie pastoralne. A O stanie duchowie\u0144stwa \u015bwi\u0119tego wed\u0142ug Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a”. \u015awi\u0119te ogniwo, 1895-96 r.
„Edukacja dzieci i matek”. \u015awi\u0119te ogniwo, 1895 r.
„O hellenizmie \u015bredniowiecznym i bizantyjskim”. \u015awi\u0119te ogniwo.
„Tinos – wyst\u0105pienia Zachodu przeciwko Fotiuszowi”. Rocznik Tracki, 1897 r.
„O prawdziwej interpretacji powiedzenia Aposto\u0142a Paw\u0142a 'kobieta nie powinna ba\u0107 si\u0119 m\u0119\u017cczyzny'”. Anaplasis, 1902 r.
„Studium \u015bwi\u0119tych ikon”. Anamorfoza, 1902 r.
„Religia”. Anamorfoza, 1903-4
„Na Przysi\u0119dze”. \u015awi\u0119te Stowarzyszenie, 1906 r.
Napisa\u0142 te\u017c 136 list\u00f3w do zakonnic wydanych pod tytu\u0142em „Listy katechetyczne do zakonnic \u015bwi\u0119tego klasztoru \u015awi\u0119tej Tr\u00f3jcy w Eginie”, 1984 r.
De 1908 a 1920, periodo durante el cual la Santa permaneci\u00f3 en el monasterio de Egina
Tri\u00e1dica. 1908
Kekragarion de Divina y San Agust\u00edn.
Un estudio hist\u00f3rico sobre las causas del cisma. Sobre las causas de su perpetuaci\u00f3n y sobre la fuerza o debilidad de la uni\u00f3n de las dos Iglesias, oriental y occidental (vol. A 1911, vol. B 1912).
Segundos estudios. A Sobre la Iglesia una, santa, cat\u00f3lica y apost\u00f3lica. B Sobre la tradici\u00f3n sagrada (1913)
Libro de oraciones para la oraci\u00f3n de la ma\u00f1ana (segunda edici\u00f3n, 1913)
Estudio de los Divinos Sacramentos (1915)
Estudio hist\u00f3rico de Santa Cruz (1914)
\u00c9tica cristiana de la Iglesia Ortodoxa Oriental (segunda edici\u00f3n, ampliada, 1920)
O Ko\u015bciele („Siedemdziesi\u0105t pi\u0119\u0107 lat Szko\u0142y Kaznodziejskiej Rizarios 1844-1919”, 1920)
Publicaciones tras el hundimiento de St.
Divina Liturgia del Santo y Glorioso Ap\u00f3stol y Evangelista Marcos (1955)
Ciencias Religiosas (1986)
Obras in\u00e9ditas del Santo
Estudio de las reliquias sagradas
Sobre la consagraci\u00f3n a Dios de las santas v\u00edrgenes y sobre los monasterios y la vida mon\u00e1stica
Vegetolog\u00eda de la Iglesia Ortodoxa Oriental (Sobre los domingos de toda la unidad; Sobre las fiestas verdaderas y movibles)
Liturgia sagrada
Quinto cap\u00edtulo sobre los libros lit\u00fargicos
Sobre el culto en esp\u00edritu y en verdad
Interpretaci\u00f3n de los Hechos de los Ap\u00f3stoles
Sobre el helenismo
Enciclopedia de filosof\u00eda
Historia de la teor\u00eda m\u00edstica eclesi\u00e1stica
Cristolog\u00eda
Nueva Pascua eterna
Himnolog\u00eda - Himnograf\u00eda
La multidimensionalidad de san Nectario se revela tambi\u00e9n en sus obras himnol\u00f3gicas e himnogr\u00e1ficas. San Nectario ten\u00eda un afecto especial por la Sant\u00edsima Theotokos y por este motivo en particular compuso el Theotokaryon. Tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3 la diferencia entre un tipo de oraci\u00f3n y el culto.<\/p>\n\n\n\n
Himnolog\u00eda
Kekragarion to cztery ksi\u0119gi Wyzna\u0144 \u015bw. Augustyna w przek\u0142adzie Eugeniusza Voulgareosa, kt\u00f3re \u015bwi\u0119ty anaga\u017cowa\u0142 „od prozy do rymu”
Psa\u0142terz to wszystkie Psalmy Dawida, kt\u00f3re \u015awi\u0119ty „natchn\u0105\u0142 w r\u00f3\u017cnych miarach, mi\u0142ych Bogu i inspiruj\u0105cych, wed\u0142ug podstawy tonalnej”.
Himnograf\u00eda
El Theotokaryon y el Trinitario son, respectivamente, troparios del Par\u00e1clito, del Triodi\u00f3n o de otros libros lit\u00fargicos, dispuestos en compases simples o diferenciados.
Iconograf\u00eda
La figura de San Nectario aparece en la hagiograf\u00eda en dos fases. Est\u00e1 de pie y sentado en un trono episcopal. En la primera circunstancia, viste un atuendo sencillo, sostiene el Evangelio con la mano izquierda y bendice con la derecha. En la segunda circunstancia, viste ornamentos de resurrecci\u00f3n y tiene un evangelio abierto en la mano derecha para alguna lectura. San Nectario es un santo contempor\u00e1neo y, como tal, hay fotograf\u00edas que lo representan en su forma.<\/p>\n\n\n\n
Fiesta del Recuerdo
Asunci\u00f3n - 8 de noviembre
Asunci\u00f3n de las reliquias - 3 de septiembre
Adem\u00e1s, se conmemora a San Nectario el Domingo de Todos los Santos, cuando se celebra la conmemoraci\u00f3n de todos los santos tracios, y el 12 de octubre, cuando tiene lugar la Synaxis de los Santos en Atenas.<\/p>\n\n\n\n
Himnolog\u00eda
Apolytikio (Eco 1)
Hijo de Silibria e hijo de Egina,<\/p>\n\n\n\n
un verdadero amigo de la virtud, que en estos \u00faltimos d\u00edas,<\/p>\n\n\n\n
Nectarios, veneramos los fieles, como el sanador de Cristo,<\/p>\n\n\n\n
pues deja o\u00edr su voz a todos los piadosos que lloran.<\/p>\n\n\n\n
Gloria a Cristo que te glorific\u00f3, gloria a ti que maravillosamente te glorificaste,<\/p>\n\n\n\n
Gloria a Aquel que hizo todo por ti.<\/p>\n\n\n\n
Reliquias
Al cabo de 33 a\u00f1os, aunque el cuerpo de San Nectario permaneci\u00f3 intacto, comenz\u00f3 a descomponerse. En la actualidad, la venerable Kara y las santas reliquias de San Nectario se conservan en el Monasterio de la Sant\u00edsima Trinidad, fundado por \u00e9l en Egina.<\/p>\n\n\n\n
El cubo de San Nektarios de Egina se encuentra en la peregrinaci\u00f3n hom\u00f3nima de Kamariza en Lavrio, y tambi\u00e9n el c\u00edrculo de San Nektarios de Egina se encuentra en la peregrinaci\u00f3n hom\u00f3nima de Chania en Creta.<\/p>\n\n\n\n
Pel\u00edcula
W 1969 roku powsta\u0142 film „\u015awi\u0119ty Nektariusz, obro\u0144ca ubogich” z Christosem Politisem w roli \u015bwi\u0119tego Nektariusza.<\/p>\n\n\n\n
La vida de San Nektarios de Egina es el tema de la pel\u00edcula Hombre de Dios, que llegar\u00e1 a los cines en agosto de 2021. El papel del Santo en la pel\u00edcula lo interpreta el actor Aris Servetalis.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u015awi\u0119ty Nektariusz lub Nektariusz z Pentapolis lub Nektariusz z Eginy, znany r\u00f3wnie\u017c jako Anastasios Kefalas (Silyvria w Tracji Wschodniej, 1 pa\u017adziernika 1846 – Ateny, 8 listopada 1920), by\u0142 greckim trackim biskupem i teologiem, wsp\u00f3\u0142czesnym cudownym \u015bwi\u0119tym Wschodniego Ko\u015bcio\u0142a Prawos\u0142awnego. By\u0142 popularnym hierarch\u0105, duszpasterzem i pedagogiem na prze\u0142omie XIX i XX wieku. \u017bycieDzieci\u0144stwoAnastasios Kefalas urodzi\u0142 si\u0119 …<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[33],"tags":[],"class_list":["post-2354","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kosciol"],"yoast_head":"\n
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