Prečo sa dal Mieszko I pokrstiť Poľsko? Aké boli jeho motívy a z čoho celá situácia pramenila? Krst Poľska bola bezprecedentnou udalosťou v histórii našej krajiny. Prečo však v úplne pohanskej krajine, akou poľské krajiny v tom čase boli, došlo k takémuto kroku? Prečo panovník celej krajiny ako Meško I. prijal vlastný krst a následne aj poľský krst?

Na túto otázku pravdepodobne neexistuje jediná jednoduchá odpoveď, môžeme sa k nej len trochu priblížiť. Ako sme už uviedli, konverzia celej krajiny na kresťanstvo bola do veľkej miery politicky motivovaná. Naši najväčší susedia, ktorí boli zároveň našou najväčšou hrozbou, boli katolíci.

Pod zámienkou obrany kresťanstva by mohli ľahko zaútočiť na našu krajinu. Po druhé, oficiálna zmena náboženstva uľahčila vzťahy so Západom. Väčšina Európy bola v tom čase už kresťanská a zvyšné pohanské krajiny pomerne rýchlo zmenili svoje náboženstvo. Po tretie, dôležitá bola prestíž na medzinárodnej scéne, ktorú by sme bez podpory väčšiny mocností a bez podpory pápežstva nikdy nemohli dosiahnuť. Bezprostrednou politickou príčinou bolo spojenectvo s naším južným susedom, Čechmi, a svadba Meška I. s princeznou Dobravou.

Najjednoduchšia odpoveď na otázku "prečo Mieszko I pokrstený Poľsko?" bude, že to urobil z politických dôvodov a kvôli všeobecnej nálade v Európe v tom čase.

Keď počujeme o krste Poľska, zvyčajne si spomenieme na udalosti z roku 966, na symbolickú udalosť, ktorej sa zúčastnil Meško Prvý. Nie je to celkom pravda, pretože kristianizácia poľského štátu je dlhodobý proces, o ktorom hovorím dnes. Všetko sa pravdepodobne začalo v roku 966, keď poľské vojsko bolo porazené vo vojne proti nemeckej armáde. Vtedy sa Otto I. rozhodol zriadiť arcibiskupstvo v Magdeburgu, v ktorého hraniciach sa vtedy nachádzalo Poľsko.

Situácia je jasná Poľsko pohanské Nemecko vytvára arcibiskupstvá a so súhlasom pápeža dobýva Poľsko s cieľom christianizácie.

Ďalšou hrozbou boli Česi, ktorí sa spojili s Medicejskými.

Takáto koalícia znamenala koniec poľského štátu. Meško prvý sa rozhodol oženiť s českou dobrotou, čím porušil české spojenectvo a zároveň prijal krst, čím Poľsko prestalo byť pohanské. Aspoň teoreticky sa však o christianizáciu najviac zaslúžil Boleslav Chrobrý, ktorého treba považovať za autora kresťanského Poľska.

Prečo, pretože napriek tomu, že Poľsko už nebolo pohanské a christianizačné výpravy z Nemecka ho skôr neohrozovali, bolo stále poľské Kostol podliehala nemeckej metropole. A tu prišiel na pomoc biskup Adalbert, ktorého podrobný príbeh budem rozprávať zajtra.


Bol to totiž skutočný diabol v ľudskej koži. Biskup Adalbert bol vypovedaný z Prahy. Boleslav Chrobry ho, povedzme, objal. Tento mu povedal . počúvajte, choďte do Pruska a obráťte týchto ľudí v mene Poľska. Chrobry si tak vyslúžil miesto u pápeža a Adalbert našiel bezpečné umiestnenie. Samotný biskup bol však dosť radikálny kresťan a niektorým ľuďom sa nepáčilo jeho násilné obrátenie, preto ho zabili a práve jeho hlavu odniesol Odra.

Boleslav Chrabrý zaplatil za Adalbertovo telo toľko zlata, koľko vážilo jeho telo, a uložil ho v kostole v Gniezne.

Po stránke čo Všetko. Aby sa človek stal nezávislým od Nemecka, musel si v Poľsku vytvoriť vlastnú arcidiecézu. A na to potrebujete relikviu alebo telo svätého. A keďže pápež mal Adalberta rád, nebol problém ho na žiadosť Boleslava Chrabrého vyhlásiť za svätého. Tak sa aj stalo a v roku 999 bol svätý Adalbert kanonizovaný a stal sa patrónom Poľska. A tak sa Poľsko stalo nezávislou kresťanskou mocnosťou.


Vitajte. Dnes sa stretávame s Czesławom Białczyńským. Vitajte. Dobré ráno. Ako zvyčajne budeme hovoriť o slovách. Možno by sme mali začať s témou citadely v Novom Sączi. Niečo sa tam našlo.

Každý z týchto kmeňov, každá z týchto ciest, každá z týchto menších komunít žije ako doma na svojom území a podľa svojich vlastných zákonov a nepodlieha žiadnemu osobitnému tlaku ani vyšším poplatkom, ktoré by slúžili nejakej spoločnej organizácii vyššieho rádu. Ukázalo sa, že táto prvá skupina, ktorá vstupuje do Európy, sú ľudia, ktorí majú túto charakteristickú mutáciu mužského chromozómu Y D a haploskupina sa nazýva R1A.

A toto sú Skýti, to sú tí, ktorí sem vstupujú so svojím jazykom. Týchto desaťtisíc rokov pred naším letopočtom narazili na starých Európanov, Skýtov, akoby boli nositeľmi tejto viery v prírodu a všetkých pôvodných legiend, ktoré boli prenesené v tomto spätnom pohybe z Európy na Východ.

Spätný pohyb týchto hrdinských národov.

Ako je to známe. Je to známe z genetiky, pretože nielen z genetiky, ale aj zo záznamov z cárskych kroník sú to dve susedné skupiny I a z viac-menej rovnakého obdobia vznikli pred 30 tisíc rokmi.


Na tejto strane v Európe máme a na severe pri Čiernom mori máme a v Malej Ázii máme J.

Aby to bolo ešte smiešnejšie, Židia, Palestínčania, Sýrčania a masa obyvateľstva v Turecku a masa obyvateľstva v Iráne a Iraku sú takouto skupinou J.