imm\u00e9diatement<\/a> Il a sorti les siens et les a remis \u00e0 la stup\u00e9faction g\u00e9n\u00e9rale. Une autre fois, lors d'une dispute entre les intendants pour savoir qui \u00e9tait responsable du nettoyage des latrines, il a r\u00e9gl\u00e9 leur diff\u00e9rend en les nettoyant. Ces exemples, et bien d'autres encore, lui valurent la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 et le firent bient\u00f4t entendre et aimer dans la petite Ath\u00e8nes de l'\u00e9poque.<\/p>\n\n\n\nR\u00f3wnocze\u015bnie zaanga\u017cowa\u0142 si\u0119 w wielk\u0105 prac\u0119 literack\u0105. Wiele dzie\u0142 udost\u0119pnia\u0142 ludowi i teologom bezp\u0142atnie, gdy\u017c z powodu ub\u00f3stwa nie mogli ich kupi\u0107. Bez zysku, kieruj\u0105c si\u0119 jedynie korzy\u015bci\u0105 duchow\u0105, upadaj\u0105c od m\u0142odych lat, asceta i oligarcha, nigdy nie by\u0142 zainteresowany autopromocj\u0105 i zyskiem. Gdy go oskar\u017cano, nigdy si\u0119 nie sprzeciwia\u0142, by\u0142 cichy i zawsze powtarza\u0142, \u017ce B\u00f3g pom\u015bci to, co jest sprawiedliwe i prawdziwe. Skromny, samotny i niemniej prozaiczny, czcigodny ju\u017c starzec Nektariusz sta\u0142 si\u0119 przyk\u0142adem bezinteresownego dawania i mi\u0142o\u015bci do cierpi\u0105cych bli\u017anich w trudnych dla nich czasach. Pokora i poczucie odpowiedzialno\u015bci, jakie posiada\u0142 za prowadzone dzie\u0142o, ujawni\u0142y si\u0119 w chwili \u015bmierci patriarchy Sofroniusza, gdy poproszono go o zast\u0105pienie go, a on odm\u00f3wi\u0142.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 l'\u00e9poque o\u00f9 Nektarios \u00e9tait directeur du Rizareion, la pauvret\u00e9 \u00e9tait la norme et, en m\u00eame temps, le moral des Grecs, surtout apr\u00e8s la d\u00e9faite, en 1897, de la guerre gr\u00e9co-turque, \u00e9tait au plus bas. Mais lui-m\u00eame, avec l'aum\u00f4ne comme arme et la parole de l'\u00c9vangile, galvanisait la soci\u00e9t\u00e9 ath\u00e9nienne de l'\u00e9poque, qui se tournait souvent vers ses sermons pour obtenir des conseils. Il a \u00e9t\u00e9 directeur de l'\u00e9cole Rizarios pendant 14 ann\u00e9es cons\u00e9cutives jusqu'en 1908, date \u00e0 laquelle il a quitt\u00e9 son poste pour des raisons de sant\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
A Egina
W 1908 roku osiedli\u0142 si\u0119 w Eginie. Nektariusz nigdy w \u017cyciu nie oddali\u0142 swojego silnego pragnienia samotnego \u017cycia. Pragnienie to zosta\u0142o jeszcze bardziej wzmocnione podczas wizyty na g\u00f3rze Athos i zwi\u0105zania si\u0119 w 1898 r. ze Starszym Danielem Smyrne\u0144czykiem (Starszym Bractwa Danilaion), z kt\u00f3rym utrzymywa\u0142 korespondencj\u0119. Od tego czasu szuka\u0142 miejsca na klasztor do ko\u0144ca \u017cycia, „ko\u015bcielny Partenon”, jak m\u00f3wi\u0142. Potrzeba ta sta\u0142a si\u0119 ostrzejsza i by\u0107 mo\u017ce bardziej nagl\u0105ca, gdy cztery kobiety, kt\u00f3re by\u0142y z nim samotne i po\u0142\u0105czone relacj\u0105 duchowego przewodnictwa, zapragn\u0119\u0142y zosta\u0107 mnichami pod jego nadzorem. Znalaz\u0142 wi\u0119c w ko\u0144cu stary opuszczony klasztor na Eginie w Xantos, w kt\u00f3rym postanowi\u0142 zakwaterowa\u0107 4 mniszki i 3 inne, kt\u00f3re ju\u017c by\u0142y zakonne na wyspie. Klasztor zacz\u0105\u0142 si\u0119 wznawia\u0107 w 1904 r. pod jego kierownictwem, cho\u0107 nadal przebywa\u0142 w szkole Rizarios.<\/p>\n\n\n\n
Jego obecno\u015b\u0107 w Eginie wi\u0105za\u0142a si\u0119 z dwoma wydarzeniami, kt\u00f3re uczyni\u0142y go natychmiast popularn\u0105 postaci\u0105. Nektarios pocz\u0105tkowo uzdrowi\u0142 m\u0142odzie\u0144ca op\u0119tanego przez demona, co szybko zosta\u0142o przyswojone. Mieszka\u0144cy wioski odwiedzili go wtedy, prosz\u0105c o pos\u0142ug\u0119 i zwi\u0105zanie si\u0119 z Bogiem, poniewa\u017c na wyspie od 3 lat nie pada\u0142 deszcz, co spowodowa\u0142o rozleg\u0142\u0105 susz\u0119 i straty gospodarcze. Przy obecno\u015bci wyspiarzy operowa\u0142 i jeszcze tego samego dnia zacz\u0105\u0142 pada\u0107 deszcz, wydarzenia, kt\u00f3re Eginierzy wzi\u0119li za boskie znaki.<\/p>\n\n\n\n
En 1908, pour des raisons de sant\u00e9 et de vieillesse, il d\u00e9missionne du s\u00e9minaire et se consacre au monast\u00e8re. Sa gr\u00e2ce et sa renomm\u00e9e ne cess\u00e8rent de cro\u00eetre, de sorte qu'une grande partie des dons furent dirig\u00e9s vers le monast\u00e8re et, en l'espace de quatre ans, celui-ci s'\u00e9tait d\u00e9velopp\u00e9 au point d'atteindre le nombre de 15 moniales, gr\u00e2ce aux p\u00e8lerins qui commenc\u00e8rent \u00e0 arriver de toute la Gr\u00e8ce, soutenant par leurs dons la construction du monast\u00e8re et son action caritative.<\/p>\n\n\n\n
Son travail \u00e0 Egina
Bien qu'il soit \u00e2g\u00e9 lorsqu'il se retire \u00e0 \u00c9gine, il ne cesse de travailler, que ce soit spirituellement pour l'\u00c9glise ou manuellement pour l'expansion du monast\u00e8re. Le travail est d\u00e9sormais pastoral, liturgique, d\u00e9votionnel, confessionnel et consolatoire. Pour les insulaires, il \u00e9tait un fr\u00e8re, un assistant, un compagnon, un guide et un compagnon de vie. Les ann\u00e9es qui suivirent la fin de sa vie furent tr\u00e8s mouvement\u00e9es. Apr\u00e8s les guerres des Balkans, qui ont apport\u00e9 une \u00e9l\u00e9vation morale et une certaine euphorie \u00e9conomique et spirituelle, la Premi\u00e8re Guerre mondiale a jet\u00e9 une ombre sur la Gr\u00e8ce. Mais il a toujours \u00e9t\u00e9 une aide, un r\u00e9confort, connaissant d\u00e8s son plus jeune \u00e2ge les difficult\u00e9s du monde, pr\u00eachant l'espoir et Dieu pour un avenir meilleur. Pour les \u00c9giniens, Saint Nectaire \u00e9tait donc plus qu'un simple moine qui s'est install\u00e9 sur leur \u00eele.<\/p>\n\n\n\n
Le soin pastoral du troupeau, au-del\u00e0 des limites \u00e9troites de l'\u00eele, a toujours \u00e9t\u00e9 sa pr\u00e9occupation. Il poursuit ainsi son travail d'\u00e9crivain, d\u00e9sormais reconnu \u00e0 la fois par la presse de l'\u00e9poque comme scientifiquement fond\u00e9 et par les principales institutions intellectuelles de l'\u00e9poque. Il avait \u00e9galement plus de temps pour la pri\u00e8re, qu'il aimait, notamment envers la Vierge Marie, qu'il disait consid\u00e9rer comme sa m\u00e8re. Mais il n'a jamais cess\u00e9 de donner m\u00eame \u00e0 la main, malgr\u00e9 sa sant\u00e9 d\u00e9clinante. En effet, il a contribu\u00e9 \u00e0 la construction de nouveaux dortoirs pour le monast\u00e8re, \u00e0 l'ouverture de routes menant au monast\u00e8re, il a fait du jardinage et d'autres travaux manuels, qu'il a toujours consid\u00e9r\u00e9s comme un honneur. Il a toujours mentionn\u00e9 qu'aucun travail n'est une cause de honte, au contraire, c'est une b\u00e9n\u00e9diction de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Les difficult\u00e9s et l'amertume n'ont jamais manqu\u00e9. Bien que plus de dix ans se soient \u00e9coul\u00e9s depuis la r\u00e9ouverture du monast\u00e8re, le m\u00e9tropolite Theokletos d'Ath\u00e8nes, bien qu'initialement d'accord, a refus\u00e9 de le reconna\u00eetre. Le probl\u00e8me s'est aggrav\u00e9 parce que le monast\u00e8re n'a pas obtenu la personnalit\u00e9 juridique, ce qui l'emp\u00eache de conserver les h\u00e9ritages et tout autre avantage financier qu'il re\u00e7oit des fid\u00e8les, ce qui entrave ses activit\u00e9s caritatives. En d'autres termes, certaines personnes l\u00e9guaient au monast\u00e8re des biens que celui-ci ne pouvait accepter en raison de son inexistence l\u00e9gale. Le m\u00e9tropolite n'\u00e9tait pas satisfait de la tournure prise par le monast\u00e8re et \u00e9tait donc inflexible. Nectarios tenta de diverses mani\u00e8res de le dissuader, mais il ne v\u00e9cut pas jusqu'\u00e0 la fin de sa vie pour voir sa demande r\u00e9alis\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es
Nektarios pocz\u0105tkowo, po zako\u0144czeniu I wojny \u015bwiatowej i odwo\u0142aniu Theokletosa z powodu przydzielenia go Eleftheriosowi Venizelosowi wraz z innymi biskupami, wierzy\u0142, \u017ce sprawy mog\u0105 zosta\u0107 wyg\u0142adzone. Pocz\u0105tkowy optymizm zosta\u0142 jednak uci\u0119ty, gdy w 1918 roku zosta\u0142 oskar\u017cony o niemoralno\u015b\u0107 przez matk\u0119 zakonn\u0105. Jednak badania i dochodzenie prokuratora ate\u0144skiego szybko udowodni\u0142y fa\u0142sz matki c\u00f3rki, kt\u00f3ra dobrowolnie wst\u0105pi\u0142a do klasztoru. Z tego powodu, ale tak\u017ce z powodu duchownych na wyspie, kt\u00f3rzy zazdro\u015bcili mu, uwa\u017caj\u0105c, \u017ce zabiera ca\u0142\u0105 ich „klientel\u0119” i oskar\u017cali go za plecami, w\u0142a\u015bciwie nie uda\u0142o mu si\u0119 zrealizowa\u0107 marzenia o rozpoznaniu klasztoru. Ale zawsze wierny Ewangelii, przyk\u0142adowi Chrystusa, pismom \u015bw. Nikodema Athonity, wierzy\u0142 ca\u0142kowicie w sprawiedliwo\u015b\u0107 Bo\u017c\u0105. By\u0142 cichy, spokojny, cierpliwy wobec wszystkich oskar\u017ce\u0144 i upokorze\u0144, kt\u00f3rym od czasu do czasu by\u0142 poddawany.<\/p>\n\n\n\n
La fin de sa vie a \u00e9t\u00e9 douloureuse. La maladie chronique de la prostate, ainsi que les ann\u00e9es qui passent et les douleurs de la vie l'ont affect\u00e9. M\u00eame \u00e0 ce moment-l\u00e0, il avait des projets. Il voulait cr\u00e9er une \u00e9cole de formation. Finalement, il ne s'en est pas sorti. En 1920, il est admis \u00e0 l'h\u00f4pital Aretaio d'Ath\u00e8nes, o\u00f9 on lui diagnostique un cancer de la prostate. Le 9 novembre de la m\u00eame ann\u00e9e, saint Nectaire meurt \u00e0 l'\u00e2ge de 74 ans. La chambre o\u00f9 il s'est endormi a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9e aujourd'hui en un petit sanctuaire au deuxi\u00e8me \u00e9tage de l'h\u00f4pital Areteion, d\u00e9cor\u00e9 d'ic\u00f4nes du saint et de v\u0153ux des fid\u00e8les pour le r\u00e9tablissement de leurs proches hospitalis\u00e9s \u00e0 la clinique.<\/p>\n\n\n\n
Ordre et r\u00e9habilitation du saint
Le 2 septembre 1953, les reliques du saint ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9inhum\u00e9es \u00e0 \u00c9gine, par l'\u00e9v\u00eaque d'Hydra Prokopios et l'\u00e9v\u00eaque r\u00e9ticent d'Elis Antonios.<\/p>\n\n\n\n
En 1960, le M\u00e9tropolite Panteleimon Ier de Thessalonique, avec une recommandation d\u00e9taill\u00e9e au Saint Synode de l'\u00c9glise de Gr\u00e8ce, a approuv\u00e9 la saintet\u00e9 de Nektarios Kefalas.<\/p>\n\n\n\n
Quarante ans apr\u00e8s sa mort, Nectarios a \u00e9t\u00e9 proclam\u00e9 saint le 20 avril 1961 par le patriarche \u0153cum\u00e9nique Ath\u00e9nagoras en raison de son appr\u00e9ciation des miracles, ainsi que de son grand travail pastoral et eccl\u00e9siastique. Le processus officiel de sa proclamation a eu lieu le 5 novembre 1961. Avec la proclamation de Nectarios Kefalas comme saint, Ath\u00e9nagoras a \u00e9galement d\u00e9cid\u00e9 que les hommes et les femmes portant les noms de Nectarios et Nectaria seraient f\u00eat\u00e9s le 9 novembre, plut\u00f4t que le 11 juillet, comme c'\u00e9tait le cas auparavant.<\/p>\n\n\n\n
Dopiero w 1998 roku, a wi\u0119c w rok po wyborze na tron patriarchalny, patriarcha Piotr VII z Aleksandrii pojednawczo przywr\u00f3ci\u0142 porz\u0105dek kanoniczny dotycz\u0105cy osoby \u015bw. Nektariusza, metropolity Pentapolis. \u015awi\u0119ty Synod Patriarchatu Aleksandrii wyda\u0142 Deklaracj\u0119 Synodaln\u0105 „aby prosi\u0107 o przebaczenie \u015bwi\u0119tego Nektariusza za niesprawiedliwo\u015b\u0107 wyrz\u0105dzon\u0105 mu przez poprzednik\u00f3w – ojc\u00f3w i braci Patriarchalnego Tronu Aleksandrii”.<\/p>\n\n\n\n
Les miracles apr\u00e8s la mort
Saint Nectaire \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme un saint vivant par les habitants de l'\u00eele d'\u00c9gine. Mais les \u00e9v\u00e9nements d\u00e9crits par des religieuses, Kostis Sakkopoulos, des amis, des pr\u00eatres et des habitants de l'\u00eele sont vraiment remarquables et justifient sa popularit\u00e9 actuelle. On dit qu'un parapl\u00e9gique qui ne pouvait pas marcher a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 hospitalis\u00e9 dans le lit voisin de celui du saint. Mais lorsqu'il a touch\u00e9 la chemise du Saint mort sur lui, il a \u00e9t\u00e9 gu\u00e9ri. Lorsqu'il fut port\u00e9, on dit qu'il \u00e9tait en apesanteur et que de la myrrhe jaillissait de son front. Mais le plus grand myst\u00e8re est que, malgr\u00e9 trois enterrements et exhumations, la relique du saint est rest\u00e9e inchang\u00e9e pendant plus de 30 ans. Sa relique a \u00e9t\u00e9 examin\u00e9e pour la premi\u00e8re fois 3 ans apr\u00e8s sa mort et se trouve maintenant dans la nouvelle \u00e9glise du saint \u00e0 Aegina.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e9c\u00e9nat
\u015awi\u0119ty Nektariusz, na wniosek komitetu profesor\u00f3w wychowania fizycznego, zosta\u0142 og\u0142oszony patronem gimnastyk\u00f3w, gdy\u017c pob\u0142ogos\u0142awi\u0142 za\u0142o\u017cenie Towarzystwa Gimnastycznego jako „doskona\u0142ego oionu”, a celem takich stowarzysze\u0144 jest gimnastyka fizyczna i rozw\u00f3j duchowy, czyli dwa bieguny, wok\u00f3\u0142 kt\u00f3rych obraca si\u0119 doskona\u0142e wychowanie i doskona\u0142a edukacja. P\u00f3\u017aniej, jako dyrektor Szko\u0142y Rizariusa, dba\u0142 szczeg\u00f3lnie o \u0107wiczenia fizyczne uczni\u00f3w i popraw\u0119 ich diety. Wprowadzi\u0142 r\u00f3wnie\u017c pi\u0142k\u0119 no\u017cn\u0105 jako sport dla uczni\u00f3w tej samej szko\u0142y na pro\u015bb\u0119 samych uczni\u00f3w. Tym samym jako pierwszy wprowadzi\u0142 pi\u0142k\u0119 no\u017cn\u0105 jako sport na terenie szko\u0142y\u2026 \u015aw. Nektariusz jest r\u00f3wnie\u017c patronem szko\u0142y Barbakan, gdy\u017c by\u0142 jej absolwentem.<\/p>\n\n\n\n
Son travail d'\u00e9criture
Saint Nectaire \u00e9tait un \u00e9crivain et un \u00e9rudit prolifique de son temps, d'o\u00f9 ses ouvrages nombreux et vari\u00e9s sur toutes sortes de sujets : Th\u00e9ologique, social, p\u00e9dagogique, moral, etc. Son \u0153uvre a \u00e9t\u00e9 reconnue pour son importance, son style et sa spiritualit\u00e9 de son vivant par la presse et la communaut\u00e9 universitaire de son \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n
1885-1890 P\u00e9riode \u00e9gyptienne
Dziesi\u0119\u0107 dyskurs\u00f3w na Wielki Post. Aleksandria 1885 r.
Discours eccl\u00e9siastique prononc\u00e9 \u00e0 l'\u00e9glise Saint-Nicolas, au Caire, le premier dimanche du Car\u00eame. Alexandrie 1886.
Dwie mowy ko\u015bcielne („O niedzieli prawos\u0142awia, czyli o wierze” i „O objawieniu Boga w \u015bwiecie, czyli o cudach”) Kair 1887
Discours sur la confession. Le Caire, 1887.
Sur les conciles sacr\u00e9s, en particulier l'importance des deux premiers conciles \u0153cum\u00e9niques. Alexandrie 1888.
Sur nos devoirs envers le Saint Autel. Le Caire, 1888.
Sur la manifestation de Dieu dans le monde. Alexandrie 1889.
Discours prononc\u00e9 dans la parth\u00e9nagogue Achillopouleio \u00e0 l'occasion de la f\u00eate des Trois Hi\u00e9rarques. Alexandrie 1889.
Un discours sur la pri\u00e8re au Saint Autel. Alexandria
Z inicjatywy i przy redakcji \u015awi\u0119tego ukaza\u0142a si\u0119 ksi\u0105\u017cka Eugeniusza Voulgareosa „Szkic o tolerancji”. 1890
Entre 1892 et 1894, p\u00e9riode pendant laquelle le Saint a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9dicateur
Conseils \u0153cum\u00e9niques de l'\u00c9glise du Christ. 1892, deuxi\u00e8me \u00e9dition compl\u00e9t\u00e9e.
F\u00eates sacr\u00e9es c\u00e9l\u00e9br\u00e9es dans mon pays. 1892
Sur la manifestation de Dieu dans le monde. 1892, deuxi\u00e8me \u00e9dition, compl\u00e8te.
L'hypoth\u00e8se humaine. 1893
Sur la diligence de l'\u00e2me (Onze discours). 1894
Une \u00e9tude des effets de la vraie et de la fausse \u00e9ducation. 1894
Redakcja wydania ksi\u0105\u017cki Neophytosa Vamby „Teologia naturalna i etyka chrze\u015bcija\u0144ska”, Aleksandria 1893
W latach 1894-1908. W latach 1894 – okres, w kt\u00f3rym \u015awi\u0119ty by\u0142 dyrektorem w „Rizario
Hom\u00e9lies sur le caract\u00e8re et l'\u0153uvre divins de notre Sauveur J\u00e9sus-Christ. 1895
Un tr\u00e9sor de saints et de savants philosophes. Volume A 1895, Volume B 1896
Connaissance \u00e9pique et \u00e9l\u00e9giaque des po\u00e8tes grecs mineurs. 1896
Une le\u00e7on d'\u00e9thique chr\u00e9tienne. 1897
Un cours de pastorale. 1898
Le Saint Cat\u00e9chisme Orthodoxe. 1899
La christologie. 1901, couverture 1990.
Une \u00e9tude de l'immortalit\u00e9 de l'\u00e2me et des monuments sacr\u00e9s. 1901
Une histoire \u00e9vang\u00e9lique en harmonie avec les Pastorales des saints \u00e9vang\u00e9listes Matthieu, Marc, Luc et Jean. 1903
Le livre de pri\u00e8res de Catharine. 1904
La connaissance de lui. 1904, r\u00e9\u00e9dit\u00e9 : avec une traduction en grec moderne par Evanthia Hatzi, Maison d'\u00e9dition Athos, Ath\u00e8nes, 2012.
Une \u00e9tude de la M\u00e8re du Seigneur, la Theotokos et l'Immacul\u00e9e Marie. 1904
Une \u00e9tude des saints de Dieu. 1904
Une \u00e9tude sur la p\u00e9nitence et la confession. 1904
Une \u00e9tude sur le sacrement de l'Eucharistie. 1904
Une \u00e9tude historique sur les je\u00fbnes prescrits. 1905
Theotokaryon, ou petit livre de pri\u00e8re. 1905
\u00c9p\u00eetre sacerdotale. 1907
Theotokaryon. 1907, deuxi\u00e8me \u00e9dition, augment\u00e9e.
Psautier du proph\u00e8te David. 1908
Redaktor wydania dzie\u0142a antiochijskiego mnicha z \u0141awry \u015bw. Sawy „Pandictus of the Divine Scriptures”, 1906
Il a \u00e9galement publi\u00e9 p\u00e9riodiquement, entre autres.<\/p>\n\n\n\n
Meletius Pigas, „Dwa listy”, Kroniki bizantyjskie, Petroupolis, I\/1894
„Homilie pastoralne. A O stanie duchowie\u0144stwa \u015bwi\u0119tego wed\u0142ug Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a”. \u015awi\u0119te ogniwo, 1895-96 r.
„Edukacja dzieci i matek”. \u015awi\u0119te ogniwo, 1895 r.
„O hellenizmie \u015bredniowiecznym i bizantyjskim”. \u015awi\u0119te ogniwo.
„Tinos – wyst\u0105pienia Zachodu przeciwko Fotiuszowi”. Rocznik Tracki, 1897 r.
„O prawdziwej interpretacji powiedzenia Aposto\u0142a Paw\u0142a 'kobieta nie powinna ba\u0107 si\u0119 m\u0119\u017cczyzny'”. Anaplasis, 1902 r.
„Studium \u015bwi\u0119tych ikon”. Anamorfoza, 1902 r.
„Religia”. Anamorfoza, 1903-4
„Na Przysi\u0119dze”. \u015awi\u0119te Stowarzyszenie, 1906 r.
Napisa\u0142 te\u017c 136 list\u00f3w do zakonnic wydanych pod tytu\u0142em „Listy katechetyczne do zakonnic \u015bwi\u0119tego klasztoru \u015awi\u0119tej Tr\u00f3jcy w Eginie”, 1984 r.
De 1908 \u00e0 1920, p\u00e9riode pendant laquelle le Saint a s\u00e9journ\u00e9 au monast\u00e8re d'Egina
Triadique. 1908
Kekragarion de Divine et Saint Augustin.
Une \u00e9tude historique sur les causes du schisme. Sur les causes de sa perp\u00e9tuation et sur la force ou la faiblesse de l'union des deux Eglises, orientale et occidentale (vol. A 1911, vol. B 1912)
Secondes \u00e9tudes. A Sur l'\u00c9glise une, sainte, catholique et apostolique. B Sur la tradition sacr\u00e9e (1913)
Livre de pri\u00e8res pour la pri\u00e8re du matin (deuxi\u00e8me \u00e9dition, 1913)
\u00c9tude des sacrements divins (1915)
\u00c9tude historique de Sainte-Croix (1914)
\u00c9thique chr\u00e9tienne de l'\u00c9glise orthodoxe orientale (deuxi\u00e8me \u00e9dition, \u00e9largie, 1920)
O Ko\u015bciele („Siedemdziesi\u0105t pi\u0119\u0107 lat Szko\u0142y Kaznodziejskiej Rizarios 1844-1919”, 1920)
Les publications apr\u00e8s l'effondrement de St.
Divine Liturgie du Saint et Glorieux Ap\u00f4tre et Evang\u00e9liste Marc (1955)
\u00c9tudes religieuses (1986)
\u0152uvres in\u00e9dites du Saint
\u00c9tude des reliques sacr\u00e9es
Sur la cons\u00e9cration \u00e0 Dieu des saintes vierges et sur les monast\u00e8res et la vie monastique
V\u00e9g\u00e9tologie de l'\u00c9glise orthodoxe orientale (Sur les dimanches de l'unit\u00e9 enti\u00e8re ; Sur les f\u00eates vraies et mobiles)
Liturgie sacr\u00e9e
Cinqui\u00e8me chapitre sur les livres liturgiques
Sur le culte en esprit et en v\u00e9rit\u00e9
Interpr\u00e9tation des Actes des Ap\u00f4tres
Sur l'hell\u00e9nisme
Encyclop\u00e9die de la philosophie
Histoire de la th\u00e9orie mystique eccl\u00e9siastique
Christologie
Nouvelle P\u00e2que \u00e9ternelle
Hymnologie - Hymnographie
La multidimensionnalit\u00e9 de saint Nectaire se r\u00e9v\u00e8le \u00e9galement dans ses \u0153uvres hymnologiques et hymnographiques. Saint Nectaire avait une affection particuli\u00e8re pour la Tr\u00e8s Sainte Theotokos et c'est notamment pour cette raison qu'il a compos\u00e9 le Theotokaryon. Il a \u00e9galement soulign\u00e9 la diff\u00e9rence entre un type de pri\u00e8re et le culte.<\/p>\n\n\n\n
Hymnologie
Kekragarion to cztery ksi\u0119gi Wyzna\u0144 \u015bw. Augustyna w przek\u0142adzie Eugeniusza Voulgareosa, kt\u00f3re \u015bwi\u0119ty anaga\u017cowa\u0142 „od prozy do rymu”
Psa\u0142terz to wszystkie Psalmy Dawida, kt\u00f3re \u015awi\u0119ty „natchn\u0105\u0142 w r\u00f3\u017cnych miarach, mi\u0142ych Bogu i inspiruj\u0105cych, wed\u0142ug podstawy tonalnej”.
Hymnographie
Le Th\u00e9otokaryon et le Trinitaire sont respectivement des troparia du Paraclet, du Triodion ou d'autres livres liturgiques, \u00e9tablis en mesures simples ou diff\u00e9renci\u00e9es.
Iconographie
La figure de saint Nectaire appara\u00eet dans l'hagiographie en deux phases. Il est debout et assis sur un tr\u00f4ne d'\u00e9v\u00eaque. Dans la premi\u00e8re circonstance, il porte une tenue simple, tient l'\u00c9vangile dans sa main gauche et b\u00e9nit de la droite. Dans la deuxi\u00e8me circonstance, il porte des v\u00eatements de r\u00e9surrection et a un \u00e9vangile ouvert dans sa main droite pour une lecture quelconque. Saint Nectaire est un saint contemporain et, \u00e0 ce titre, il existe des photographies le repr\u00e9sentant sous sa forme.<\/p>\n\n\n\n
F\u00eate du Souvenir
Assomption - 8 novembre
Assomption des reliques - 3 septembre
Saint Nectaire est \u00e9galement comm\u00e9mor\u00e9 le dimanche de la Toussaint, lors de la comm\u00e9moration de tous les saints thraces, et le 12 octobre, lors de la synaxe des saints \u00e0 Ath\u00e8nes.<\/p>\n\n\n\n
Hymnologie
Apolytikio (Echo 1)
Fils de Silibria et fils d'Egina,<\/p>\n\n\n\n
un v\u00e9ritable ami de la vertu, qui dans ces derniers jours,<\/p>\n\n\n\n
Nectarios, nous v\u00e9n\u00e9rons les fid\u00e8les, comme le gu\u00e9risseur du Christ,<\/p>\n\n\n\n
car il fait entendre sa voix \u00e0 tous les pieux qui pleurent.<\/p>\n\n\n\n
Gloire au Christ qui vous a glorifi\u00e9, gloire \u00e0 vous qui vous avez merveilleusement glorifi\u00e9,<\/p>\n\n\n\n
Gloire \u00e0 Celui qui a tout fait pour toi.<\/p>\n\n\n\n
Reliques
Au bout de 33 ans, le corps de saint Nectaire est rest\u00e9 intact, mais il a commenc\u00e9 \u00e0 se d\u00e9composer. Aujourd'hui, la v\u00e9n\u00e9rable Kara et les saintes reliques de saint Nectaire sont conserv\u00e9es au monast\u00e8re de la Sainte Trinit\u00e9, fond\u00e9 par lui \u00e0 \u00c9gine.<\/p>\n\n\n\n
Le cube de St Nektarios d'Aegina se trouve dans le p\u00e8lerinage homonyme de Kamariza \u00e0 Lavrio, et aussi le cercle de St Nektarios d'Aegina se trouve dans le p\u00e8lerinage homonyme de Chania en Cr\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n
Film
W 1969 roku powsta\u0142 film „\u015awi\u0119ty Nektariusz, obro\u0144ca ubogich” z Christosem Politisem w roli \u015bwi\u0119tego Nektariusza.<\/p>\n\n\n\n
La vie de saint Nektarios d'\u00c9gine est le sujet du film \"Man of God\", qui sortira dans les salles en ao\u00fbt 2021. Le r\u00f4le du Saint dans le film est jou\u00e9 par l'acteur Aris Servetalis.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u015awi\u0119ty Nektariusz lub Nektariusz z Pentapolis lub Nektariusz z Eginy, znany r\u00f3wnie\u017c jako Anastasios Kefalas (Silyvria w Tracji Wschodniej, 1 pa\u017adziernika 1846 – Ateny, 8 listopada 1920), by\u0142 greckim trackim biskupem i teologiem, wsp\u00f3\u0142czesnym cudownym \u015bwi\u0119tym Wschodniego Ko\u015bcio\u0142a Prawos\u0142awnego. By\u0142 popularnym hierarch\u0105, duszpasterzem i pedagogiem na prze\u0142omie XIX i XX wieku. \u017bycieDzieci\u0144stwoAnastasios Kefalas urodzi\u0142 si\u0119 …<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[33],"tags":[],"class_list":["post-2354","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kosciol"],"yoast_head":"\n
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