Pocăința este etapa mântuirii creștine în care credinciosul se îndepărtează de păcat. În teologia romano-catolică, pocăința face parte din conceptul teologic mai larg de ispășire.

Sacramentul Penitenței

În Biblia ebraică, se spune că doar cei care au atins statutul de păcătoși "se întorc de la păcat". Pocăința încearcă să își exercite puterea pentru orice comportament negativ viitor sau pentru ispășirea păcatului. În general, în text, "uneori acest grup de cuvinte" este folosit pentru a cere întoarcerea de la activitatea păcătoasă (Ieremia 8:6). David Lambert crede cu tărie că "este în scrierile iudaismului rabinic și ale creștinismului timpuriu când dobândește statutul de termen tehnic, un element fundamental al lexicului religios emergent".

Penitența ca reconciliere

În Noul Testament, Ioan Botezătorul a făcut apel la pocăință în discursurile sale. Isus De asemenea, el a făcut apel la pocăință atunci când a predicat Evanghelia pentru mântuire. . A fost un centru locație în predicarea lui Petru și a lui Pavel din Tars.

În Vechiul Testament, termenul "pocăință" provine din cuvântul ebraic grup, care înseamnă "a te întoarce de la":1007

În Noul Testament, grupul de cuvinte μετανοέω/metanoeo poate însemna remușcare, dar este în general tradus prin întoarcerea de la păcat (Mt 3, 2). 1007 Teologic, "pocăința", întoarcerea de la păcat, este legată de o întoarcere corespunzătoare de la credința în Dumnezeu. 1008

Emanuel Swedenborg și Jonathan S. Rose explică, în ce fel modul în care pocăința în întreaga biserică este folosită pentru a îndepărta răul grav de care Dumnezeu nu poate trece cu vederea. Swedenborg și Rose explică modul în care "actele de pocăință includ orice acțiune care face ca cineva să nu dorească și, în consecință, să nu facă lucruri rele, care sunt păcate împotriva lui Dumnezeu". Pentru ca pocăința să fie realizabilă, cineva trebuie să se gândească la ea folosindu-și voința sau adevăratul sine, iar gândirea trebuie să fie făcută de voința sa. Swedenborg și Rose se referă la Ioan Botezătorul pentru a descrie modul în care acesta a efectuat botezul pocăinței. Ioan Botezătorul propovăduia pocăința împreună cu ceilalți ucenici și cu Domnul însuși, pe lângă efectuarea botezului. Dacă oamenii se pocăiau, păcatele le erau iertate și erau primiți în biserică.