Spis treści
Un cuvânt de introducere. Ce este contracepția și ce este invitro?
Noi numim contracepție anumite metode care au ca scop prevenirea sarcinii. Cele mai frecvente forme de contracepție sunt prezervativeDIU, contracepția hormonală, adică administrarea de medicamente care controlează sistemul hormonal al femeii și sterilizarea.
In vitro este ceea ce se numește inseminare extracorporale sau artificiale inseminarecare presupune implantarea unui spermatozoid într-o celulă reproductivă feminină cu ajutorul unui ac special, în afara tractului reproductiv.
Contracepție și in-vitro
Contracepție și in-vitro reprezintă unul dintre cele mai des discutate subiecte, care trebuie abordat Biserica Catolică. S-au spus multe despre regulile foarte restrictive care guvernează Biserica atunci când vorbim despre contracepție sau in-vitro.
Ai putea crede că prin interzicerea contracepției expune o mulțime de oameni la boli cu transmitere sexuală, printre altele. Deci, de ce Biserica se opune contracepției? De ce Biserica se opune in-vitro? Ambele subiecte trebuie explorate din interior.
În lumina învățăturilor Bisericii, aceste subiecte fac parte din așa-numitele fapte intrinsec rele. Potrivit Bisericii, aceste fapte nu sunt justificate în niciun fel. Acestea contravin ipotezelor de bază ale modelului familial și scopurilor pentru care familia a fost chemată. Potrivit Bisericii, relația maritală combină două aspecte. Există aspectul de legătură și aspectul procreativ.
Atât contracepția, cât și contracepția in vitro despart aceste două aspecte și, în același timp, caută să perturbe relația de căsătorie. Prin utilizarea acestor tehnici "nenaturale" (contracepție, in-vitro), omul se opune într-un fel voinței lui Dumnezeu și modelului general acceptat al familiei. În plus, potrivit Bisericii, în momentul în care folosește astfel de tehnici, omul se pune pe sine în rolul de decident și încearcă să controleze, în felul său, ca să spunem așa, apariția unei noi vieți.
Biserica recheamă De asemenea, despre efectele negative ale acestui tip de măsuri. Aceasta este o perturbare a activității organismului, ceea ce atrage după sine schimbări ireversibile sub forma efectelor secundare pe care le pot provoca astfel de medicamente. Aceste schimbări duc la o perturbare a naturii. De asemenea, se atrage atenția asupra impactului anumitor agenți și chiar asupra impactului unor astfel de acțiuni asupra stării mentale a unei persoane. Unii agenți afectează în mod semnificativ sistemul hormonal feminin, ceea ce atrage după sine modificări ale sistemului nervos.
Folosirea unor mijloace care chiar intră în conflict cu natura noastră umană poate duce la lucruri rele și la schimbări ireversibile. Din punctul de vedere al Bisericii, o astfel de negare a naturalismului este inacceptabilă. Atât contracepția, cât și contracepția in vitro neagă orice procedură maritală, iar prin utilizarea lor, omul se pune pe sine însuși în rolul de a decide cu privire la producția de oameni.
Cu toate acestea, trebuie reamintit faptul că în cazul concepție in vitro Biserica nu condamnă copiicare s-au născut așa. Este necesar să separăm aceste două concepte și să realizăm că Biserica condamnă însăși metoda de reproducere prin inseminare artificială, dar nu respinge copiii concepuți în acest mod.
