Kesanje je faza krščanskega odrešenja, ko se vernik odvrne od greha. V rimskokatoliški teologiji je kesanje del širšega teološkega koncepta sprave.
Spis vsebine
Zakrament pokore
Hebrejsko Sveto pismo pravi, da se samo tisti, ki so dosegli status grešnikov, "odvrnejo od greha". Kesanje poskuša uporabiti svojo moč za kakršno koli negativno vedenje v prihodnosti ali za odkupnino za greh. Na splošno se v besedilu "Včasih ta skupina besed" uporablja za zahtevo po odvrnitvi od grešnega početja (Jeremija 8,6). David Lambert je trdno prepričan, da "v spisih rabinskega judovstva in zgodnjega krščanstva dobi status tehničnega izraza, osnovnega elementa nastajajočega verskega leksikona".
Pokora kot sprava
V Novi zavezi je Janez Krstnik v svojih govorih pozival k spreobrnjenju. Jezus Ko je oznanjal evangelij za odrešenje, je pozival k spreobrnjenju. . To je bil osrednji lokacija v pridiganju Petra in Pavla iz Tarza.
V Stari zavezi izraz "kesanje" izhaja iz hebrejske besede group, ki pomeni "obrniti se":1007
V Novi zavezi lahko besedna skupina μετανοέω/metanoeo pomeni obžalovanje, vendar se običajno prevaja kot odvrnitev od greha (Mt 3,2). 1007 Teološko je "kesanje", odvrnitev od greha, povezano z ustrezno odvrnitvijo od vere v Boga. 1008
Emanuel Swedenborg in Jonathan S. Rose pojasnjujeta, na kakšen način način kesanje po vsej cerkvi se uporablja, da bi odstranili hudo zlo, ki Bog ne lahko spregledamo. Swedenborg in Rose pojasnjujeta, da "kesanje vključuje vsako dejanje, ki povzroči, da človek ne želi in posledično ne počne slabih stvari, ki so grehi proti Bogu". Da bi lahko dosegli kesanje, moramo o njem razmišljati s pomočjo svoje volje ali pravega jaza, razmišljanje pa mora potekati po volji. Swedenborg in Rose se sklicujeta na Janeza Krstnika, da bi opisala, kako je opravil krst pokore. Janez Krstnik je skupaj z drugimi učenci in Gospodom samim oznanjal spreobrnjenje in hkrati opravil krst. Če so se ljudje pokesali, so jim bili grehi odpuščeni in so bili sprejeti v cerkev.
