De ce s-a botezat Mieszko I? Polonia? Care au fost motivele sale și de la ce a pornit întreaga situație? Botezul Poloniei a fost un eveniment fără precedent în istoria țării noastre. Dar de ce într-o țară complet păgână, cum erau pe atunci pământurile poloneze, s-a făcut o astfel de mișcare? De ce conducătorul întregii țări, Mieszko I, a acceptat propriul său botez și, prin urmare, botezul polonez?

Probabil că nu există un răspuns simplu la această întrebare; putem doar să ne apropiem oarecum de răspunsul corect. După cum s-a menționat mai sus, convertirea întregii țări la creștinism a fost în mare parte motivată politic. Cei mai mari vecini ai noștri, care erau și cea mai mare amenințare pentru noi, erau catolici.

Ar putea cu ușurință să ne atace țara sub pretextul apărării creștinismului. În al doilea rând, schimbarea oficială a religiei a facilitat relațiile cu Occidentul. Cea mai mare parte a Europei era deja creștină la acea vreme, iar țările păgâne rămase și-au schimbat destul de repede religia. În al treilea rând, a contat prestigiul pe arena internațională, pe care, fără sprijinul majorității puterilor și fără sprijinul papalității, nu l-am putea obține niciodată. Cauza politică imediată a fost alianța cu vecinii noștri din sud, cehii, și căsătoria lui Mieszko I cu prințesa Dobrawa.

Cel mai simplu răspuns la întrebarea "de ce Mieszko I botezat Polonia?" va fi că a făcut-o din motive politice și din cauza stării generale de spirit din Europa la acea vreme.

Când auzim de Botezul Poloniei, ne gândim de obicei la evenimentele din 966, la acel eveniment simbolic în care a fost implicat Mieszko I. Acest lucru nu este în întregime adevărat, deoarece creștinarea statului polonez este un proces îndelungat, iar eu vorbesc despre el astăzi. Totul începe probabil în 966, când armata poloneză a fost învinsă într-un război împotriva armatei germane. Tot atunci, Otto I a decis să înființeze un arhiepiscopat la Magdeburg, în ale cărui granițe se afla atunci Polonia.

Situația este clară Polonia Germania păgână creează arhiepiscopate și, cu aprobarea papei, cucerește Polonia în scopul creștinării.

O amenințare suplimentară a fost reprezentată de boemi, care se asociau cu medicinii.

O astfel de coaliție a însemnat sfârșitul statului polonez. Mieszko cel dintâi a decis să se căsătorească cu o bună boemă, rupând astfel alianța boemă și acceptând în același timp botezul, ceea ce face ca Polonia să nu mai fie păgână. Cu toate acestea, cel puțin în teorie, Boleslaw Chrobry a contribuit cel mai mult la creștinare și ar trebui să fie considerat autorul Poloniei creștine.

De ce, pentru că, în ciuda faptului că Polonia nu mai era păgână și că expedițiile de creștinare din Germania nu mai reprezentau o amenințare, ea era încă poloneză. Biserica era supusă metropolei germane. Și aici episcopul Adalbert, a cărui poveste detaliată o voi spune mâine, a venit în ajutor.


Pentru că el era într-adevăr un adevărat diavol în piele de om. Episcopul Adalbert a fost alungat din Praga. A fost, să spunem, îmbrățișat de Bolesław Chrobry. Acest mu a declarat ascultă, du-te în Prusia și convertește acești oameni în numele Poloniei. Chrobry și-a câștigat astfel un loc pe lângă papă, iar Adalbert s-a aflat în siguranță. locație. Episcopul însuși, însă, era un creștin destul de radical, iar unora nu le-a plăcut convertirea sa cu forța, motiv pentru care a fost ucis, iar capul a fost luat exact de Oder.

Boleslaw cel Viteaz a plătit pentru trupul lui Adalbert atât aur cât cântărea trupul său și l-a depus în biserica din Gniezno.

După ce Pentru a deveni independent de Germania, a trebuit să se creeze o arhiepiscopie proprie în Polonia. Și pentru a face acest lucru trebuie să ai o relicvă sau un trup de sfânt. Și cum Adalbert era apreciat de papă, nu a fost nicio problemă să-l facă sfânt la cererea lui Boleslaw cel Viteaz. Așa s-a întâmplat și în 999 a avut loc canonizarea Sfântului Adalbert, care a devenit patronul Poloniei. Astfel, Polonia a devenit o putere creștină independentă.


Bine ați venit. Astăzi îl întâlnim pe Czesław Białczyński. Bine ați venit. Bună dimineața. Vom vorbi despre cuvinte, ca de obicei. Poate ar trebui să începem cu subiectul cetății din Nowy Sącz. S-a găsit ceva acolo.

Fiecare dintre aceste triburi, fiecare dintre aceste drumuri, fiecare dintre aceste comunități mai mici trăiesc ca la ele acasă, în zona lor și conform propriilor legi, și nu sunt supuse niciunei presiuni particulare sau tributuri mai mari care să servească unei organizații comune de ordin superior. Acest prim grup, care intră în Europa, se pare că este un popor care are această mutație caracteristică a cromozomului masculin Y D, iar haplogrupul se numește R1A.

Și aceștia sunt sciții, ei sunt cei care intră aici cu limba lor. Acești 10 mii de ani înainte de era noastră și dau peste acești vechi europeni, sciții, ca și cum ei ar fi purtătorii acestei credințe în natură și ai tuturor acestor legende originale, care au fost transferate în această mișcare înapoiată din Europa spre Est.

Mișcarea înapoiată a acestor popoare eroice.

Cum se cunoaște acest lucru. Se știe din genetică, pentru că nu numai din genetică, ci și din arhivele cronicilor țariste, de asemenea, acestea sunt două grupuri vecine I și mai mult sau mai puțin în același timp au apărut acum 30 de mii de ani.


În partea aceasta a Europei avem Europa, la nord, lângă Marea Neagră, iar în Asia Mică avem J.

Ca să fie și mai amuzant, evreii și palestinienii și sirienii și masa populației din Turcia și masa populației din Iran și Irak sunt un astfel de grup J.