{"id":1803,"date":"2020-05-29T14:30:03","date_gmt":"2020-05-29T14:30:03","guid":{"rendered":"https:\/\/chrystus.pl\/?p=1803"},"modified":"2020-05-29T14:30:03","modified_gmt":"2020-05-29T14:30:03","slug":"godzinki-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chrystus.pl\/fi\/godzinki-2\/","title":{"rendered":"Tunnit"},"content":{"rendered":"

Rukoukset, jotka lausutaan tiettyin\u00e4 vuorokauden aikoina eri kristillisiss\u00e4 uskontokunnissa.<\/p>\n

1400-luvun ranskalaisen tuntikirjan (MS13, Society of Antiquaries of London) alussa, joka on avattu kuvitukseksi \"Maagien palvonnasta\". Carlislen piispa ja seuran puheenjohtaja (1765-8) pastori Charles Lyttleton lahjoitti sen seuralle vuonna 1769.<\/p>\n

Tunnit ovat keskiajalla suosittu kristillinen hartauskirja. Se on yleisin s\u00e4ilynyt keskiaikainen valaistu k\u00e4sikirjoitus. Kuten mik\u00e4 tahansa k\u00e4sikirjoitus, jokainen tuntikirjan k\u00e4sikirjoitus on tavalla tai toisella ainutlaatuinen, mutta useimmat sis\u00e4lt\u00e4v\u00e4t samankaltaisen kokoelman kristilliseen hartauteen tarkoitettuja tekstej\u00e4, rukouksia ja psalmeja, usein asianmukaisin koristein. Valaistus tai koristelu on monissa esimerkeiss\u00e4 minimaalista, ja se rajoittuu usein koristeltuihin suuriin kirjaimiin psalmien ja muiden rukousten alussa, mutta varakkaille suojelijoille tehdyt kirjat voivat olla eritt\u00e4in runsaita, ja niiss\u00e4 voi olla koko sivun mittaisia miniatyyrej\u00e4. N\u00e4iss\u00e4 kuvituksissa yhdistyv\u00e4t maalaisel\u00e4m\u00e4n maalaukselliset kohtaukset ja pyh\u00e4t kuvat. Tuntikirjat kirjoitettiin yleens\u00e4 latinaksi (latinankielinen nimi on horae), vaikka monet niist\u00e4 on kirjoitettu kokonaan tai osittain eurooppalaisilla kielill\u00e4, erityisesti hollanniksi. Englanninkielinen termi primer on nyky\u00e4\u00e4n yleens\u00e4 varattu niille kirjoille, jotka on kirjoitettu englanniksi. Kymmeni\u00e4 tuhansia horae-kirjoja on s\u00e4ilynyt nykyp\u00e4iv\u00e4\u00e4n asti kirjastoissa ja yksityiskokoelmissa eri puolilla maailmaa.<\/p>\n

Tyypillinen rukoustunti on lyhennetty muoto breviarista, joka sis\u00e4lsi luostareissa lausutun jumalanpalveluksen. Se kehitettiin maallikoille, jotka halusivat sis\u00e4llytt\u00e4\u00e4 luostariel\u00e4m\u00e4n elementtej\u00e4 hartausel\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4. Tunnin rukouksessa keskityttiin yleens\u00e4 monien psalmien ja muiden rukousten lukemiseen. Tyypillisi\u00e4 esimerkkej\u00e4 ovat kirkollisten juhlien kalenteri, otteet nelj\u00e4st\u00e4 evankeliumista, suurten juhlien messulukemat, Neitsyt Marian pieni virsi, viisitoista astepsalmia ja seitsem\u00e4n katumuspsalmia, Litania<\/a> Pyh\u00e4t, kuolleiden toimisto ja ristin tunti.<\/p>\n

Useimmissa 1400-luvun tuntikirjoissa on t\u00e4m\u00e4 perussis\u00e4lt\u00f6. Niihin lis\u00e4ttiin usein mariaaniset rukoukset Obsecro te (\"Min\u00e4 rukoilen sinua\") ja O Intemerata (\"Oi tahraton\") sek\u00e4 messussa k\u00e4ytett\u00e4vi\u00e4 hartauksia ja mietiskelyj\u00e4 k\u00e4rsimyksest\u00e4 muiden valinnaisten tekstien ohella.<\/p>\n

Jopa t\u00e4m\u00e4 koristeellisuuden taso on rikkaampi kuin useimmissa kirjoissa, vaikkakin se on v\u00e4h\u00e4isempi kuin ylellisiss\u00e4 kirjoissa k\u00e4ytetyt suuret valaistusm\u00e4\u00e4r\u00e4t, joita tavallisimmin esiintyy j\u00e4ljenn\u00f6ksiss\u00e4.<\/p>\n

Tunnin rukous on saanut alkunsa psalttarista, jota munkkien ja nunnien oli lausuttava. Vuosisataan menness\u00e4 siit\u00e4 oli kehittynyt breviiri, joka sis\u00e4lsi viikoittain vaihtuvia psalmeja, rukouksia, hymnej\u00e4, antifoneja ja lukukertoja, jotka vaihtuivat liturgisen kauden mukaan. Lopulta tekstivalikoima tuotettiin paljon lyhyempiin niteisiin, ja se tunnettiin nimell\u00e4 Tuntikirja. 1300-luvun j\u00e4lkipuoliskolla rukouskirjasta tuli suosittu henkil\u00f6kohtainen rukouskirja maallista el\u00e4m\u00e4\u00e4 viett\u00e4ville miehille ja naisille. Se koostui valikoimasta rukouksia, psalmeja, virsi\u00e4 ja oppitunteja, jotka perustuivat kirkolliseen liturgiaan. Jokainen kirja oli sis\u00e4ll\u00f6lt\u00e4\u00e4n ainutlaatuinen, vaikka ne kaikki sis\u00e4lsiv\u00e4tkin Neitsyt Marian tunteja, jotka vietettiin p\u00e4iv\u00e4n kahdeksan kanonisen tunnin aikana, mik\u00e4 oikeutti nimen \"rukoustunti\".<\/p>\n

Monet tuntikirjat luotiin naisille. On joitakin todisteita siit\u00e4, ett\u00e4 mies antoi ne joskus h\u00e4\u00e4lahjaksi vaimolleen. Ne periytyiv\u00e4t usein suvussa, kuten testamentteihin on kirjattu.<\/p>\n

Vaikka kaikkein voimakkaimmin valaistut tuntikirjat olivat eritt\u00e4in kalliita, pieni kirja, jossa oli vain v\u00e4h\u00e4n tai ei lainkaan valaistusta, oli 1400-luvulla paljon laajemmin ja enenev\u00e4ss\u00e4 m\u00e4\u00e4rin saatavilla. Varhaisin s\u00e4ilynyt englanninkielinen esimerkki on ilmeisesti kirjoitettu Oxfordissa tai sen l\u00e4hell\u00e4 asuvalle maallikolle noin vuonna 1240. Se on nykyaikaista taskukirjaa pienempi, mutta runsaasti valaistu ja varustettu suurilla nimikirjaimilla, mutta ei koko sivun kokoisia pienoiskuvia. 1400-luvulla on my\u00f6s esimerkkej\u00e4 siit\u00e4, ett\u00e4 palvelijoilla oli omat tuntikirjansa. Er\u00e4\u00e4ss\u00e4 oikeudenk\u00e4ynniss\u00e4 vuodelta 1500 k\u00f6yh\u00e4\u00e4 naista syytet\u00e4\u00e4n kotipalvelijan rukouskirjan varastamisesta.<\/p>\n

Hyvin harvoin n\u00e4m\u00e4 kirjat sis\u00e4lsiv\u00e4t rukouksia, jotka oli laadittu nimenomaan niiden omistajille, mutta useammin tekstit oli r\u00e4\u00e4t\u00e4l\u00f6ity heid\u00e4n makunsa tai sukupuolensa mukaan, mukaan lukien heid\u00e4n nimens\u00e4 sis\u00e4llytt\u00e4minen rukouksiin. Joissakin niist\u00e4 on omistajiaan kuvaavia kuvia, ja joissakin on vaakunoita. N\u00e4m\u00e4 ovat yhdess\u00e4 kalenterissa ja valikoimissa muistettujen pyhimysten kanssa t\u00e4rkeimm\u00e4t vihjeet ensimm\u00e4isen omistajan henkil\u00f6llisyydest\u00e4. Eamon Duffy selitt\u00e4\u00e4, miten n\u00e4m\u00e4 kirjat kuvastivat niiden tilaajan henkil\u00f6\u00e4. H\u00e4n toteaa, ett\u00e4 \"n\u00e4iden kirjojen henkil\u00f6kohtaisesta luonteesta kertoi usein se, ett\u00e4 niihin oli sis\u00e4llytetty rukouksia, jotka oli laadittu tai mukautettu erityisesti niiden omistajia varten\". Lis\u00e4ksi h\u00e4n v\u00e4itt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 \"jopa puolessa s\u00e4ilyneist\u00e4 tuntikirjojen k\u00e4sikirjoituksista on jonkinlaisia merkint\u00f6j\u00e4, marginaaleja tai lis\u00e4yksi\u00e4\". T\u00e4llaiset lis\u00e4ykset voivat merkit\u00e4 vain jonkin alueellisen tai henkil\u00f6kohtaisen patronyymin sis\u00e4llytt\u00e4mist\u00e4 vakiokalenteriin, mutta usein ne sis\u00e4lt\u00e4v\u00e4t my\u00f6s omistajan lis\u00e4\u00e4mi\u00e4 hartauksia. Omistajat saattoivat kirjoittaa heille t\u00e4rkeit\u00e4 p\u00e4iv\u00e4m\u00e4\u00e4ri\u00e4, merkint\u00f6j\u00e4 kuukausista, jolloin tapahtui asioita, jotka he halusivat muistaa, ja jopa kirjoista l\u00f6ytyv\u00e4t kuvat, kuten paikalliset pyhimykset ja paikalliset juhlat, olivat omistajilleen henkil\u00f6kohtaisia. Ainakin 1400-luvulle asti tuntikirjoja valmistettiin hollantilaisissa ja pariisilaisissa ty\u00f6pajoissa s\u00e4ilytett\u00e4v\u00e4ksi tai jaettavaksi sen sijaan, ett\u00e4 olisi odotettu yksitt\u00e4isi\u00e4 tilauksia. Joskus niihin j\u00e4tettiin tilaa, jotta niihin voitiin lis\u00e4t\u00e4 henkil\u00f6kohtaisia elementtej\u00e4, kuten paikallisia pyhimyksi\u00e4 tai heraldiikkaa.<\/p>\n

Perinteisten tuntikirjojen tyyli ja ulkoasu standardisoitui yh\u00e4 enemm\u00e4n 1300-luvun puoliv\u00e4lin tienoilla. Uusi tyyli n\u00e4kyy kaupallista ty\u00f6pajaa (h\u00e4nell\u00e4 oli pieni\u00e4 tilauksia) py\u00f6ritt\u00e4neen Oxfordin taidemaalarin William de Brailesin tuottamissa kirjoissa. H\u00e4nen kirjansa sis\u00e4lsiv\u00e4t kirkon brevi\u00e4\u00e4rin eri osia ja muita liturgisia n\u00e4k\u00f6kohtia maallikoiden k\u00e4ytt\u00f6\u00f6n. \"Siihen sis\u00e4ltyi ikuinen kalenteri, evankeliumit, rukoukset Neitsyt Marialle, ristiinnaulitukset, rukoukset Pyh\u00e4lle Hengelle, katumuspsalmit, litaniat, rukoukset kuolleiden puolesta ja valinnat pyhimyksille. Kirjan tarkoituksena oli apu<\/a> hurskaan suojelijattarensa p\u00e4ivitt\u00e4isen hengellisen el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 j\u00e4rjest\u00e4misess\u00e4 kahdeksan kanonisen tunnin mukaisesti, jotka kaikki hurskaat kirkon j\u00e4senet noudattavat. Tekstill\u00e4, joka on varustettu rubriikoilla, kullatuilla, miniatyyreill\u00e4 ja kauniilla valaistuksilla, pyrittiin her\u00e4tt\u00e4m\u00e4\u00e4n pohdintaa uskon salaisuuksista, Kristuksen ihmisen puolesta tekem\u00e4st\u00e4 uhrista ja helvetin kauhuista sek\u00e4 korostamaan erityisesti Neitsyt Marian palvontaa, joka oli huipussaan 1200-luvulla.\" T\u00e4m\u00e4 j\u00e4rjestely s\u00e4ilyi vuosien mittaan, sill\u00e4 monet aristokraatit tilasivat omia kirjojaan.<\/p>\n

Koristeet<\/p>\n

Kokosivun miniatyyri toukokuusta Simon Benningin kalenterikierroksesta 1500-luvun alkupuolelta.
\nKoska monet tuntikirjat ovat runsaasti valaistuja, ne tarjoavat t\u00e4rke\u00e4n kuvauksen 1400- ja 1500-luvun el\u00e4m\u00e4st\u00e4 sek\u00e4 keskiaikaisen kristinuskon ikonografian. Joitakin koristeltiin my\u00f6s jalokivill\u00e4, muotokuvilla ja heraldisilla vaakunoilla. Jotkut sidottiin korsetteihin, jotta niit\u00e4 olisi ollut helppo kuljettaa, mutta vain harvat n\u00e4ist\u00e4 tai muista keskiaikaisista sidoksista ovat s\u00e4ilyneet. Ylellisiss\u00e4 kirjoissa, kuten John Talbotin, Shrewsburyn 1. jaarlin, Talbot Hours -kirjassa, voi olla omistajan tai t\u00e4ss\u00e4 tapauksessa h\u00e4nen vaimonsa muotokuva, jossa h\u00e4n polvistuu Neitsyt Mariaa ja lasta palvoen, er\u00e4\u00e4nlaisena lahjoittajan muotokuvana. Kalliissa kirjoissa esitettiin pienoiskuvasykleiss\u00e4 Neitsyt Marian el\u00e4m\u00e4\u00e4 tai k\u00e4rsimyst\u00e4 kahdeksassa kohtauksessa, jotka koristivat Neitsyt Marian kahdeksaa tuntia, ja kalenteria koristivat kuukausien labyrintit ja el\u00e4inradan merkit. Kalenterisyklien maallisiin kohtauksiin sis\u00e4ltyy monia tuntikirjojen tunnetuimpia kuvia, ja niill\u00e4 oli t\u00e4rke\u00e4 rooli maisemamaalauksen varhaishistoriassa.<\/p>\n

K\u00e4ytettyj\u00e4 tuntikirjoja muutettiin usein uusia omistajia varten, jopa kanien keskuudessa. Rikhard III:n kukistamisen j\u00e4lkeen Henrik VII antoi tuntikirjan Rikhardin \u00e4idille, joka muokkasi sit\u00e4 niin, ett\u00e4 siihen lis\u00e4ttiin h\u00e4nen nimens\u00e4. Uudet omistajat yleens\u00e4 poistivat tai ylimaalasivat heraldiikan. Monissa on k\u00e4sinkirjoitettuja huomautuksia, henkil\u00f6kohtaisia lis\u00e4yksi\u00e4 ja muistiinpanoja marginaaleissa, mutta jotkut uudet omistajat my\u00f6s tilasivat uusia k\u00e4sity\u00f6l\u00e4isi\u00e4 lis\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4n kuvituksia tai teksti\u00e4. Sir Thomas Lewkenor Trottonista palkkasi kuvittajan lis\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4n yksityiskohtia Lewkenor Hours -nimell\u00e4 tunnettuihin teoksiin. Joidenkin s\u00e4ilyneiden kirjojen lehdet sis\u00e4lt\u00e4v\u00e4t muistiinpanoja kotitalouden kirjanpidosta tai syntym\u00e4- ja kuolintiedoista my\u00f6hempien perheraamakirjojen tapaan. Jotkut omistajat ker\u00e4siv\u00e4t my\u00f6s kotonaan vierailleiden merkitt\u00e4vien henkil\u00f6iden nimikirjoituksia. Tuntikirjat olivat usein talon ainoa kirja, ja niit\u00e4 k\u00e4ytettiin yleisesti lasten lukemaan oppimiseen, ja joskus niiss\u00e4 oli my\u00f6s aakkoslehti, joka auttoi heit\u00e4 lukemisessa.<\/p>\n

1400-luvun lopulla kirjapainot valmistivat puupiirroskuvituksin varustettuja tuntikirjoja, ja tuntirukous oli yksi t\u00e4rkeimmist\u00e4 puupiirrostekniikalla koristelluista teoksista.<\/p>\n

Ylellinen tunnin rukous<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4n 1700-luvun lopun flaaminkielisen tuntikirjan rikkaat illusionistiset reunukset ovat tyypillisi\u00e4 aikakauden ylellisille kirjoille, joita koristeltiin nyt usein joka sivulla. Tekstiosaan leikkautuva perhosen siipi on esimerkki aikakaudelle tyypillisest\u00e4 visuaalisilla konventioilla leikittelyst\u00e4.<\/p>\n

(Kasvien joukossa ovat muun muassa Veronica, Vinca, Viola tricolor, Bellis perennis ja Chelidonium majus). Perhonen on Aglais urticae. Latinankielinen teksti on omistettu pyh\u00e4lle Kristofferille).
\nNelj\u00e4nnell\u00e4toista vuosisadalla rukoushetki oli ohittanut psalttarin runsaan valaistuksen yleisimp\u00e4n\u00e4 v\u00e4lineen\u00e4. T\u00e4m\u00e4 heijasteli osittain sit\u00e4, ett\u00e4 valaistukset olivat yh\u00e4 hallitsevampia, ja niiden tilaajina ja toteuttajina olivat pikemminkin maallikot kuin luostarikirkon j\u00e4senet. Monet bibliofiiliset kuninkaalliset alkoivat 1300-luvun loppupuolelta l\u00e4htien ker\u00e4t\u00e4 ylellisi\u00e4 valaistuja k\u00e4sikirjoituksia koristeikseen, ja t\u00e4m\u00e4 muoti levisi kaikkialle Eurooppaan Valois'n hoveista Ranskassa ja Burgundissa sek\u00e4 Prahasta Pyh\u00e4n saksalais-roomalaisen keisarin Kaarle IV:n ja my\u00f6hemmin Venceslauksen aikana. Sukupolvea my\u00f6hemmin Burgundin prinssi Filip Hyv\u00e4 oli t\u00e4rkein k\u00e4sikirjoitusten ker\u00e4\u00e4j\u00e4, ja my\u00f6s useat h\u00e4nen l\u00e4hipiirins\u00e4 j\u00e4senet ker\u00e4siv\u00e4t k\u00e4sikirjoituksia. T\u00e4n\u00e4 aikana flaaminkieliset kaupungit ohittivat Pariisin valistuksen johtavana voimana, ja t\u00e4m\u00e4 asema s\u00e4ilyi valistuneen k\u00e4sikirjoituksen lopulliseen rappioon asti 1500-luvun alussa.<\/p>\n

Kuuluisin ker\u00e4ilij\u00e4, ranskalainen prinssi Johannes, Berryn herttua (1340-1416), omisti useita tuntikirjoja, joista osa on s\u00e4ilynyt, mukaan lukien tunnetuin niist\u00e4, Tr\u00e8s Riches Heures du Duc de Berry. Limbourgin veljekset aloittivat ne noin vuonna 1410, mutta eiv\u00e4t saaneet niit\u00e4 valmiiksi, ja koristelu jatkui useiden vuosikymmenten ajan muiden taiteilijoiden ja omistajien toimesta. Sama koski Torinon ja Milanon v\u00e4lisi\u00e4 tunteja, jotka my\u00f6s kulkivat Berryn omistuksessa.<\/p>\n

1400-luvun puoliv\u00e4liin menness\u00e4 paljon laajempi joukko aatelisia ja varakkaita liikemiehi\u00e4 pystyi tilaamaan korkeasti koristeltuja, usein pieni\u00e4 tuntikirjoja. Kirjapainon my\u00f6t\u00e4 markkinat supistuivat jyrk\u00e4sti, ja vuoteen 1500 menness\u00e4 korkealaatuisia kirjoja valmistettiin j\u00e4lleen vain kuninkaallisille tai eritt\u00e4in suurille ker\u00e4ilij\u00f6ille. Yksi viimeisist\u00e4 suurista valaistuista tuntikirjoista oli Farnesen tuntikirja, joka valmistui roomalaiselle kardinaali Alessandro Farneselle vuonna 1546 ja jonka oli tehnyt Giulio Clovio, joka oli my\u00f6s viimeinen suurten k\u00e4sikirjoitusten valaisija.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rukoukset, jotka lausutaan tiettyin\u00e4 vuorokauden aikoina eri kristillisiss\u00e4 uskontokunnissa. 1400-luvun ranskalaisen tuntikirjan (MS13, Society of Antiquaries of London) alussa, joka on avattu kuvitukseksi \"maagisten palvonnasta\". Carlislen piispa ja seuran puheenjohtaja (1765-8) pastori Charles Lyttleton lahjoitti sen seuralle vuonna 1769. Tunturi on keskiajalla suosittu kristillinen hartauskirja. Se on yleisin s\u00e4ilynyt ...<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":1805,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_faqm_faq_html":"","_faqm_faq_schema":"","_faqm_schema_mode":"","_faqm_enabled":false,"_faqm_html_hash":"","_faqm_body_hash":"","footnotes":""},"categories":[54],"tags":[],"class_list":["post-1803","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-modlitwa"],"yoast_head":"\nGodzinki - Jak si\u0119 modli\u0107 - Chrystus<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Modlitwy wypowiadane w okre\u015blonych porach dnia w r\u00f3\u017cnych wyznaniach chrze\u015bcija\u0144skich. Na pocz\u0105tku XV-wiecznej francuskiej ksi\u0119gi godzinek (MS13, Society\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/chrystus.pl\/fi\/tuntia-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fi_FI\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Godzinki\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Modlitwy wypowiadane w okre\u015blonych porach dnia w r\u00f3\u017cnych wyznaniach chrze\u015bcija\u0144skich.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/chrystus.pl\/fi\/tuntia-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Chrystus\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-05-29T14:30:03+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/chrystus.pl\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Godzinki.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1600\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1156\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Samarytanka\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:title\" content=\"Godzinki\" \/>\n<meta name=\"twitter:description\" content=\"Modlitwy wypowiadane w okre\u015blonych porach dnia w r\u00f3\u017cnych wyznaniach chrze\u015bcija\u0144skich.\" \/>\n<meta name=\"twitter:image\" content=\"https:\/\/chrystus.pl\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Godzinki.jpg\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Kirjoittanut\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Samarytanka\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Arvioitu lukuaika\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"10 minuuttia\" \/>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Tunnit - Kuinka rukoilla - Kristus","description":"Rukoukset, jotka lausutaan tiettyin\u00e4 vuorokauden aikoina eri kristillisiss\u00e4 uskontokunnissa. 1400-luvun ranskalaisen tuntikirjan alussa (MS13, Society","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/chrystus.pl\/fi\/tuntia-2\/","og_locale":"fi_FI","og_type":"article","og_title":"Godzinki","og_description":"Modlitwy wypowiadane w okre\u015blonych porach dnia w r\u00f3\u017cnych wyznaniach chrze\u015bcija\u0144skich.","og_url":"https:\/\/chrystus.pl\/fi\/tuntia-2\/","og_site_name":"Chrystus","article_published_time":"2020-05-29T14:30:03+00:00","og_image":[{"width":1600,"height":1156,"url":"https:\/\/chrystus.pl\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Godzinki.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Samarytanka","twitter_card":"summary_large_image","twitter_title":"Godzinki","twitter_description":"Modlitwy wypowiadane w okre\u015blonych porach dnia w r\u00f3\u017cnych wyznaniach chrze\u015bcija\u0144skich.","twitter_image":"https:\/\/chrystus.pl\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Godzinki.jpg","twitter_misc":{"Kirjoittanut":"Samarytanka","Arvioitu lukuaika":"10 minuuttia"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/chrystus.pl\/godzinki-2\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/chrystus.pl\/godzinki-2\/"},"author":{"name":"Samarytanka","@id":"https:\/\/chrystus.pl\/#\/schema\/person\/e2e742452b8b7b2bcd23ea180671d27a"},"headline":"Godzinki","datePublished":"2020-05-29T14:30:03+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/chrystus.pl\/godzinki-2\/"},"wordCount":2043,"publisher":{"@id":"https:\/\/chrystus.pl\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/chrystus.pl\/godzinki-2\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/chrystus.pl\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Godzinki.jpg","articleSection":["Modlitwa"],"inLanguage":"fi"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/chrystus.pl\/godzinki-2\/","url":"https:\/\/chrystus.pl\/godzinki-2\/","name":"Tunnit - Kuinka rukoilla - Kristus","isPartOf":{"@id":"https:\/\/chrystus.pl\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/chrystus.pl\/godzinki-2\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/chrystus.pl\/godzinki-2\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/chrystus.pl\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Godzinki.jpg","datePublished":"2020-05-29T14:30:03+00:00","description":"Rukoukset, jotka lausutaan tiettyin\u00e4 vuorokauden aikoina eri kristillisiss\u00e4 uskontokunnissa. 1400-luvun ranskalaisen tuntikirjan alussa (MS13, Society","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/chrystus.pl\/godzinki-2\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fi","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/chrystus.pl\/godzinki-2\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fi","@id":"https:\/\/chrystus.pl\/godzinki-2\/#primaryimage","url":"https:\/\/chrystus.pl\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Godzinki.jpg","contentUrl":"https:\/\/chrystus.pl\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Godzinki.jpg","width":"1600","height":"1156","caption":"Godzinki"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/chrystus.pl\/godzinki-2\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/chrystus.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Godzinki"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/chrystus.pl\/#website","url":"https:\/\/chrystus.pl\/","name":"Kristus","description":"Jumala, Maria, Jeesus, ehtoollinen ja paljon muuta.","publisher":{"@id":"https:\/\/chrystus.pl\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/chrystus.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fi"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/chrystus.pl\/#organization","name":"Christ.pl","url":"https:\/\/chrystus.pl\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fi","@id":"https:\/\/chrystus.pl\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/chrystus.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/chrystus-bog-maryja-komunia-bierzmowanie.jpg","contentUrl":"https:\/\/chrystus.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/chrystus-bog-maryja-komunia-bierzmowanie.jpg","width":1920,"height":1280,"caption":"Chrystus.pl"},"image":{"@id":"https:\/\/chrystus.pl\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/chrystus.pl\/#\/schema\/person\/e2e742452b8b7b2bcd23ea180671d27a","name":"Samarialainen nainen"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/chrystus.pl\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1803","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/chrystus.pl\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/chrystus.pl\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chrystus.pl\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chrystus.pl\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1803"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/chrystus.pl\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1803\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chrystus.pl\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1805"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/chrystus.pl\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1803"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/chrystus.pl\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1803"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/chrystus.pl\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1803"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}