imediatamente<\/a> Ele pegou os seus e os entregou, para o espanto de todos. Em outra ocasi\u00e3o, em uma disputa entre os administradores sobre quem era respons\u00e1vel pela limpeza das latrinas, ele resolveu a disputa limpando-as. Esses e muitos outros exemplos lhe trouxeram fama e logo o fizeram ser ouvido e amado na ent\u00e3o pequena Atenas.<\/p>\n\n\n\nR\u00f3wnocze\u015bnie zaanga\u017cowa\u0142 si\u0119 w wielk\u0105 prac\u0119 literack\u0105. Wiele dzie\u0142 udost\u0119pnia\u0142 ludowi i teologom bezp\u0142atnie, gdy\u017c z powodu ub\u00f3stwa nie mogli ich kupi\u0107. Bez zysku, kieruj\u0105c si\u0119 jedynie korzy\u015bci\u0105 duchow\u0105, upadaj\u0105c od m\u0142odych lat, asceta i oligarcha, nigdy nie by\u0142 zainteresowany autopromocj\u0105 i zyskiem. Gdy go oskar\u017cano, nigdy si\u0119 nie sprzeciwia\u0142, by\u0142 cichy i zawsze powtarza\u0142, \u017ce B\u00f3g pom\u015bci to, co jest sprawiedliwe i prawdziwe. Skromny, samotny i niemniej prozaiczny, czcigodny ju\u017c starzec Nektariusz sta\u0142 si\u0119 przyk\u0142adem bezinteresownego dawania i mi\u0142o\u015bci do cierpi\u0105cych bli\u017anich w trudnych dla nich czasach. Pokora i poczucie odpowiedzialno\u015bci, jakie posiada\u0142 za prowadzone dzie\u0142o, ujawni\u0142y si\u0119 w chwili \u015bmierci patriarchy Sofroniusza, gdy poproszono go o zast\u0105pienie go, a on odm\u00f3wi\u0142.<\/p>\n\n\n\n
A pobreza na \u00e9poca em que Nektarios era diretor do Rizareion era a norma, e ao mesmo tempo o moral dos gregos, especialmente ap\u00f3s a derrota, em 1897, da guerra greco-turca, estava no nadir. Mas ele mesmo, com a esmola como arma e a palavra do Evangelho, galvanizou a sociedade ateniense da \u00e9poca, que muitas vezes recorreu a seus serm\u00f5es para pedir conselhos. Ele foi diretor da Escola Rizarios por 14 anos consecutivos at\u00e9 1908, quando deixou seu posto por raz\u00f5es de sa\u00fade.<\/p>\n\n\n\n
Em Egina
W 1908 roku osiedli\u0142 si\u0119 w Eginie. Nektariusz nigdy w \u017cyciu nie oddali\u0142 swojego silnego pragnienia samotnego \u017cycia. Pragnienie to zosta\u0142o jeszcze bardziej wzmocnione podczas wizyty na g\u00f3rze Athos i zwi\u0105zania si\u0119 w 1898 r. ze Starszym Danielem Smyrne\u0144czykiem (Starszym Bractwa Danilaion), z kt\u00f3rym utrzymywa\u0142 korespondencj\u0119. Od tego czasu szuka\u0142 miejsca na klasztor do ko\u0144ca \u017cycia, „ko\u015bcielny Partenon”, jak m\u00f3wi\u0142. Potrzeba ta sta\u0142a si\u0119 ostrzejsza i by\u0107 mo\u017ce bardziej nagl\u0105ca, gdy cztery kobiety, kt\u00f3re by\u0142y z nim samotne i po\u0142\u0105czone relacj\u0105 duchowego przewodnictwa, zapragn\u0119\u0142y zosta\u0107 mnichami pod jego nadzorem. Znalaz\u0142 wi\u0119c w ko\u0144cu stary opuszczony klasztor na Eginie w Xantos, w kt\u00f3rym postanowi\u0142 zakwaterowa\u0107 4 mniszki i 3 inne, kt\u00f3re ju\u017c by\u0142y zakonne na wyspie. Klasztor zacz\u0105\u0142 si\u0119 wznawia\u0107 w 1904 r. pod jego kierownictwem, cho\u0107 nadal przebywa\u0142 w szkole Rizarios.<\/p>\n\n\n\n
Jego obecno\u015b\u0107 w Eginie wi\u0105za\u0142a si\u0119 z dwoma wydarzeniami, kt\u00f3re uczyni\u0142y go natychmiast popularn\u0105 postaci\u0105. Nektarios pocz\u0105tkowo uzdrowi\u0142 m\u0142odzie\u0144ca op\u0119tanego przez demona, co szybko zosta\u0142o przyswojone. Mieszka\u0144cy wioski odwiedzili go wtedy, prosz\u0105c o pos\u0142ug\u0119 i zwi\u0105zanie si\u0119 z Bogiem, poniewa\u017c na wyspie od 3 lat nie pada\u0142 deszcz, co spowodowa\u0142o rozleg\u0142\u0105 susz\u0119 i straty gospodarcze. Przy obecno\u015bci wyspiarzy operowa\u0142 i jeszcze tego samego dnia zacz\u0105\u0142 pada\u0107 deszcz, wydarzenia, kt\u00f3re Eginierzy wzi\u0119li za boskie znaki.<\/p>\n\n\n\n
Em 1908, por raz\u00f5es de sa\u00fade e velhice, ele renunciou ao semin\u00e1rio e se dedicou ao mosteiro. Sua gra\u00e7a e fama continuaram a crescer, de modo que grande parte das doa\u00e7\u00f5es foi direcionada ao mosteiro e dentro de quatro anos havia crescido tanto, chegando a 15 freiras, gra\u00e7as aos peregrinos que come\u00e7aram a chegar de toda a Gr\u00e9cia, apoiando com suas doa\u00e7\u00f5es a constru\u00e7\u00e3o do mosteiro e seu trabalho caritativo.<\/p>\n\n\n\n
Seu trabalho em Egina
Embora fosse velho quando se aposentou para Aegina, ele n\u00e3o deixou de trabalhar espiritualmente para a Igreja ou manualmente para a expans\u00e3o do mosteiro. O trabalho agora era pastoral, lit\u00fargico, devocional, confessional e consolat\u00f3rio. Ele representava os ilh\u00e9us como irm\u00e3o, ajudante, companheiro, guia e companheiro de vida. Os anos at\u00e9 o final de sua vida deveriam ser muito agitados. Ap\u00f3s as guerras dos Balc\u00e3s, que trouxeram uma eleva\u00e7\u00e3o moral e uma certa euforia econ\u00f4mica e espiritual, a Primeira Guerra Mundial lan\u00e7ou uma sombra sobre a Gr\u00e9cia. Mas ele sempre foi um ajudante, um consolador, conhecendo desde cedo as dificuldades do mundo, pregando esperan\u00e7a e Deus para um futuro melhor. Para os eg\u00edpcios, portanto, S\u00e3o Nectarios era mais do que apenas um monge que se estabeleceu em sua ilha.<\/p>\n\n\n\n
O cuidado pastoral do rebanho, al\u00e9m dos estreitos confins da ilha, foi sempre sua preocupa\u00e7\u00e3o. Desta forma, ele continuou seu trabalho como escritor, que agora era reconhecido tanto pela imprensa da \u00e9poca como cientificamente s\u00f3lido quanto pelas principais institui\u00e7\u00f5es intelectuais da \u00e9poca. Ele tamb\u00e9m tinha mais tempo para a ora\u00e7\u00e3o, que ele amava, especialmente em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Virgem Maria, que ele disse que considerava sua m\u00e3e. Mas ele nunca deixou de dar nem mesmo \u00e0 m\u00e3o, apesar de sua sa\u00fade em decl\u00ednio. De fato, ele contribuiu para a constru\u00e7\u00e3o de novos dormit\u00f3rios para o mosteiro, para a abertura de estradas para o mosteiro, ele fez jardinagem e outros trabalhos manuais, que ele sempre considerou uma honra. Ele sempre mencionou que nenhum trabalho \u00e9 motivo de vergonha, ao contr\u00e1rio, \u00e9 uma b\u00ean\u00e7\u00e3o de Deus.<\/p>\n\n\n\n
Dificuldades e amarguras nunca foram escassas. Embora tenham passado mais de 10 anos desde a reabertura do mosteiro, o metrop\u00f3lita Theokletos de Atenas, apesar de inicialmente ter concordado, recusou-se a reconhec\u00ea-lo. O problema cresceu porque o mosteiro n\u00e3o obteve personalidade jur\u00eddica, tornando-o incapaz de manter as heran\u00e7as e quaisquer outros benef\u00edcios financeiros que tinha dos fi\u00e9is, o que dificultava suas atividades caritativas. Em outras palavras, algumas pessoas estavam deixando legados para o mosteiro que o mosteiro n\u00e3o podia aceitar devido a sua n\u00e3o exist\u00eancia legal. O Metropolita estava descontente com a virada que o mosteiro havia tomado e, portanto, era inflex\u00edvel. Nectarios tentou de v\u00e1rias maneiras dissuadi-lo, mas para o resto de sua vida ele n\u00e3o viveu para ver seu pedido realizado.<\/p>\n\n\n\n
Durante os \u00faltimos anos
Nektarios pocz\u0105tkowo, po zako\u0144czeniu I wojny \u015bwiatowej i odwo\u0142aniu Theokletosa z powodu przydzielenia go Eleftheriosowi Venizelosowi wraz z innymi biskupami, wierzy\u0142, \u017ce sprawy mog\u0105 zosta\u0107 wyg\u0142adzone. Pocz\u0105tkowy optymizm zosta\u0142 jednak uci\u0119ty, gdy w 1918 roku zosta\u0142 oskar\u017cony o niemoralno\u015b\u0107 przez matk\u0119 zakonn\u0105. Jednak badania i dochodzenie prokuratora ate\u0144skiego szybko udowodni\u0142y fa\u0142sz matki c\u00f3rki, kt\u00f3ra dobrowolnie wst\u0105pi\u0142a do klasztoru. Z tego powodu, ale tak\u017ce z powodu duchownych na wyspie, kt\u00f3rzy zazdro\u015bcili mu, uwa\u017caj\u0105c, \u017ce zabiera ca\u0142\u0105 ich „klientel\u0119” i oskar\u017cali go za plecami, w\u0142a\u015bciwie nie uda\u0142o mu si\u0119 zrealizowa\u0107 marzenia o rozpoznaniu klasztoru. Ale zawsze wierny Ewangelii, przyk\u0142adowi Chrystusa, pismom \u015bw. Nikodema Athonity, wierzy\u0142 ca\u0142kowicie w sprawiedliwo\u015b\u0107 Bo\u017c\u0105. By\u0142 cichy, spokojny, cierpliwy wobec wszystkich oskar\u017ce\u0144 i upokorze\u0144, kt\u00f3rym od czasu do czasu by\u0142 poddawany.<\/p>\n\n\n\n
O final de sua vida foi doloroso. A doen\u00e7a cr\u00f4nica da pr\u00f3stata, juntamente com os anos que passaram e as dores da vida o afetaram. Mesmo assim, ele tinha planos. Ele queria fundar uma escola de treinamento. No final, ele n\u00e3o se safou. Em 1920, ele foi internado no Hospital Aretaio em Atenas, onde foi diagnosticado com c\u00e2ncer de pr\u00f3stata. Em 9 de novembro do mesmo ano, S\u00e3o Nectarios faleceu aos 74 anos de idade. O quarto onde ele adormeceu foi hoje transformado em um pequeno santu\u00e1rio no segundo andar do Hospital Areteion, decorado com \u00edcones do Santo e votos dos fi\u00e9is para a recupera\u00e7\u00e3o de seus entes queridos hospitalizados na cl\u00ednica.<\/p>\n\n\n\n
Ordem e reabilita\u00e7\u00e3o do santo
Em 2 de setembro de 1953, as rel\u00edquias do santo foram reenterradas em Aegina, pelo bispo de Hydra Prokopios e pelo relutante bispo de Elis Antonios.<\/p>\n\n\n\n
Em 1960, o Metropolita Panteleimon I de Sal\u00f4nica, com uma recomenda\u00e7\u00e3o detalhada ao Santo S\u00ednodo da Igreja da Gr\u00e9cia, endossou a santidade de Nektarios Kefalas.<\/p>\n\n\n\n
Quarenta anos ap\u00f3s sua morte, Nectarios foi proclamado santo em 20 de abril de 1961 pelo Patriarca Ecum\u00eanico Aten\u00e1goras por sua aprecia\u00e7\u00e3o dos milagres, assim como por seu grande trabalho pastoral e eclesi\u00e1stico. O processo oficial de sua proclama\u00e7\u00e3o ocorreu em 5 de novembro de 1961. Com a proclama\u00e7\u00e3o de Nectarios Kefalas como santo, Athenagoras tamb\u00e9m decidiu que homens e mulheres com os nomes Nectarios e Nectaria seriam celebrados em 9 de novembro, e n\u00e3o em 11 de julho, como havia sido o caso anteriormente.<\/p>\n\n\n\n
Dopiero w 1998 roku, a wi\u0119c w rok po wyborze na tron patriarchalny, patriarcha Piotr VII z Aleksandrii pojednawczo przywr\u00f3ci\u0142 porz\u0105dek kanoniczny dotycz\u0105cy osoby \u015bw. Nektariusza, metropolity Pentapolis. \u015awi\u0119ty Synod Patriarchatu Aleksandrii wyda\u0142 Deklaracj\u0119 Synodaln\u0105 „aby prosi\u0107 o przebaczenie \u015bwi\u0119tego Nektariusza za niesprawiedliwo\u015b\u0107 wyrz\u0105dzon\u0105 mu przez poprzednik\u00f3w – ojc\u00f3w i braci Patriarchalnego Tronu Aleksandrii”.<\/p>\n\n\n\n
Milagres ap\u00f3s a morte
S\u00e3o Nectarios foi considerado um santo vivo pelos habitantes da ilha de Aegina. Mas os eventos descritos por freiras, Kostis Sakkopoulos, amigos, padres e ilh\u00e9us s\u00e3o verdadeiramente not\u00e1veis, justificando sua popularidade atual. Diz-se que um parapl\u00e9gico que n\u00e3o podia andar tamb\u00e9m foi hospitalizado na cama ao lado do local onde o santo estava hospedado. Mas quando ele tocou a camisa do santo morto, ele foi curado. Quando ele foi carregado, diz-se que ele n\u00e3o tinha peso e a mirra jorrava de sua testa. Mas o maior mist\u00e9rio \u00e9 que, apesar de 3 enterros e exuma\u00e7\u00f5es, a rel\u00edquia do santo permaneceu inalterada por mais de 30 anos. Sua rel\u00edquia foi examinada pela primeira vez 3 anos ap\u00f3s sua morte e agora est\u00e1 na nova igreja do santo em Aegina.<\/p>\n\n\n\n
Patroc\u00ednio
\u015awi\u0119ty Nektariusz, na wniosek komitetu profesor\u00f3w wychowania fizycznego, zosta\u0142 og\u0142oszony patronem gimnastyk\u00f3w, gdy\u017c pob\u0142ogos\u0142awi\u0142 za\u0142o\u017cenie Towarzystwa Gimnastycznego jako „doskona\u0142ego oionu”, a celem takich stowarzysze\u0144 jest gimnastyka fizyczna i rozw\u00f3j duchowy, czyli dwa bieguny, wok\u00f3\u0142 kt\u00f3rych obraca si\u0119 doskona\u0142e wychowanie i doskona\u0142a edukacja. P\u00f3\u017aniej, jako dyrektor Szko\u0142y Rizariusa, dba\u0142 szczeg\u00f3lnie o \u0107wiczenia fizyczne uczni\u00f3w i popraw\u0119 ich diety. Wprowadzi\u0142 r\u00f3wnie\u017c pi\u0142k\u0119 no\u017cn\u0105 jako sport dla uczni\u00f3w tej samej szko\u0142y na pro\u015bb\u0119 samych uczni\u00f3w. Tym samym jako pierwszy wprowadzi\u0142 pi\u0142k\u0119 no\u017cn\u0105 jako sport na terenie szko\u0142y\u2026 \u015aw. Nektariusz jest r\u00f3wnie\u017c patronem szko\u0142y Barbakan, gdy\u017c by\u0142 jej absolwentem.<\/p>\n\n\n\n
Seu trabalho de reda\u00e7\u00e3o
S\u00e3o Nectarios foi um prol\u00edfico escritor e estudioso de sua \u00e9poca, da\u00ed seus muitos e variados trabalhos sobre todos os tipos de assuntos: Teol\u00f3gico, social, pedag\u00f3gico, moral, etc. Seu trabalho foi reconhecido por sua import\u00e2ncia, estilo e espiritualidade enquanto ele ainda estava vivo pela imprensa e pela comunidade universit\u00e1ria de seu tempo.<\/p>\n\n\n\n
1885-1890 Per\u00edodo eg\u00edpcio
Dziesi\u0119\u0107 dyskurs\u00f3w na Wielki Post. Aleksandria 1885 r.
Discurso eclesi\u00e1stico proferido na Igreja de S\u00e3o Nicolau, no Cairo, no primeiro domingo da Quaresma. Alexandria 1886.
Dwie mowy ko\u015bcielne („O niedzieli prawos\u0142awia, czyli o wierze” i „O objawieniu Boga w \u015bwiecie, czyli o cudach”) Kair 1887
Discursos sobre Confiss\u00e3o. Cairo 1887.
Sobre os conselhos sagrados, especialmente a import\u00e2ncia dos dois primeiros conc\u00edlios ecum\u00eanicos. Alexandria 1888.
Sobre nossas obriga\u00e7\u00f5es para com o Santo Altar. Cairo 1888.
Sobre a manifesta\u00e7\u00e3o de Deus no mundo. Alexandria 1889.
Discurso proferido no Parthenagogue de Aquilopouleio na festa dos Tr\u00eas Hierarcas. Alexandria 1889.
Um discurso sobre a ora\u00e7\u00e3o ao Santo Altar. Alexandria
Z inicjatywy i przy redakcji \u015awi\u0119tego ukaza\u0142a si\u0119 ksi\u0105\u017cka Eugeniusza Voulgareosa „Szkic o tolerancji”. 1890
Entre 1892 e 1894, o per\u00edodo em que o santo foi pregador
Conc\u00edlios Ecum\u00eanicos da Igreja de Cristo. 1892, segunda edi\u00e7\u00e3o complementada.
Festas sagradas celebradas em meu pa\u00eds. 1892
Sobre a manifesta\u00e7\u00e3o de Deus no mundo. 1892, segunda edi\u00e7\u00e3o, completo.
A hip\u00f3tese humana. 1893
Sobre a dilig\u00eancia da alma (Onze discursos). 1894
Um estudo sobre os efeitos da educa\u00e7\u00e3o verdadeira e falsa. 1894
Redakcja wydania ksi\u0105\u017cki Neophytosa Vamby „Teologia naturalna i etyka chrze\u015bcija\u0144ska”, Aleksandria 1893
W latach 1894-1908. W latach 1894 – okres, w kt\u00f3rym \u015awi\u0119ty by\u0142 dyrektorem w „Rizario
Homilias sobre o car\u00e1ter Divino e a obra de nosso Salvador Jesus Cristo. 1895
Um tesouro de santos e estudiosos da filosofia. Volume A 1895, Volume B 1896
Conhecimento \u00e9pico e eleg\u00edaco dos poetas gregos menores. 1896
Uma li\u00e7\u00e3o de \u00e9tica crist\u00e3. 1897
Um curso de cuidado pastoral. 1898
Catecismo Ortodoxo Sagrado. 1899
Christologia. 1901, cobre 1990.
Um estudo sobre a imortalidade da alma e dos monumentos sagrados. 1901
Hist\u00f3ria Evang\u00e9lica em harmonia com os pastorais dos santos evangelistas Mateus, Marcos, Lucas e Jo\u00e3o. 1903
O livro de ora\u00e7\u00f5es da Catharine. 1904
Conhecimento sobre ele. 1904, republicado: com uma tradu\u00e7\u00e3o para o grego moderno por Evanthia Hatzi, Editora Athos, Atenas, 2012.
Um estudo sobre a M\u00e3e do Senhor Theotokos e a Imaculada Maria. 1904
Um estudo sobre os santos de Deus. 1904
Um estudo de penit\u00eancia e confiss\u00e3o. 1904
Um estudo sobre o sacramento da Eucaristia. 1904
Um estudo hist\u00f3rico sobre os jejuns prescritos. 1905
Theotokaryon, ou pequeno livro de ora\u00e7\u00f5es. 1905
Ep\u00edstola Sacerdotal. 1907
Theotokaryon. 1907, segunda edi\u00e7\u00e3o, ampliada.
Psalter do profeta David. 1908
Redaktor wydania dzie\u0142a antiochijskiego mnicha z \u0141awry \u015bw. Sawy „Pandictus of the Divine Scriptures”, 1906
Ele tamb\u00e9m tem publicado periodicamente, entre outros.<\/p>\n\n\n\n
Meletius Pigas, „Dwa listy”, Kroniki bizantyjskie, Petroupolis, I\/1894
„Homilie pastoralne. A O stanie duchowie\u0144stwa \u015bwi\u0119tego wed\u0142ug Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a”. \u015awi\u0119te ogniwo, 1895-96 r.
„Edukacja dzieci i matek”. \u015awi\u0119te ogniwo, 1895 r.
„O hellenizmie \u015bredniowiecznym i bizantyjskim”. \u015awi\u0119te ogniwo.
„Tinos – wyst\u0105pienia Zachodu przeciwko Fotiuszowi”. Rocznik Tracki, 1897 r.
„O prawdziwej interpretacji powiedzenia Aposto\u0142a Paw\u0142a 'kobieta nie powinna ba\u0107 si\u0119 m\u0119\u017cczyzny'”. Anaplasis, 1902 r.
„Studium \u015bwi\u0119tych ikon”. Anamorfoza, 1902 r.
„Religia”. Anamorfoza, 1903-4
„Na Przysi\u0119dze”. \u015awi\u0119te Stowarzyszenie, 1906 r.
Napisa\u0142 te\u017c 136 list\u00f3w do zakonnic wydanych pod tytu\u0142em „Listy katechetyczne do zakonnic \u015bwi\u0119tego klasztoru \u015awi\u0119tej Tr\u00f3jcy w Eginie”, 1984 r.
De 1908 a 1920, o per\u00edodo em que o santo permaneceu no mosteiro de Egina
Tri\u00e1dico. 1908
Kekragarion de Divine e Saint Augustine.
Um estudo hist\u00f3rico sobre as causas do cisma. Sobre as causas de sua perpetua\u00e7\u00e3o e sobre a for\u00e7a ou fraqueza da uni\u00e3o das duas Igrejas, oriental e ocidental (vol. A 1911, vol. B 1912)
Segundo Estudos. A Sobre a Igreja una, santa, cat\u00f3lica e apost\u00f3lica. B Sobre a tradi\u00e7\u00e3o sagrada (1913)
Livro de Ora\u00e7\u00e3o para a Ora\u00e7\u00e3o da Manh\u00e3 (segunda edi\u00e7\u00e3o, 1913)
Estudo dos Sacramentos Divinos (1915)
Estudo Hist\u00f3rico da Santa Cruz (1914)
Christian Ethics of the Eastern Orthodox Church (segunda edi\u00e7\u00e3o, ampliada, 1920)
O Ko\u015bciele („Siedemdziesi\u0105t pi\u0119\u0107 lat Szko\u0142y Kaznodziejskiej Rizarios 1844-1919”, 1920)
Publica\u00e7\u00f5es ap\u00f3s o colapso da St.
Divina Liturgia do Santo e Glorioso Ap\u00f3stolo e Evangelista Marcos (1955)
Estudos Religiosos (1986)
Obras in\u00e9ditas do Santo
Estudo de rel\u00edquias sagradas
Sobre a consagra\u00e7\u00e3o a Deus das virgens sagradas e sobre os mosteiros e a vida mon\u00e1stica
Vegetologia da Igreja Ortodoxa Oriental (Nos domingos de toda a unidade; Nas festas verdadeiras e m\u00f3veis)
Sagrada Liturgia
Quintos cap\u00edtulos sobre livros lit\u00fargicos
Sobre a adora\u00e7\u00e3o em esp\u00edrito e em verdade
Interpreta\u00e7\u00e3o dos Atos dos Ap\u00f3stolos
Sobre o Hellenismo
Enciclop\u00e9dia de filosofia
Hist\u00f3ria da teoria m\u00edstica eclesi\u00e1stica
Christologia
Nova P\u00e1scoa eterna
Hinologia - Hinografia
A multidimensionalidade de S\u00e3o Nect\u00e1rios tamb\u00e9m \u00e9 revelada em seus trabalhos hinol\u00f3gicos e hinogr\u00e1ficos. S\u00e3o Nectarios tinha uma afei\u00e7\u00e3o especial pela Sant\u00edssima Theotokaryon e por esta raz\u00e3o em particular compunha a Theotokaryon. Ele tamb\u00e9m apontou a diferen\u00e7a entre um tipo de ora\u00e7\u00e3o e adora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Hinologia
Kekragarion to cztery ksi\u0119gi Wyzna\u0144 \u015bw. Augustyna w przek\u0142adzie Eugeniusza Voulgareosa, kt\u00f3re \u015bwi\u0119ty anaga\u017cowa\u0142 „od prozy do rymu”
Psa\u0142terz to wszystkie Psalmy Dawida, kt\u00f3re \u015awi\u0119ty „natchn\u0105\u0142 w r\u00f3\u017cnych miarach, mi\u0142ych Bogu i inspiruj\u0105cych, wed\u0142ug podstawy tonalnej”.
Hinografia
Os Theotokaryon e Trinitarian s\u00e3o respectivamente troparia do Paracleto, Triodion ou outros livros lit\u00fargicos, definidos em medidas \u00fanicas ou variadas.
Iconografia
A figura de S\u00e3o Nectarios aparece na hagiografia em duas fases. Ele est\u00e1 de p\u00e9 e sentado no trono de um bispo. Na primeira circunst\u00e2ncia, ele veste trajes simples, segura o Evangelho em sua m\u00e3o esquerda e aben\u00e7oa com sua direita. Na segunda circunst\u00e2ncia, ele veste vestes de ressurrei\u00e7\u00e3o e tem um evangelho aberto em sua m\u00e3o direita para alguma leitura. S\u00e3o Nectarios \u00e9 um santo contempor\u00e2neo e, como tal, h\u00e1 fotografias que o retratam em sua forma.<\/p>\n\n\n\n
Festa da Mem\u00f3ria
Assun\u00e7\u00e3o - 8 de novembro
Assun\u00e7\u00e3o das rel\u00edquias - 3 de setembro
S\u00e3o Nectarios \u00e9 comemorado adicionalmente no Domingo de Todos os Santos, quando se comemora a comemora\u00e7\u00e3o de todos os santos tr\u00e1cios, e no dia 12 de outubro, quando se realiza a Sinaxia dos Santos em Atenas.<\/p>\n\n\n\n
Hinologia
Apolytikio (Echo 1)
Filho de Silibria e filho de Egina,<\/p>\n\n\n\n
um verdadeiro amigo da virtude, que nestes \u00faltimos dias,<\/p>\n\n\n\n
Nectarios, veneramos os fi\u00e9is, como o curandeiro de Cristo,<\/p>\n\n\n\n
pois ele deixa sua voz sair a todos os gritos piedosos.<\/p>\n\n\n\n
Gl\u00f3ria a Cristo que te glorificou, gl\u00f3ria a ti que maravilhosamente te glorificou,<\/p>\n\n\n\n
Gl\u00f3ria a Aquele que fez tudo para voc\u00ea.<\/p>\n\n\n\n
Rel\u00edquias
Ap\u00f3s 33 anos, enquanto o corpo de S\u00e3o Nectarios permanecia intacto, come\u00e7ou a se decompor. Hoje, a vener\u00e1vel Kara e as rel\u00edquias sagradas de S\u00e3o Nectarios s\u00e3o guardadas no Mosteiro da Sant\u00edssima Trindade, fundado por ele em Aegina.<\/p>\n\n\n\n
O cubo de S\u00e3o Nektarios de Aegina est\u00e1 na peregrina\u00e7\u00e3o hom\u00f4nima de Kamariza em Lavrio, e tamb\u00e9m o c\u00edrculo de S\u00e3o Nektarios de Aegina est\u00e1 na peregrina\u00e7\u00e3o hom\u00f4nima de Chania em Creta.<\/p>\n\n\n\n
Filme
W 1969 roku powsta\u0142 film „\u015awi\u0119ty Nektariusz, obro\u0144ca ubogich” z Christosem Politisem w roli \u015bwi\u0119tego Nektariusza.<\/p>\n\n\n\n
A vida de S\u00e3o Nektarios de Aegina \u00e9 o tema do filme Homem de Deus, que chega \u00e0s salas de cinema em agosto de 2021. O papel do Santo no filme \u00e9 desempenhado pelo ator Aris Servetalis.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u015awi\u0119ty Nektariusz lub Nektariusz z Pentapolis lub Nektariusz z Eginy, znany r\u00f3wnie\u017c jako Anastasios Kefalas (Silyvria w Tracji Wschodniej, 1 pa\u017adziernika 1846 – Ateny, 8 listopada 1920), by\u0142 greckim trackim biskupem i teologiem, wsp\u00f3\u0142czesnym cudownym \u015bwi\u0119tym Wschodniego Ko\u015bcio\u0142a Prawos\u0142awnego. By\u0142 popularnym hierarch\u0105, duszpasterzem i pedagogiem na prze\u0142omie XIX i XX wieku. \u017bycieDzieci\u0144stwoAnastasios Kefalas urodzi\u0142 si\u0119 …<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[33],"tags":[],"class_list":["post-2354","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kosciol"],"yoast_head":"\n
Agios Nektarios z Eginy - Chrystus<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"\u015awi\u0119ty Nektariusz lub Nektariusz z Pentapolis lub Nektariusz z Eginy, znany r\u00f3wnie\u017c jako Anastasios Kefalas (Silyvria w Tracji Wschodniej, 1 pa\u017adziernika\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/chrystus.pl\/pt\/agios-nektarios-z-eginy\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Agios Nektarios z Eginy - Chrystus\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u015awi\u0119ty Nektariusz lub Nektariusz z Pentapolis lub Nektariusz z Eginy, znany r\u00f3wnie\u017c jako Anastasios Kefalas (Silyvria w Tracji Wschodniej, 1 pa\u017adziernika\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/chrystus.pl\/pt\/agios-nektarios-z-eginy\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Chrystus\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2022-12-07T20:42:49+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2022-12-07T21:31:05+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Samarytanka\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Samarytanka\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. tempo de leitura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"23 minutos\" \/>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Agios Nektarios de Aegina - 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