Bazyli III (ur. Basil Georgiades, 1846 – 29 września 1929) war ekumenicznym patriarchą Konstantynopola w latach 1925-1929. Opisywano go jako mądrego prałata, „surowego w życiu, dobroczynnego, filantropa i elokwentnego pisarza”.

Biographische Daten
Er wurde geboren w 1846 roku w Chrysoupoli (Skoutari), Chalkidona. Jego rodzicami byli George, duchowny, i Catherine. Studiował teologię i literaturę unter Uniwersytecie w Atenach, który ukończył w 1871 roku. W następnym roku został mianowany profesorem Szkoły Teologicznej w Halki, gdzie przez osiem lat wykładał język hebrajski, hermeneutykę, Stary i Nowy Testament oraz geografię. Jednocześnie zajmował się badaniami historycznymi rękopisów i publikował na ten temat. Będąc profesorem, został w 1880 roku wysłany przez Szkołę na dalsze studia do Europy. Pracował w bibliotekach Rzymu, Berlina, Lipska, Londynu i Wiednia. W 1884 roku otrzymał tytuł doktora filozofii na Uniwersytecie w Monachium.

Im Jahr 1884 kehrte er nach Konstantinopel zurück und wurde zum Direktor des Priesterseminars des Patriarchats ernannt. Im Dezember desselben Jahres wurde er zum Diakon und Ältesten geweiht und von Patriarch Joachim dem Prächtigen zum Archimandriten ernannt.

8 sierpnia 1889 r. został wybrany metropolitą Anchialos, a 24 września przyjął święcenia kapłańskie. Jako metropolita gorliwie angażował się we wspieranie edukacji. Za jego czasów Anchialos nabył wspaniały budynek greckiej Partenagogi, wzniesiony z dużym zapisem Fotini Karyandi, natomiast wspaniały Kirche Panagia został ukończony. Bazyli II objął przewodnictwo w tych pracach, nawet z osobistą pracą, ale nie udało mu się utrzymać jedności swojej trzody, której bardziej konserwatywna część zwróciła się przeciwko niemu z petycjami do patriarchatu i publikacjami w prasie. Przez pewien czas pozostawał w Konstantynopolu jako synodysta, gdzie opowiedział się po stronie frakcji przeciwnej patriarsze. W 1904 roku przesłał do Biblioteki Narodowej w Atenach rękopis muzyki kościelnej, datowany na 1450 rok, zawierający polichronizmy Konstantyna Palaiologosa. W lipcu 1906 roku Vasilios był świadkiem pożaru, który zniszczył Anchialos, a tzw. egzarchiści podpalili także jego rezydencję, niszcząc jego wielką bibliotekę. Został aresztowany przez Bułgarów i do października więziony w Silymnie (Sumla). Po uwolnieniu zmuszony był uciekać do Konstantynopola. Następnie został wysłany na Cypr, aby pomóc w rozwiązaniu tamtejszego długotrwałego „problemu arcybiskupstwa”. 7 lutego 1909 r. został wybrany metropolitą Pelagonii, a 13 maja 1910 r. został przeniesiony do metropolii Nikozji.

Patriarchat
Pozostał w Nicei do czasu wymiany ludności, während której za wymienionego uznano również ówczesnego patriarchę Konstantyna VI. Po rezygnacji patriarchy synod encykliki wybrał Bazylego jego następcą 13 lipca 1925 r., w wieku 79 lat.

Podczas jego patriarchatu podpisano wymianę ludności między Grecją a Turcją, z której wyłączono synod, biskupów patriarchatu i patriarchę. W 1925 r. godność patriarchalną otrzymał Autonomiczny Kościół Rumunii, ale rząd turecki zabronił zwołania synodu panprawosławnego, który zaplanowano na grudzień 1925 r. w sprawie kalendarza i innych kwestii. Rozpoczęto również negocjacje z rządem włoskim w kwestii jurysdykcji kościelnej okupowanego przez Włochów Dodekanezu oraz zrewidowano Kartę Góry Athos. 4 września 1928 r. Kościół grecki został powierzony komisyjnie administracji prowincji Tronu Ekumenicznego, które znajdowały się teraz na terytorium Grecji (tzw. Nowe Terytoria) na mocy Aktu Patriarchalnego i Synodalnego, który szczegółowo opisywał dziesięć warunków, pod którymi dokonano koncesji. Również w 1928 roku przygotowano St. Myra i ratyfikowano Kartę Kościoła w Ameryce. Wreszcie za jego czasów rozpoczęto wydawanie czasopisma Patriarchatu „Prawosławie”.

Basilius III. starb am 29. September 1929 im Alter von 83 Jahren und wurde am 2. Oktober in der Patriarchatskirche beigesetzt.

Laut der offiziellen Website der Großloge von Griechenland war er Mitglied einer Freimaurerloge. Es wird angenommen, dass sein Patriarchat die Beziehungen zwischen dem Patriarchat und dem neu gegründeten türkischen Staat normalisiert und ausgeglichen hat, nachdem die Beziehungen zwischen den beiden in den vorangegangenen Jahren schwierig gewesen waren.