Γιατί βαφτίστηκε ο Mieszko I Πολωνία; Ποια ήταν τα κίνητρά του και από πού προήλθε η όλη κατάσταση; Η βάπτιση της Πολωνίας ήταν ένα πρωτοφανές γεγονός στην ιστορία της χώρας μας. Αλλά γιατί σε μια εντελώς ειδωλολατρική χώρα, που ήταν τότε τα πολωνικά εδάφη, έγινε μια τέτοια κίνηση; Γιατί ο ηγεμόνας ολόκληρης της χώρας ως Mieszko I αποδέχθηκε το δικό του βάπτισμα και κατά συνέπεια το πολωνικό βάπτισμα;
Πιθανώς δεν υπάρχει μια απλή απάντηση σε αυτό το ερώτημα- μπορούμε μόνο να πλησιάσουμε κάπως στη σωστή απάντηση. Όπως προαναφέρθηκε, ο προσηλυτισμός ολόκληρης της χώρας στον χριστιανισμό είχε σε μεγάλο βαθμό πολιτικά κίνητρα. Οι μεγαλύτεροι γείτονές μας, που ήταν και η μεγαλύτερη απειλή μας, ήταν καθολικοί.
Θα μπορούσαν εύκολα να επιτεθούν στη χώρα μας με το πρόσχημα της υπεράσπισης του Χριστιανισμού. Δεύτερον, η επίσημη αλλαγή θρησκείας διευκόλυνε τις σχέσεις με τη Δύση. Το μεγαλύτερο μέρος της Ευρώπης εκείνη την εποχή ήταν ήδη χριστιανικό και οι υπόλοιπες παγανιστικές χώρες άλλαξαν πολύ γρήγορα θρησκεία. Τρίτον, το κύρος στη διεθνή σκηνή είχε σημασία, το οποίο χωρίς την υποστήριξη της πλειοψηφίας των δυνάμεων και χωρίς την υποστήριξη του παπισμού δεν θα μπορούσαμε ποτέ να επιτύχουμε. Η άμεση πολιτική αιτία ήταν η συμμαχία με τον νότιο γείτονά μας, τους Τσέχους, και ο γάμος του Mieszko I με την πριγκίπισσα Dobrawa.
Η απλούστερη απάντηση στο ερώτημα "γιατί ο Mieszko I βαπτίστηκε Πολωνία?" θα είναι ότι το έκανε για πολιτικούς λόγους και λόγω της γενικής διάθεσης στην Ευρώπη εκείνη την εποχή.
Όταν ακούμε για τη Βάπτιση της Πολωνίας, συνήθως σκεφτόμαστε τα γεγονότα του 966, εκείνο το συμβολικό γεγονός που αφορούσε τον Mieszko τον Πρώτο. Αυτό δεν είναι απολύτως αληθές, διότι ο εκχριστιανισμός του πολωνικού κράτους είναι μια μακρά διαδικασία, και μιλάω γι' αυτήν σήμερα. Όλα ξεκινούν πιθανότατα το 966, όταν ο πολωνικός στρατός ηττήθηκε σε έναν πόλεμο εναντίον του γερμανικού στρατού. Τότε ήταν επίσης που ο Όθωνας ο Πρώτος αποφάσισε να ιδρύσει μια αρχιεπισκοπή στο Μαγδεμβούργο, εντός των συνόρων του οποίου βρισκόταν τότε η Πολωνία. Η κατάσταση είναι σαφής Η παγανιστική Πολωνία δημιουργεί αρχιεπισκοπές και με την έγκριση του Πάπα κατακτά την Πολωνία με σκοπό τον εκχριστιανισμό της. Μια πρόσθετη απειλή ήταν οι Βοημοί που συνδέονταν με τους Μεδίκους. Ένας τέτοιος συνασπισμός σήμαινε το τέλος του πολωνικού κράτους. Ο Mieszko ο πρώτος αποφάσισε να παντρευτεί μια καλή Βοημία, σπάζοντας έτσι τη συμμαχία των Βοημών και αποδεχόμενος ταυτόχρονα το βάπτισμα, καθιστώντας την Πολωνία πλέον παγανιστική. Ωστόσο, τουλάχιστον θεωρητικά, ο Boleslaw Chrobry έκανε τα περισσότερα για τον εκχριστιανισμό και θα πρέπει να θεωρείται ο συγγραφέας της χριστιανικής Πολωνίας. Γιατί, διότι παρά το γεγονός ότι η Πολωνία δεν ήταν πλέον παγανιστική και μάλλον οι εκστρατείες εκχριστιανισμού από τη Γερμανία δεν αποτελούσαν απειλή, εξακολουθούσε να είναι πολωνική. Εκκλησία ήταν υποτελής στη γερμανική μητρόπολη. Και εδώ ο επίσκοπος Άνταλμπερτ, του οποίου τη λεπτομερή ιστορία θα διηγηθώ αύριο, ήρθε να βοηθήσει. Γιατί ήταν πραγματικά ένας πραγματικός διάβολος με ανθρώπινο δέρμα. Ο επίσκοπος Adalbert εξορίστηκε από την Πράγα. Τον αγκάλιασε, ας πούμε, ο Bolesław Chrobry. Αυτό το mu είπε ο ακούστε να πάτε στην Πρωσία και να προσηλυτίσετε αυτούς τους ανθρώπους για λογαριασμό της Πολωνίας. Ο Chrobry κέρδισε έτσι μια θέση με τον Πάπα και ο Adalbert βρήκε ασφαλή τοποθεσία. Ο ίδιος ο επίσκοπος, ωστόσο, ήταν αρκετά ριζοσπαστικός χριστιανός και σε κάποιους δεν άρεσε η μεταστροφή του με τη βία, γι' αυτό και σκοτώθηκε, και ακριβώς το κεφάλι του το πήρε ο Όντερ. Ο Boleslaw ο Γενναίος πλήρωσε για το σώμα του Adalbert τόσο χρυσό όσο ζύγιζε το σώμα του και το κατέθεσε στην εκκλησία του Gniezno. Μετά το τι Για να ανεξαρτητοποιηθεί κανείς από τη Γερμανία έπρεπε να δημιουργήσει τη δική του αρχιεπισκοπή στην Πολωνία. Και για να το κάνετε αυτό πρέπει να έχετε ένα λείψανο ή το σώμα ενός αγίου. Και καθώς ο Άνταλμπερτ ήταν αρεστός στον Πάπα, δεν υπήρχε κανένα πρόβλημα να τον κάνει άγιο μετά από αίτημα του Boleslaw του γενναίου. Έτσι συνέβη και το 999 έγινε η αγιοποίηση του Αγίου Αδαλβέρτου, ο οποίος έγινε προστάτης της Πολωνίας. Και έτσι η Πολωνία έγινε μια ανεξάρτητη χριστιανική δύναμη.
Καλώς ήρθατε. Σήμερα συναντάμε τον Czesław Białczyński. Καλώς ήρθατε. Καλημέρα. Θα μιλήσουμε για τις λέξεις, ως συνήθως. Ίσως θα πρέπει να ξεκινήσουμε με το θέμα της ακρόπολης στο Nowy Sącz. Κάτι βρέθηκε εκεί. Κάθε μία από αυτές τις φυλές, κάθε ένας από αυτούς τους δρόμους, κάθε μία από αυτές τις μικρότερες κοινότητες ζουν σαν να είναι στο σπίτι τους στη δική τους περιοχή και σύμφωνα με τους δικούς τους νόμους και δεν υπόκεινται σε κάποια ιδιαίτερη πίεση ή σε ανώτερους φόρους που θα εξυπηρετούσαν κάποιο είδος κοινής οργάνωσης κάποιας ανώτερης τάξης. Αυτή η πρώτη ομάδα, η οποία εισέρχεται στην Ευρώπη, όπως αποδεικνύεται, είναι ένας λαός που έχει αυτό το χαρακτηριστικό μετάλλαξης του ανδρικού χρωμοσώματος Y D και η απλοομάδα ονομάζεται R1A. Και αυτοί είναι οι Σκύθες, είναι αυτοί που μπαίνουν εδώ με τη γλώσσα τους. Αυτά τα 10 χιλιάδες χρόνια πριν από την εποχή μας και συναντούν αυτούς τους παλιούς Ευρωπαίους, τους Σκύθες, σαν να ήταν οι φορείς αυτής της πίστης στη φύση και όλων αυτών των αρχικών θρύλων, οι οποίοι μεταφέρθηκαν με αυτή την οπισθοδρομική κίνηση από την Ευρώπη προς την Ανατολή. Η οπισθοδρομική κίνηση αυτών των ηρωικών λαών. Πώς αυτό είναι γνωστό. Είναι γνωστό από τη γενετική, διότι όχι μόνο από τη γενετική, διότι από τις καταγραφές των τσαρικών χρονικών, επίσης, πρόκειται για δύο γειτονικές ομάδες I και από την ίδια περίπου εποχή προέκυψαν πριν από 30 χιλιάδες χρόνια. Σε αυτή την πλευρά στην Ευρώπη έχουμε και στα βόρεια από τη Μαύρη Θάλασσα έχουμε και στη Μικρά Ασία έχουμε το Ι. Για να γίνει πιο αστείο, οι Εβραίοι και οι Παλαιστίνιοι και οι Σύριοι και η μάζα του πληθυσμού στην Τουρκία και η μάζα του πληθυσμού στο Ιράν Ιράκ είναι μια τέτοια ομάδα J.
