Vasile al III-lea (născut Basil Georgiades, 1846 - 29 septembrie 1929) a fost Patriarh Ecumenic al Constantinopolului între 1925 și 1929. A fost descris ca fiind un prelat înțelept, "auster în viață, caritabil, filantrop și un scriitor elocvent".

Date biografice
El s-a născut în 1846 în Chrysoupoli (Skoutari), Chalkidona. Părinții săi au fost George, un cleric, și Catherine. A studiat teologie și literatură la Universitatea din Atena, pe care a absolvit-o în 1871. În anul următor a fost numit profesor la Școala Teologică din Halki, unde a predat ebraică, hermeneutică, Vechiul și Noul Testament și geografie timp de opt ani. În același timp, s-a implicat în cercetarea manuscriselor istorice și a publicat pe această temă. În 1880, în timp ce era profesor, a fost trimis de Școală pentru studii suplimentare în Europa. A lucrat în bibliotecile din Roma, Berlin, Leipzig, Londra și Viena. În 1884, a obținut un doctorat în filozofie la Universitatea din München.

În 1884, s-a întors la Constantinopol și a fost numit director al seminarului Patriarhiei. În luna decembrie a aceluiași an, a fost hirotonit diacon și bătrân și numit arhimandrit de către Patriarhul Ioachim Magnificul.

La 8 august 1889, a fost ales Mitropolit de Anchialos și a fost hirotonit preot la 24 septembrie. În calitate de mitropolit, s-a implicat cu zel în susținerea educației. În timpul său, Anchialos a achiziționat magnifica clădire grecească Parthenagoga, ridicată cu un mare moștenire de la Fotini Karyandi, în timp ce magnificul biserică Panagia a fost finalizată. Vasile al II-lea a preluat conducerea în această lucrare, chiar și cu activitatea sa personală, dar nu a reușit să mențină unitatea turmei sale, a cărei parte mai conservatoare s-a întors împotriva sa cu petiții la patriarhie și publicații în presă. Pentru o vreme a rămas la Constantinopol ca sinodist, unde a trecut de partea facțiunii care se opunea patriarhatului. În 1904 a trimis la Biblioteca Națională din Atena un manuscris de muzică bisericească, datat 1450, care conține policronisme de Constantin Palaiologos. În iulie 1906, Vasilios a fost martor la un incendiu care a distrus Anchialos, iar așa-numiții exarhiști au dat foc și la reședința sa, distrugându-i marea bibliotecă. A fost arestat de bulgari și încarcerat la Silymna (Sumla) până în octombrie. După ce a fost eliberat, a fost nevoit să fugă la Constantinopol. Apoi a fost trimis în Cipru pentru a ajuta la rezolvarea "problemei arhiepiscopale" de lungă durată din această țară. La 7 februarie 1909 a fost ales Mitropolit de Pelagonia, iar la 13 mai 1910 a fost transferat la Mitropolia de Nicosia.

Patriarhia
A rămas la Niceea până la schimbul de populație, în timpul căruia a fost recunoscut ca fiind schimbat și patriarhul de atunci, Constantin al VI-lea. În urma demisiei patriarhului, sinodul enciclic l-a ales pe Vasile ca succesor al său la 13 iulie 1925, la vârsta de 79 de ani.

În timpul patriarhatului său, a fost semnat un schimb de populație între Grecia și Turcia, din care au fost excluși sinodul, episcopii patriarhiei și patriarhul. În 1925, demnitatea patriarhală a fost acordată Bisericii Autonome din România, dar guvernul turc a interzis convocarea unui sinod pan-ortodox programat pentru decembrie 1925 din cauza calendarului și a altor probleme. Au început, de asemenea, negocieri cu guvernul italian pe tema jurisdicției ecleziastice a Dodecanezului ocupat de Italia, iar Carta Muntelui Athos a fost revizuită. La 4 septembrie 1928, Biserica Greacă a fost însărcinată să administreze provinciile Tronului Ecumenic care se aflau acum pe teritoriul Greciei (așa-numitele Noi Teritorii) în virtutea Actului Patriarhal și Sinodal, care detalia cele zece condiții în care s-a făcut concesiunea. Tot în 1928, a fost pregătită Sfânta Myra și a fost ratificată Carta Bisericii din America. În cele din urmă, în timpul său, a fost lansată revista Patriarhiei, Orthodoxy.

Vasile al III-lea a murit la 29 septembrie 1929, la vârsta de 83 de ani, și a fost înmormântat la 2 octombrie în Biserica Patriarhală.

Potrivit site-ului oficial al Marii Loji a Greciei, acesta a fost membru al unei loji masonice. Se crede că patriarhia sa a normalizat și a echilibrat relațiile dintre patriarhie și noul stat turc, după dificultățile pe care relațiile dintre cele două le-au avut în anii anteriori.