{"id":2354,"date":"2022-12-07T20:42:49","date_gmt":"2022-12-07T20:42:49","guid":{"rendered":"https:\/\/chrystus.pl\/?p=2354"},"modified":"2022-12-07T21:31:05","modified_gmt":"2022-12-07T21:31:05","slug":"agios-nektarios-z-eginy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chrystus.pl\/it\/agios-nektarios-z-eginy\/","title":{"rendered":"Agios Nektarios di Egina"},"content":{"rendered":"

San Nettario o Nettario di Pentapoli o Nettario di Egina, noto anche come Anastasios Kefalas (Silyvria in Tracia orientale, 1\u00b0 ottobre 1846 - Atene, 8 novembre 1920), \u00e8 stato un vescovo e teologo greco di Tracia, un santo miracoloso contemporaneo della Chiesa ortodossa orientale. \u00c8 stato un popolare gerarca, pastore ed educatore tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo.<\/p>\n\n\n\n

Vita
L'infanzia
Anastasios Kefalas nacque il 1\u00b0 ottobre 1846 a Silyvria, nella Tracia orientale. I suoi genitori erano Demos (Demostene) e Balou (Vasiliki) Kefalas, ed era il quinto di sei figli di una famiglia povera. Si scontr\u00f2 presto con la dura realt\u00e0 dell'epoca, poich\u00e9 la sua famiglia non era in grado di mantenersi e non c'era una scuola secondaria nella sua citt\u00e0 natale, cos\u00ec part\u00ec per Istanbul all'et\u00e0 di 13 anni.<\/p>\n\n\n\n

A Istanbul
La vita a Costantinopoli per Anastasios fu dura e difficile nei primi anni. All'inizio lavor\u00f2 in una fabbrica di tabacco, dove il proprietario lo tratt\u00f2 brutalmente. Lavorava molte ore al giorno, non veniva pagato e spesso veniva picchiato. Anastasios sopportava tutto questo, ma era triste per il fatto che non era in grado di sostenere economicamente la sua famiglia e non poteva frequentare la scuola. Tuttavia, fin da piccolo ha mostrato una vocazione a Dio e al Vangelo. Cos\u00ec nella casa di imballaggio, insieme al tabacco che vendeva, dava sempre un foglietto con scritto un versetto del Vangelo.<\/p>\n\n\n\n

La situazione cambi\u00f2 quando un giorno un commerciante che aveva un negozio accanto alla fabbrica di confezioni vide il suo capo che lo picchiava e lo port\u00f2 a lavorare. Inizi\u00f2 a lavorare nell'ebanisteria del mercante, avendo ora tempo per la chiesa e la scuola, e presto la sua famiglia lo segu\u00ec a Istanbul. Rimase a Costantinopoli per un totale di sette anni e se ne and\u00f2 all'et\u00e0 di 20 anni, pur non avendo completato gli studi, per lavorare come insegnante a Lithi, a Chios.<\/p>\n\n\n\n

A Chios
All'et\u00e0 di 20 anni arriv\u00f2 a Chios. Ormai in possesso di conoscenze grammaticali e teologiche, assunse un incarico di insegnamento, rimanendo sull'isola per 10 anni, fino al 1877. L\u00ec incontrer\u00e0 per la prima volta il suo grande benefattore Ioannis Choremis, un ricco sovrano locale che, a causa di un incidente durante il trasporto del Santo da Silyvria a Costantinopoli (il nipote di Choremis lo aveva aiutato a salire sulla nave perch\u00e9 non aveva soldi), lo aveva messo sotto la sua protezione. Ma San Nettario decise ora di dedicarsi alla vita monastica. Nel 1876 divenne monaco con il nome di Lazzaro e un anno dopo fu ordinato diacono, assumendo il nome di Nettario. San Nettario aveva un'inclinazione per il monachesimo, che desiderava servire. Tuttavia, le pressioni esercitate su di lui a causa delle sue doti di ragione e di istruzione lo indirizzarono verso il clero secolare, ma non dimentic\u00f2 mai il monachesimo.<\/p>\n\n\n\n

Studi teologici superiori
Nel 1877, su istigazione di Ioannis Choremis, Nektarios si rec\u00f2 ad Atene per completare gli studi secondari. Dopo averli completati a Varvakeio, fu inviato ad Alessandria d'Egitto dalla conoscenza che aveva con il patriarca di Alessandria, Sophronios. Sofronio rimase impressionato da Nettario e, sulla base delle sue ottime raccomandazioni, lo rimand\u00f2 ad Atene per studiare alla Scuola di Teologia di Atene. Nektarios si distinse in quell'occasione, vincendo persino il primo posto nel concorso per il decanato della scuola presso il Papadakeio Endowment, grazie al quale vinse una borsa di studio per studiare alla Scuola di Teologia, che fu un grande sollievo per lui, dato che il suo benefattore Giovanni Horemis era morto, lasciandolo in una situazione finanziaria disastrosa. Dopo aver conseguito la laurea (1885), parte nuovamente per Alessandria.<\/p>\n\n\n\n

Ad Alessandria
Tornato ad Alessandria, fu ordinato sacerdote e cinque mesi dopo fu nominato segretario del patriarcato. Nel giro di due mesi, sfruttando le sue doti retoriche, fu promosso predicatore, assumendo anche la carica di Commissario patriarcale al Cairo. In breve tempo, Nectarios era salito nella gerarchia del Patriarcato, diventando un uomo molto fidato al fianco del Patriarca. Il 15 gennaio 1889 \u00e8 stato proclamato vescovo della Pentapoli libica, dopo la morte del vescovo della regione del Nilo. Il verbale della sua consacrazione sopravvive fino ad oggi (Registro del Codice Elettorale 66, p. 394).<\/p>\n\n\n\n

La rapida crescita di Nettario non pass\u00f2 inosservata agli altri vescovi. Sofronio si stava avvicinando ai 90 anni e le procedure per la sua successione erano iniziate. Il popolo, che aveva beneficiato delle varie attivit\u00e0 di Nettario (soprattutto caritatevoli, ma anche pastorali e antecedenti), desiderava la sua ascesa al trono patriarcale e, unito al favore di Sofronio, Nettario divenne la prima scelta. I suoi avversari, sapendo tutto questo, decisero di metterlo ai margini, accusandolo di incitare al rovesciamento del patriarca Sofronio, ma anche con vaghe accuse di natura morale. Inoltre, alcuni membri del clero ritenevano che l'austerit\u00e0 della Chiesa e le tattiche di rigore adottate da Nettarios come vescovo avrebbero avuto ripercussioni sulla situazione finanziaria del patriarcato, che senza salute finanziaria sarebbe diventato alla merc\u00e9 di considerazioni politiche o nazionali.<\/p>\n\n\n\n

Persecuzione e ritorno ad Atene
Informato delle accuse, Sofronio si convinse della loro veridicit\u00e0, per cui Nettario fu immediatamente privato del suo status sacerdotale. Si trattava di un atto ecclesialmente illegale poich\u00e9, secondo la legge ecclesiastica, Nettario doveva comparire davanti a un sinodo che, dopo un'udienza, avrebbe esaminato le accuse contro di lui. Nettario rifiut\u00f2 di arrivare agli estremi e lasci\u00f2 Alessandria, a differenza dei suoi avversari che volevano danneggiarlo finanziariamente e moralmente, avendo cura di infangare il suo nome ad Atene e a Costantinopoli e trattenendo il suo stipendio. Di conseguenza, Nectarios non era in grado di lavorare da nessuna parte.<\/p>\n\n\n\n

Nektarios si trov\u00f2 di fronte a un'altra situazione molto difficile, in cui si era trovato molte volte fin da giovane. Affitt\u00f2 una piccola stanza alla periferia di Atene, ma non era in grado di pagare l'affitto e non aveva soldi per il cibo. Il suo parallelo imbarazzo, anche a livello governativo, gli ha reso difficile trovare lavoro. Cerc\u00f2, tramite l'arcivescovo Germanos, di trovare un posto di predicatore. Egli, nonostante la sua simpatia per lui, non fu in grado di aiutarlo a causa delle pressioni del Sinodo. Si rivolse al Ministro dell'Istruzione e degli Affari Ecclesiastici, ma quest'ultimo gli chiar\u00ec che a causa della legge (Nektarios non aveva la cittadinanza greca) non poteva aiutarlo.<\/p>\n\n\n\n

Infine, dopo qualche tempo, con l'aiuto di un certo Melas, che era membro del governo e lo aveva conosciuto ad Alessandria, fu nominato predicatore a Calcide. Tuttavia, la reputazione che lo segu\u00ec persistette perch\u00e9 c'era un grande sospetto, date le accuse contro di lui, e di conseguenza fu disapprovato e stigmatizzato.<\/p>\n\n\n\n

Ripristinare la verit\u00e0
Nel 1891, due anni dopo la sua incriminazione e la sua rimozione da Alessandria, all'interno del governo si cercava ancora di rimuoverlo dall'incarico. Fu allora che il piano e la cospirazione che erano stati orditi contro di lui furono pienamente svelati. Tutto ebbe inizio con la rivelazione che egli non riceveva il denaro che gli spettava e lavorava senza retribuzione durante il suo episcopato. Inoltre, pur rimanendo il legittimo vescovo di Pentapoli, dopo la sua illegittima espulsione, non ricevette alcun denaro. Successivamente, il suo nome \u00e8 stato scagionato da qualsiasi coinvolgimento in uno scandalo di natura morale e da qualsiasi intrigo contro il Patriarca. Questo, soprattutto dopo il comportamento severo del gregge, lo rese favorevole al popolo di Calcide. Cominci\u00f2 quindi a predicare con grande facilit\u00e0. La sua fama si diffuse ben presto oltre Calcide e il popolo gli dimostr\u00f2 grande simpatia quando si rese vacante la carica di vescovo locale, quasi chiedendo la sua ascesa al trono.<\/p>\n\n\n\n

Presso la Scuola Rizarios
Nel 1892 e nel 1893 fu nominato predicatore rispettivamente nelle prefetture di Laconia e Ftiotide (prefettura della Ftiotide, prefettura della Beozia). Nettario girava costantemente per i villaggi e le citt\u00e0 predicando, mentre i suoi amici cercavano di trasferirlo alla scuola ecclesiastica ateniese di Rizarios. Quando la cosa fu notata, ricominciarono le mormorazioni, che alla fine non impedirono a Nettario di diventare direttore dell'allora scuola teologica ateniese, che ai suoi tempi godeva di grande gloria.<\/p>\n\n\n\n

Nella primavera del 1894 fu nominato direttore della Scuola di Rizarios. I dubbi che ora esistevano su Nettarios non riguardavano tanto le accuse del passato, anche se queste non erano scomparse, ma la possibilit\u00e0 che questo cosiddetto e \"despotokalogos\", con le sue vecchie e religiose vedute, riuscisse a portare a termine il compito affidatogli, dal momento che la Scuola di Rizareios era s\u00ec teologica, ma era una scuola frequentata da molti figli di ricchi ateniesi e di altri governanti e politici dell'epoca, che non sarebbero diventati necessariamente sacerdoti o teologi, ma studiosi. Ben presto, per\u00f2, tutte le obiezioni furono superate dal modo di educare radicale e liberale di Nektarios.<\/p>\n\n\n\n

Il suo lavoro in Rizarioio
Il suo lavoro a Rizarios fu organizzativo, educativo, letterario e pedagogico. Organizz\u00f2 presto una scuola con standard che si rifacevano all'ortodossia ecclesiastica. Ma ci\u00f2 in cui era insuperabile era il suo pensiero pedagogico. In un'occasione, quando gli studenti di Rizario arrivarono a torcere le mani, invece di punirli, pun\u00ec se stesso, ritenendosi colpevole, con uno sciopero della fame di tre giorni. Il suo esempio divenne presto un punto di riferimento tra i detenuti e la scuola acquis\u00ec a suo tempo grande prestigio. In un'altra occasione, si ritrov\u00f2 a piedi nudi davanti agli studenti, parlando perch\u00e9, entrando nell'aula, vide un povero che lo pregava di aiutarlo a procurarsi delle scarpe, dato che lui stesso ne era sprovvisto. Nettario immediatamente<\/a> Tir\u00f2 fuori i suoi e li consegn\u00f2, tra lo stupore di tutti. In un'altra occasione, durante una disputa tra gli amministratori su chi fosse responsabile della pulizia delle latrine, risolse la disputa pulendole. Questi e molti altri esempi gli procurarono fama e lo fecero presto ascoltare e amare nell'allora piccola Atene.<\/p>\n\n\n\n

Allo stesso tempo, si impegn\u00f2 in un grande lavoro letterario. Mise gratuitamente a disposizione del popolo e dei teologi molte delle sue opere, che non potevano essere acquistate a causa della loro povert\u00e0. Senza scopo di lucro, spinto solo dal beneficio spirituale, fallito fin dalla giovane et\u00e0, asceta e oligarca, non fu mai interessato all'autopromozione e al profitto. Quando veniva accusato, non si opponeva mai, era tranquillo e diceva sempre che Dio avrebbe vendicato ci\u00f2 che era giusto e vero. Modesto, solitario e tuttavia prosaico, l'ormai venerabile anziano Nettario divenne un esempio di donazione disinteressata e di amore per gli esseri umani sofferenti in tempi di difficolt\u00e0. L'umilt\u00e0 e il senso di responsabilit\u00e0 che possedeva per il lavoro svolto si manifestarono alla morte del patriarca Sofronio, quando gli fu chiesto di succedergli e lui rifiut\u00f2.<\/p>\n\n\n\n

La povert\u00e0 all'epoca in cui Nektarios era direttore del Rizareion era la norma, e allo stesso tempo il morale dei greci, soprattutto dopo la sconfitta, nel 1897, della guerra greco-turca, era al minimo. Ma lui stesso, con l'elemosina come arma e la parola del Vangelo, galvanizz\u00f2 la societ\u00e0 ateniese dell'epoca, che spesso si rivolgeva ai suoi sermoni per avere consigli. Fu direttore della Scuola Rizarios per 14 anni consecutivi fino al 1908, quando lasci\u00f2 l'incarico per motivi di salute.<\/p>\n\n\n\n

A Egina
W 1908 roku osiedli\u0142 si\u0119 w Eginie. Nektariusz nigdy w \u017cyciu nie oddali\u0142 swojego silnego pragnienia samotnego \u017cycia. Pragnienie to zosta\u0142o jeszcze bardziej wzmocnione podczas wizyty na g\u00f3rze Athos i zwi\u0105zania si\u0119 w 1898 r. ze Starszym Danielem Smyrne\u0144czykiem (Starszym Bractwa Danilaion), z kt\u00f3rym utrzymywa\u0142 korespondencj\u0119. Od tego czasu szuka\u0142 miejsca na klasztor do ko\u0144ca \u017cycia, „ko\u015bcielny Partenon”, jak m\u00f3wi\u0142. Potrzeba ta sta\u0142a si\u0119 ostrzejsza i by\u0107 mo\u017ce bardziej nagl\u0105ca, gdy cztery kobiety, kt\u00f3re by\u0142y z nim samotne i po\u0142\u0105czone relacj\u0105 duchowego przewodnictwa, zapragn\u0119\u0142y zosta\u0107 mnichami pod jego nadzorem. Znalaz\u0142 wi\u0119c w ko\u0144cu stary opuszczony klasztor na Eginie w Xantos, w kt\u00f3rym postanowi\u0142 zakwaterowa\u0107 4 mniszki i 3 inne, kt\u00f3re ju\u017c by\u0142y zakonne na wyspie. Klasztor zacz\u0105\u0142 si\u0119 wznawia\u0107 w 1904 r. pod jego kierownictwem, cho\u0107 nadal przebywa\u0142 w szkole Rizarios.<\/p>\n\n\n\n

La sua presenza ad Egina era legata a due eventi che lo resero immediatamente popolare. Inizialmente Nettario guar\u00ec un giovane posseduto da un demone, che fu rapidamente assimilato. Gli abitanti del villaggio gli fecero poi visita, chiedendogli di officiare per loro e di legarli a Dio, poich\u00e9 l'isola non riceveva piogge da tre anni, causando una diffusa siccit\u00e0 e perdite economiche. Con la presenza degli isolani, egli oper\u00f2 e la pioggia inizi\u00f2 a cadere il giorno stesso, eventi che gli Eginiani considerarono come segni divini.<\/p>\n\n\n\n

Nel 1908, per motivi di salute e di et\u00e0 avanzata, si dimise dal seminario e si dedic\u00f2 al monastero. La sua grazia e la sua fama continuarono a crescere, tanto che gran parte delle donazioni vennero indirizzate al monastero che, nel giro di quattro anni, era cresciuto tantissimo, raggiungendo il numero di 15 monache, grazie ai pellegrini che iniziarono ad arrivare da tutta la Grecia, sostenendo con le loro donazioni la costruzione del monastero e le sue opere di carit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Il suo lavoro a Egina
Sebbene fosse ormai anziano quando si ritir\u00f2 ad Egina, non smise di lavorare n\u00e9 spiritualmente per la Chiesa n\u00e9 manualmente per l'espansione del monastero. Il lavoro era ora pastorale, liturgico, devozionale, confessionale e consolatorio. Per gli isolani era un fratello, un aiutante, un compagno, una guida e un compagno di vita. Gli anni fino alla fine della sua vita furono molto movimentati. Dopo le guerre balcaniche, che hanno portato un'elevazione morale e una certa euforia economica e spirituale, la prima guerra mondiale ha gettato un'ombra sulla Grecia. Ma \u00e8 sempre stato un aiuto, un conforto, conoscendo fin da piccolo le difficolt\u00e0 del mondo, predicando la speranza e Dio per un futuro migliore. Per gli Egini, quindi, San Nettario era pi\u00f9 di un semplice monaco che si era stabilito sulla loro isola.<\/p>\n\n\n\n

La cura pastorale del gregge, al di l\u00e0 degli stretti confini dell'isola, fu sempre la sua preoccupazione. In questo modo continu\u00f2 il suo lavoro di scrittore, ormai riconosciuto sia dalla stampa dell'epoca come scientificamente valido, sia dalle principali istituzioni intellettuali del tempo. Aveva anche pi\u00f9 tempo per la preghiera, che amava, soprattutto verso la Vergine Maria, che diceva di considerare sua madre. Ma non ha mai smesso di dare anche a mano, nonostante il declino della sua salute. Infatti, ha contribuito alla costruzione di nuovi dormitori per il monastero, all'apertura di strade per il monastero, ha fatto giardinaggio e altri lavori manuali, che ha sempre considerato un onore. Ha sempre ricordato che nessun lavoro \u00e8 motivo di vergogna, al contrario, \u00e8 una benedizione di Dio.<\/p>\n\n\n\n

Le difficolt\u00e0 e le amarezze non sono mai mancate. Nonostante fossero passati pi\u00f9 di 10 anni dalla riapertura del monastero, il metropolita Theokletos di Atene, nonostante fosse inizialmente d'accordo, si rifiut\u00f2 di riconoscerlo. Il problema \u00e8 cresciuto perch\u00e9 il monastero non ha ottenuto la personalit\u00e0 giuridica, non potendo cos\u00ec trattenere le eredit\u00e0 e qualsiasi altro beneficio finanziario ricevuto dai fedeli, il che ha ostacolato le sue attivit\u00e0 caritative. In altre parole, alcune persone lasciavano al monastero lasciti che il monastero non poteva accettare a causa della sua inesistenza giuridica. Il metropolita non era soddisfatto della piega che aveva preso il monastero ed era quindi irremovibile. Nettario cerc\u00f2 in vari modi di dissuaderlo, ma per il resto della sua vita non visse per vedere realizzata la sua richiesta.<\/p>\n\n\n\n

Negli ultimi anni
Nektarios pocz\u0105tkowo, po zako\u0144czeniu I wojny \u015bwiatowej i odwo\u0142aniu Theokletosa z powodu przydzielenia go Eleftheriosowi Venizelosowi wraz z innymi biskupami, wierzy\u0142, \u017ce sprawy mog\u0105 zosta\u0107 wyg\u0142adzone. Pocz\u0105tkowy optymizm zosta\u0142 jednak uci\u0119ty, gdy w 1918 roku zosta\u0142 oskar\u017cony o niemoralno\u015b\u0107 przez matk\u0119 zakonn\u0105. Jednak badania i dochodzenie prokuratora ate\u0144skiego szybko udowodni\u0142y fa\u0142sz matki c\u00f3rki, kt\u00f3ra dobrowolnie wst\u0105pi\u0142a do klasztoru. Z tego powodu, ale tak\u017ce z powodu duchownych na wyspie, kt\u00f3rzy zazdro\u015bcili mu, uwa\u017caj\u0105c, \u017ce zabiera ca\u0142\u0105 ich „klientel\u0119” i oskar\u017cali go za plecami, w\u0142a\u015bciwie nie uda\u0142o mu si\u0119 zrealizowa\u0107 marzenia o rozpoznaniu klasztoru. Ale zawsze wierny Ewangelii, przyk\u0142adowi Chrystusa, pismom \u015bw. Nikodema Athonity, wierzy\u0142 ca\u0142kowicie w sprawiedliwo\u015b\u0107 Bo\u017c\u0105. By\u0142 cichy, spokojny, cierpliwy wobec wszystkich oskar\u017ce\u0144 i upokorze\u0144, kt\u00f3rym od czasu do czasu by\u0142 poddawany.<\/p>\n\n\n\n

La fine della sua vita \u00e8 stata dolorosa. La malattia cronica della prostata, insieme al passare degli anni e ai dolori della vita, lo hanno colpito. Anche allora aveva dei progetti. Voleva creare una scuola di formazione. Alla fine non ce l'ha fatta. Nel 1920 fu ricoverato all'ospedale Aretaio di Atene, dove gli fu diagnosticato un cancro alla prostata. Il 9 novembre dello stesso anno, San Nettario mor\u00ec all'et\u00e0 di 74 anni. La stanza in cui si addorment\u00f2 \u00e8 stata oggi trasformata in un piccolo santuario al secondo piano dell'ospedale Areteion, decorato con icone del Santo e voti dei fedeli per la guarigione dei loro cari ricoverati nella clinica.<\/p>\n\n\n\n

Ordine e riabilitazione del santo
Il 2 settembre 1953, le reliquie del santo furono risepolte ad Egina, dal vescovo di Idra Prokopios e dal riluttante vescovo di Elis Antonios.<\/p>\n\n\n\n

Nel 1960, il metropolita Panteleimon I di Salonicco, con una dettagliata raccomandazione al Santo Sinodo della Chiesa di Grecia, approv\u00f2 la santit\u00e0 di Nektarios Kefalas.<\/p>\n\n\n\n

Quarant'anni dopo la sua morte, Nettario \u00e8 stato proclamato santo il 20 aprile 1961 dal patriarca ecumenico Atenagora per la sua stima nei confronti dei miracoli e per il suo grande lavoro pastorale ed ecclesiastico. La proclamazione ufficiale avvenne il 5 novembre 1961. Con la proclamazione di Nectarios Kefalas come santo, Atenagora decise anche che gli uomini e le donne che portavano i nomi di Nectarios e Nectaria sarebbero stati festeggiati il 9 novembre, anzich\u00e9 l'11 luglio, come avveniva in precedenza.<\/p>\n\n\n\n

Solo nel 1998, cio\u00e8 un anno dopo la sua elezione al soglio patriarcale, il Patriarca Pietro VII di Alessandria ha ristabilito in modo conciliante l'ordine canonico riguardante la persona di San Nettarios, Metropolita di Pentapoli. Il Santo Sinodo del Patriarcato di Alessandria ha emesso una Dichiarazione sinodale \"per chiedere il perdono di San Nettarios per l'ingiustizia che gli \u00e8 stata fatta dai suoi predecessori - i padri e i fratelli del trono patriarcale di Alessandria\".<\/p>\n\n\n\n

Miracoli dopo la morte
San Nettario era considerato un santo vivente dagli abitanti dell'isola di Egina. Ma gli eventi descritti dalle suore, da Kostis Sakkopoulos, dagli amici, dai sacerdoti e dagli isolani sono davvero notevoli e giustificano la sua attuale popolarit\u00e0. Si dice che anche un paraplegico che non riusciva a camminare fosse ricoverato nel letto accanto a quello in cui alloggiava il Santo. Ma quando tocc\u00f2 la camicia del Santo morto su di lui, fu guarito. Quando fu trasportato, si dice che fosse senza peso e che la mirra sgorgasse dalla sua fronte. Ma il mistero pi\u00f9 grande \u00e8 che, nonostante 3 sepolture e riesumazioni, la reliquia del santo \u00e8 rimasta immutata per pi\u00f9 di 30 anni. La sua reliquia \u00e8 stata esaminata per la prima volta 3 anni dopo la sua morte e si trova ora nella nuova chiesa del santo ad Egina.<\/p>\n\n\n\n

Mecenatismo
San Nettario, su richiesta di un comitato di professori di educazione fisica, fu dichiarato patrono dei ginnasti, in quanto benedisse la fondazione della Societ\u00e0 Ginnastica come \"oion eccellente\"; lo scopo di tali societ\u00e0 \u00e8 la ginnastica fisica e lo sviluppo spirituale, i due poli attorno ai quali ruotano l'educazione eccellente e l'ottima istruzione. In seguito, come preside della Scuola Rizarius, si preoccup\u00f2 particolarmente dell'esercizio fisico degli alunni e del miglioramento della loro alimentazione. Introdusse anche il calcio come sport per gli studenti della stessa scuola, su richiesta degli stessi studenti. San Nettarios \u00e8 anche il patrono della Barbican School, in quanto si era diplomato alla scuola.<\/p>\n\n\n\n

Il suo lavoro di scrittura
San Nettario fu un prolifico scrittore e studioso del suo tempo, da cui le sue numerose e variegate opere su ogni tipo di argomento: Teologico, sociale, pedagogico, morale, ecc. Il suo lavoro \u00e8 stato riconosciuto per la sua importanza, il suo stile e la sua spiritualit\u00e0 mentre era ancora in vita dalla stampa e dalla comunit\u00e0 universitaria del suo tempo.<\/p>\n\n\n\n

1885-1890 Periodo egiziano
Dieci discorsi per la Quaresima. Alessandria d'Egitto 1885.
Discorso ecclesiastico pronunciato nella chiesa di San Nicola, al Cairo, la prima domenica di Quaresima. Alessandria d'Egitto 1886.
Due discorsi ecclesiastici (\"Sulla domenica dell'ortodossia, cio\u00e8 sulla fede\" e \"Sulla rivelazione di Dio nel mondo, cio\u00e8 sui miracoli\") Cairo 1887
Discorsi sulla confessione. Cairo 1887.
Sui sacri concili, in particolare sull'importanza dei primi due concili ecumenici. Alessandria d'Egitto 1888.
Sui nostri doveri verso il Santo Altare. Cairo 1888.
Sulla manifestazione di Dio nel mondo. Alessandria d'Egitto 1889.
Discorso pronunciato nella Partenagoga di Achillopouleio in occasione della festa dei Tre Gerarchi. Alessandria d'Egitto 1889.
Discorso sulla preghiera al Santo Altare. Alessandria
Su iniziativa e con la redazione del Santo, viene pubblicato il libro di Eugenio Voulgareos \"Schizzo sulla tolleranza\". 1890
Tra il 1892 e il 1894, il periodo in cui il Santo fu predicatore
Concili ecumenici della Chiesa di Cristo. 1892, seconda edizione integrata.
Feste sacre celebrate nel mio Paese. 1892
Sulla manifestazione di Dio nel mondo. 1892, seconda edizione, completa.
L'ipotesi umana. 1893
Sulla diligenza dell'anima (Undici discorsi). 1894
Uno studio sugli effetti della vera e della falsa educazione. 1894
Edizione del libro di Neophytos Vamba \"Teologia naturale ed etica cristiana\", Alessandria d'Egitto 1893.
Tra il 1894 e il 1908, periodo in cui il Santo \u00e8 stato direttore del \"Rizario
Omelie sul carattere e l'opera divina del nostro Salvatore Ges\u00f9 Cristo. 1895
Un tesoro di santi e studiosi di filosofia. Volume A 1895, Volume B 1896
Conoscenza epica ed elegiaca dei poeti greci minori. 1896
Una lezione di etica cristiana. 1897
Un corso di pastorale. 1898
Santo Catechismo Ortodosso. 1899
Cristologia. 1901, copertina 1990.
Uno studio sull'immortalit\u00e0 dell'anima e sui monumenti sacri. 1901
Storia evangelica in armonia con le pastorali dei santi evangelisti Matteo, Marco, Luca e Giovanni. 1903
Il libro di preghiere di Catharine. 1904
Conoscenza di lui. 1904, ripubblicato: con una traduzione in greco moderno di Evanthia Hatzi, Casa editrice Athos, Atene, 2012.
Uno studio sulla Madre del Signore Santissima Theotokos e Maria Immacolata. 1904
Uno studio sui santi di Dio. 1904
Uno studio sulla penitenza e la confessione. 1904
Uno studio sul sacramento dell'Eucaristia. 1904
Uno studio storico sui digiuni prescritti. 1905
Theotokaryon, o piccolo libro di preghiere. 1905
Epistola sacerdotale. 1907
Theotokaryon. 1907, seconda edizione, ampliata.
Salterio del profeta Davide. 1908
Curatore dell'edizione dell'opera del monaco antiochiano della Lavra di San Sava \"Pandictus delle Scritture Divine\", 1906
Ha anche pubblicato periodicamente, tra gli altri.<\/p>\n\n\n\n

Melezio Pigas, \"Due lettere\", Cronache bizantine, Petroupolis, I\/1894
\"Omelie pastorali. A Sullo stato del Sacro Clero secondo i Padri della Chiesa\". Holy Link, 1895-96.
Educare i bambini e le madri\". Sacro Collegamento, 1895.
Sull'ellenismo medievale e bizantino. Legame sacro.
\"Tinos - discorsi dell'Occidente contro Fozio\". Annuario della Tracia, 1897.
\"Sulla vera interpretazione del detto dell'apostolo Paolo 'la donna non deve temere l'uomo'\". Anaplasis, 1902.
Studio delle icone sacre. Anamorfosi, 1902.
\"Religione. Anamorfosi, 1903-4
Giuramento\". Societ\u00e0 Sacra, 1906.
Ha scritto anche 136 lettere alle monache, pubblicate con il titolo \"Lettere catechistiche alle monache del monastero della Santissima Trinit\u00e0 di Egina\", 1984.
Dal 1908 al 1920, il periodo in cui il Santo soggiorn\u00f2 nel monastero di Egina
Triadico. 1908
Kekragarion di Divino e Sant'Agostino.
Uno studio storico sulle cause dello scisma. Sulle cause del suo perpetuarsi e sulla forza o la debolezza dell'unione delle due Chiese, orientale e occidentale (vol. A 1911, vol. B 1912)
Secondo studio. A Sulla Chiesa una, santa, cattolica e apostolica. B Sulla tradizione sacra (1913)
Libro di preghiere del mattino (seconda edizione, 1913)
Studio dei Sacramenti divini (1915)
Studio storico della Santa Croce (1914)
Etica cristiana della Chiesa ortodossa orientale (seconda edizione, ampliata, 1920)
Sulla Chiesa (\"Settantacinque anni della Scuola di Predicazione di Rizarios 1844-1919\", 1920)
Pubblicazioni dopo il crollo di St.
Divina Liturgia del Santo e Glorioso Apostolo ed Evangelista Marco (1955)
Studi religiosi (1986)
Opere inedite del Santo
Studio delle reliquie sacre
Sulla consacrazione a Dio delle sante vergini e sui monasteri e la vita monastica
Vegetologia della Chiesa ortodossa orientale (Sulle domeniche di tutta l'unit\u00e0; Sulle feste vere e mobili)
Liturgia sacra
Quinti capitoli sui libri liturgici
Sull'adorazione in spirito e verit\u00e0
Interpretazione degli Atti degli Apostoli
Sull'ellenismo
Enciclopedia della filosofia
Storia della teoria mistica ecclesiastica
Cristologia
Nuova Pasqua eterna
Innologia - Innografia
La multidimensionalit\u00e0 di San Nettario si rivela anche nelle sue opere innografiche e innografiche. San Nettario aveva un affetto speciale per la Santissima Theotokos e per questo motivo compose in particolare il Theotokaryon. Ha anche sottolineato la differenza tra un tipo di preghiera e il culto.<\/p>\n\n\n\n

Intonologia
Il Kekragarion \u00e8 l'insieme dei quattro libri delle Confessioni di Sant'Agostino, tradotti da Eugenio Voulgareos, che il santo ha analizzato \"dalla prosa alla rima\".
Il Salterio \u00e8 l'insieme dei Salmi di Davide, che il Santo \"ha ispirato in varie misure, gradite a Dio e ispirate, secondo la base tonale\".
Innografia
Il Theotokaryon e il Trinitario sono rispettivamente tropari del Paracleto, del Triodion o di altri libri liturgici, posti in misure singole o differenziate.
Iconografia
La figura di San Nettario appare nell'agiografia in due fasi. \u00c8 in piedi e seduto su un trono vescovile. Nella prima circostanza, indossa abiti semplici, tiene il Vangelo nella mano sinistra e benedice con la destra. Nella seconda circostanza, indossa i paramenti della risurrezione e ha un vangelo aperto nella mano destra per la lettura. San Nettario \u00e8 un santo contemporaneo e come tale esistono fotografie che lo ritraggono nelle sue sembianze.<\/p>\n\n\n\n

Festa della Memoria
Assunzione - 8 novembre
Assunzione delle reliquie - 3 settembre
San Nettario viene inoltre commemorato la domenica di Ognissanti, quando si celebra la commemorazione di tutti i santi della Tracia, e il 12 ottobre, quando si svolge la Sinassi dei Santi ad Atene.<\/p>\n\n\n\n

Intonologia
Apolytikio (Eco 1)
Figlio di Silibria e figlio di Egina,<\/p>\n\n\n\n

un vero amico della virt\u00f9, che in questi ultimi giorni,<\/p>\n\n\n\n

Nectarios, veneriamo i fedeli, come guaritore di Cristo,<\/p>\n\n\n\n

perch\u00e9 fa sentire la sua voce a tutti i pii che piangono.<\/p>\n\n\n\n

Gloria a Cristo che ti ha glorificato, gloria a te che ti hai meravigliosamente glorificato,<\/p>\n\n\n\n

Gloria a Colui che ha fatto tutto per voi.<\/p>\n\n\n\n

Reliquie
Dopo 33 anni, il corpo di San Nettario, pur rimanendo intatto, cominci\u00f2 a decomporsi. Oggi, la venerabile Kara e le sacre reliquie di San Nettario sono conservate nel Monastero della Santissima Trinit\u00e0, da lui fondato ad Egina.<\/p>\n\n\n\n

Il cubo di San Nektarios di Egina si trova nell'omonimo pellegrinaggio di Kamariza a Lavrio, e anche il cerchio di San Nektarios di Egina si trova nell'omonimo pellegrinaggio di Chania a Creta.<\/p>\n\n\n\n

Film
Nel 1969 \u00e8 stato girato il film \"San Nettario, difensore dei poveri\", con Christos Politis nel ruolo di San Nettario.<\/p>\n\n\n\n

La vita di San Nektarios di Egina \u00e8 il soggetto del film Man of God, che uscir\u00e0 nelle sale nell'agosto del 2021. Il ruolo del Santo nel film \u00e8 interpretato dall'attore Aris Servetalis.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

San Nettario o Nettario di Pentapoli o Nettario di Egina, noto anche come Anastasios Kefalas (Silyvria in Tracia orientale, 1 ottobre 1846 - Atene, 8 novembre 1920), \u00e8 stato un vescovo e teologo greco di Tracia, un santo miracoloso contemporaneo della Chiesa ortodossa orientale. \u00c8 stato un popolare gerarca, pastore ed educatore tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo. VitaInfanziaAnastasios Kefalas nacque ...<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_faqm_faq_html":"","_faqm_faq_schema":"","_faqm_schema_mode":"","_faqm_enabled":false,"_faqm_html_hash":"","_faqm_body_hash":"","footnotes":""},"categories":[33],"tags":[],"class_list":["post-2354","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kosciol"],"yoast_head":"\nAgios Nektarios z Eginy - Chrystus<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"\u015awi\u0119ty Nektariusz lub Nektariusz z Pentapolis lub Nektariusz z Eginy, znany r\u00f3wnie\u017c jako Anastasios Kefalas (Silyvria w Tracji Wschodniej, 1 pa\u017adziernika\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/chrystus.pl\/it\/agios-nektarios-z-eginy\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Agios Nektarios z Eginy - 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