Basil III（生於 Basil Georgiades，1846 年 - 1929 年 9 月 29 日）是 1925 年至 1929 年間君士坦丁堡的普世牧首。 他被描述為一位睿智的教會主教，「生活樸素、樂善好施、慈善家和雄辯滔滔的作家」。
传记资料
他出生在 1846年，在Chalkidona的Chrysoupoli（Skoutari）。他的父母是神职人员乔治和凯瑟琳。他在雅典大学学习神学和文学，于1871年毕业。第二年，他被任命为哈尔基神学院的教授，在那里教授希伯来语、解释学、新旧约和地理学达八年之久。同时，他从事历史手稿研究，并发表相关文章。在担任教授期间，他于1880年被学校派往欧洲深造。他在罗马、柏林、莱比锡、伦敦和维也纳的图书馆工作。1884年，他获得了慕尼黑大学的哲学博士学位。
1884年，他回到君士坦丁堡，被任命为教区神学院的院长。同年12月，他被任命为执事和长老，并被大牧首约阿希姆任命为大主教。
1889年8月8日，他被选为安奇亚洛斯的主教，并于9月24日被授予牧师资格。作为大都会，他热心参与支持教育。在他任职期间，安奇阿洛斯获得了由福蒂尼-卡里安迪（Fotini Karyandi）的大笔遗赠所建造的宏伟的希腊帕坦纳戈加建筑，而宏伟的 教会 Panagia》完成了。巴西爾二世（Basil II）帶領這項工作，甚至是他個人的工作，但他未能維持羊群的團結，羊群中較保守的一派反對他，向宗主教府請願，並在報章上發表文章。有一段時間，他留在君士坦丁堡（Constantinople）擔任教會會議員（synodist），與反對宗主教的派系站在同一陣線。1904 年，他將一份日期為 1450 年的教堂音樂手稿送往雅典的國家圖書館，其中包含 Constantine Palaiologos 的多重音樂。1906 年 7 月，Vasilios 目睹了燒毀 Anchialos 的大火，而所謂的 exarchists 也放火燒了他的住所，燒毀了他的大型圖書館。他被保加利亞人逮捕，並被監禁在 Silymna (Sumla) 直到 10 月。獲釋後，他被迫逃往君士坦丁堡。之後，他被派往塞浦路斯協助解決當地長期存在的「大主教問題」。1909 年 2 月 7 日，他被選為佩拉哥尼亞 (Pelagonia) 的都主教，1910 年 5 月 13 日，他被調往尼科西亞 (Nicosia) 的都主教。
牧首府
他一直呆在尼西亚，直到人口交换，在此期间，当时的牧首康斯坦丁六世也被确认为被交换了。在族长辞职后，通谕会议于1925年7月13日选举巴西尔为其继任者，时年79岁。
在他擔任宗主教期間，希臘和土耳其簽訂了人口交換協議，將宗教會議、宗主教區主教和宗主教排除在外。1925 年，宗主教的尊嚴被賦予羅馬尼亞自治教會，但土耳其政府禁止原定於 1925 年 12 月就曆法和其他問題召開泛東正教會議。此外，也開始與義大利政府就義大利佔領的多德卡尼斯（Dodecanese）地區的教會管轄權問題進行談判，並修訂了阿索斯山憲章（Charter of Mount Athos）。1928年9月4日，希臘教會根據宗座和議會法案（Patriarchal and Synodal Act）受託管理目前在希臘領土內（所謂的新領土）的大公王座省份，該法案詳述了作出讓步的十項條件。同樣在 1928 年，聖邁拉（St Myra）的籌備工作和美洲教會憲章獲得批准。最後，在他任職期間，牧首區的期刊《東正教》正式創刊。
巴西尔三世于1929年9月29日去世，享年83岁，10月2日被埋葬在宗主教堂。
根据希腊大联盟的官方网站，他是一个共济会的成员。据信，在前些年宗主国与新成立的土耳其国家之间的关系经历了困难之后，他的宗主国与新成立的土耳其国家之间的关系已经正常化和平衡。