Ήταν η Μαρία η σύζυγος του Ιωσήφ; Το δόγμα της Άμωμης Σύλληψης της Υπεραγίας Θεοτόκου έχει πολλά περίπλοκα νήματα που μπορεί να φαίνονται αντιφατικά με την πρώτη ματιά. Όλες οι αντιφάσεις, ωστόσο, εξηγούνται στην Αγία Γραφή, όπου βρίσκουμε όλες τις απαντήσεις. Ήταν η Μαρία, ως παρθένα, παντρεμένη με τον Ιωσήφ; Η Μαρία διατήρησε την παρθενία της τόσο πριν όσο και μετά τη γέννηση του Χριστός.
Διότι η Άμωμη Σύλληψη είναι το προνόμιο που καθιέρωσε την εξαίρεση από το προπατορικό αμάρτημα, από το οποίο η Μαρία λυτρώθηκε. Η Παρθένος Μαρία είχε ήδη υποσχεθεί, πριν από τον Ευαγγελισμό του Αρχαγγέλου Γαβριήλ, να διατηρήσει την παρθενία της και να αφιερωθεί πλήρως στον Θεό. Κατά τη διάρκεια του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, αποδέχθηκε επίσης την υποχρέωση να παντρευτεί τον Ιωσήφ, ως έκφραση του μυστηριώδους θελήματος του Θεού.
Αυτό φαίνεται να έρχεται σε αντίθεση με την αγιασμένη κατάσταση που της έστειλε το Άγιο Πνεύμα. Η αντίφαση αυτή ξεκαθαρίστηκε όταν ο Άγγελος της ανακοίνωσε τον λόγο του Θεού ότι θα ήταν ταυτόχρονα Μητέρα και Παρθένος, όντας σημείο της Ενσάρκωσης, και ότι θα ακολουθούσε τον δρόμο της πλήρους κλήσης της παρθενίας. Joseph της Ναζαρέτ αναφέρεται παραδοσιακά ως ο Νυμφίος του Θεού.
Ας μην ξεχνάμε τον ρόλο του, γιατί τον επέλεξε και ο ίδιος ο Θεός ως προστάτη του Χριστού, ως προστάτη της Αγίας Οικογένειας. Ο Ιωσήφ θεωρείται προστάτης των χριστιανικών γάμων και οικογενειών. Εκκλησία Ο Καθολικός θέτει τον Ιωσήφ ως παράδειγμα υπακοής και αφοσίωσης στον Θεό, ως παράδειγμα πίστης, επιμέλειας, καρτερικότητας και δικαιοσύνης. Αναγνωρίζεται ως άγιος.