Che cos'\u00e8 la parousia? Che cosa significa la parola parousia? Parousia \u00e8 un'antica parola greca che significa presenza, arrivo o visita ufficiale. Nella religione cristiana, la parousia \u00e8 descritta dal Nuovo Testamento nel contesto del ritorno di Cristo nel mondo nella gloria alla fine della storia, annunciato dai profeti, come trionfatore del male, risuscitatore dei morti e giudice del mondo.<\/p>\n\n\n\n
Cosa significa parousia in senso classico?<\/p>\n\n\n\n
Dal periodo tolemaico fino al secondo secolo della nuova era, la \"parousia\" fu usata in Oriente come termine tecnico per indicare l'arrivo o la visita di un re o di un imperatore e la celebrazione pubblica della gloria del sovrano. Per commemorare la visita dell'imperatore Nerone, nelle citt\u00e0 di Patrasso e Corinto furono coniate monete d'Avvento, che proclamavano la leggenda dell'Adventus di Agostino di Corinto. Il termine greco parousia corrispondeva qui al termine latino advent. I numerosi viaggi dell'imperatore Adriano furono registrati su molte monete d'Avvento e spesso le nuove epoche venivano contate a partire dalla data della parousia.<\/p>\n\n\n\n
Che cosa significa parousia? Nuovo Testamento.<\/p>\n\n\n\n
La parola parousia \u00e8 usata 24 volte nel Nuovo Testamento. Di queste, sei usi si riferiscono all'arrivo di persone: Stephanas, Fortunatus e Achaicus, Tito, la \"presenza\" fisica di Paolo stesso, e un settimo uso alla \"venuta dell'impotente\". I restanti diciassette usi si riferiscono alla seconda venuta di Cristo, con l'eccezione di un caso in cui si fa riferimento alla venuta del \"giorno di Dio\".<\/p>\n\n\n\n
Che cos'\u00e8 la parousia? Insegnamenti teologici.<\/p>\n\n\n\n
La parola parousia \u00e8 usata principalmente nella teologia cristiana per riferirsi alla seconda venuta di Cristo. Alcune fonti affermano che il termine si riferisce al rapimento, la prima delle tre fasi del ritorno. Altri studiosi lo interpretano come la presenza spirituale di Cristo nella Chiesa.<\/p>\n\n\n\n
Il teologo del ventesimo secolo Karl Barth ha suggerito che la parusia include non solo la domenica di risurrezione ma anche la Pentecoste. Barth ha concluso che la parusia nel Nuovo Testamento non \u00e8 quindi limitata al ritorno finale di Cristo.<\/p>\n\n\n\n
La venuta escatologica di Cristo \u00e8 un tema importante in tutte le parti del Nuovo Testamento. Il Messia, che \u00e8 gi\u00e0 venuto a realizzare la redenzione attraverso la sua morte e risurrezione, dovrebbe tornare per completare la sua opera di redenzione.<\/p>\n\n\n\n
Nei sinottici, il termine parousia ricorre solo nel Vangelo di Matteo, ma il concetto compare in tutti e tre i Vangeli. Esso permeava il pensiero e l'insegnamento di Ges\u00f9. I critici formali riconoscono che il concetto \u00e8 presente in tutti i filoni della tradizione sinottica.<\/p>\n\n\n\n
Il termine parousia non compare negli Atti degli Apostoli, ma \u00e8 chiaro che la speranza del ritorno di Cristo aveva un posto centrale nella fede e nell'insegnamento della Chiesa cattolica primitiva.<\/p>\n\n\n\n
Quasi tutte le lettere di Paolo danno una chiara testimonianza della speranza del ritorno di Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Giacomo menziona la parusia due volte, e il pensiero del ritorno del Signore \u00e8 una parte importante dell'insegnamento in San Pietro. In Pietro la parusia \u00e8 discussa e difesa contro i dubbi dei falsi maestri. Anche nella breve epistola di Giuda ci sono riferimenti ad un ritorno escatologico. Il libro degli Ebrei pone una forte enfasi sull'esaltazione presente di Cristo alla destra di Dio, ma in questa epistola la speranza escatologica \u00e8 chiaramente indicata, anche se la parola stessa parousia non vi compare.<\/p>\n\n\n\n
Il termine parousia non compare nell'Apocalisse, ma dalla sua apertura alla preghiera di chiusura il libro \u00e8 pieno di questa verit\u00e0. Dipinge un quadro complesso degli eventi della fine del tempo e d\u00e0 un'immagine gloriosa del ritorno di Cristo in aperto trionfo su tutti i nemici.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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