Покаяння - це етап християнського спасіння, на якому віруюча людина відвертається від гріха. У римо-католицькому богослов'ї покаяння є частиною більш широкої богословської концепції спокути.

Таїнство Покаяння

В єврейській Біблії сказано, що тільки ті, хто досягнув статусу грішника, "відвертаються від гріха". Покаяння намагається використати свою силу для будь-якої негативної поведінки в майбутньому або спокутування гріха. Взагалі, в тексті "Іноді ця група слів" використовується для того, щоб вимагати відвернутися від гріховної діяльності (Єремії 8:6). Девід Ламберт твердо переконаний, що "саме в писаннях рабинського юдаїзму і раннього християнства вона досягає статусу технічного терміну, фундаментального елемента релігійного лексикону, що формується".

Покаяння як примирення

У Новому Завіті до покаяння закликав у своїх промовах Іоанн Хреститель. Ісусе! Він також закликав до покаяння, коли проповідував Євангеліє для спасіння. . Це був центральний місцезнаходження у проповіді Петра і Павла з Тарсу.

У Старому Завіті термін "покаяння" походить від єврейського слова group, що означає "відвертатися":1007

У Новому Завіті група слів μετανοέω/metanoeo може означати каяття, але зазвичай перекладається як відвернення від гріха (Мт 3:2). 1007 Теологічно "покаяння", відвернення від гріха, пов'язане з відповідним відверненням від віри в Бога. 1008

Емануель Сведенборг та Джонатан С. Роуз пояснюють, в якому Спосіб покаяння в усій Церкві використовується для того, щоб відвернути тяжке зло, від якого страждають люди. Бог не робить може не помітити. Сведенборг і Роуз пояснюють, що "до актів покаяння відносяться будь-які дії, які змушують людину не хотіти і, відповідно, не робити поганих речей, які є гріхами проти Бога". Щоб покаяння було досяжним, людина повинна думати про нього, використовуючи свою волю або істинне "я", і мислення повинно здійснюватися за допомогою своєї волі. Сведенборг і Роуз посилаються на Івана Хрестителя, щоб описати, як він здійснював хрещення покаяння. Іван Хреститель проповідував покаяння разом з іншими учнями та самим Господом, а також здійснював хрещення. Якщо люди каялися, їхні гріхи прощалися, і вони приймалися до церкви.