Чому Мешко І охрестився Польща? Якими були його мотиви і з чого виникла вся ця ситуація? Хрещення Польщі стало безпрецедентною подією в усій історії нашої країни. Але чому такий крок було зроблено в абсолютно язичницькій країні, якою на той час були польські землі? Чому правитель цілої країни, яким був Мешко І, прийняв власне хрещення і, відповідно, польське хрещення?

Єдиної простої відповіді на це питання, напевно, не існує, можна лише дещо наблизитися до правильної відповіді. Як зазначалося раніше, навернення всієї країни до християнства значною мірою було продиктоване політичними мотивами. Нашими найбільшими сусідами, які були і найбільшою загрозою, були католики.

Вони легко могли напасти на нашу країну під приводом захисту християнства. По-друге, офіційна зміна релігії полегшила відносини із Заходом. Більша частина Європи на той час вже була християнською, а країни, що залишилися з язичництвом, досить швидко змінювали свої релігії. По-третє, рахувався престиж на міжнародній арені, якого без підтримки більшості держав і без підтримки папства ми б ніколи не змогли досягти. Безпосереднім політичним приводом став союз з південним сусідом, чехами, та одруження Мешка І з княжною Добравою.

Найпростіша відповідь на питання "чому Мешко І прийняла польське хрещення" буде те, що він зробив це з політичних міркувань і загальних настроїв у Європі на той час.

Коли ми чуємо про Хрещення Польщі, ми зазвичай думаємо про події 966 року, про символічну подію за участю Мєшка Першого. Це не зовсім так, тому що християнізація польської держави - це тривалий процес, і я сьогодні про це говорю. Все, ймовірно, починається з 966 року, коли польське військо зазнало поразки у війні проти німецької армії. Тоді ж Оттон І вирішив заснувати архієпископство в Магдебурзі, в межах якого тоді перебувала Польща.

Ситуація зрозуміла: язичницька Німеччина створює в Польщі архієпископства і зі схвалення Папи Римського завойовує Польщу з метою християнізації.

Додатковою загрозою була богема, яка асоціювала себе з медиками.

Така коаліція означала кінець польської держави. Мешко перший вирішив одружитися з чеською шляхтянкою, розірвавши таким чином богемський союз і одночасно прийнявши хрещення, завдяки чому Польща перестала бути язичницькою. Однак, принаймні теоретично, Болеслав Хробрий зробив найбільше для християнізації, і саме його слід вважати автором християнської Польщі.

Чому? Тому що, незважаючи на те, що Польща вже не була язичницькою і християнізаційні експедиції з Німеччини їй не загрожували, вона все одно залишалася польською Церква підпорядковувалася німецькій метрополії. І тут на допомогу прийшов владика Адальберт, детальну розповідь про якого я розповім завтра.


Бо він справді був справжнім дияволом у людській шкурі. Єпископ Адальберт був вигнаний з Праги. Його, скажімо так, обійняв Болеслав Хробрий. Це муз. сказав Слухай, їдь до Пруссії і наверни цих людей від імені Польщі. Таким чином, Хробри заробив собі місце біля Папи, а Адальберт опинився в безпеці місцезнаходження. Сам єпископ, однак, був досить радикальним християнином і комусь не сподобалося його насильницьке навернення, за що він був убитий, а якщо бути точним, то його голову забрала річка Одер.

Болеслав Хоробрий заплатив за тіло Адальберта стільки золота, скільки важило його тіло, і поклав його в костелі в Гнєзно.

Після що це таке все. для того, щоб стати незалежним від Німеччини, потрібно було створити власну архиєпархію в Польщі. А для цього потрібна моща, тобто тіло святого. А оскільки Адальберт подобався Папі Римському, то зарахувати його до лику святих на прохання Болеслава Хроброго не становило жодних проблем. Це було зроблено, і в 999 році святий Адальберт був канонізований як покровитель Польщі. Так Польща стала незалежною християнською державою.


Ласкаво просимо. Сьогодні ми зустрічаємося з Чеславом Бялчинським. Ласкаво просимо і доброго ранку. Ми, як завжди, поговоримо про слова. Можливо, варто почати з теми цитаделі в Новому Сончі. Там щось знайшли.

Кожне з цих племен, кожна з цих менших громад живе як у себе вдома на своїй території і за своїми законами і не підлягає ніякому особливому тиску і вищим данинам, які б служили якійсь спільній організації якогось вищого порядку. Ця перша група, яка потрапляє в Європу, виявляється народом, який має цю мутацію, характерну для чоловічої Y D хромосоми і гаплогрупи, яка називається R1A.

І це скіфи, які входять сюди зі своєю мовою. Ці 10 000 років до нашої ери, і вони зустрічають цих старих європейців, скіфів, як би носіїв цієї віри в природу і всіх цих первісних легенд, які були перенесені в цьому зворотному русі з цієї Європи на Схід.

Ретроград цих героїчних народів.

Звідки це відомо. Це відомо з генетики, бо не тільки з генетики, бо з записів царських літописів також відомо, що це дві сусідні групи І і з більш-менш однакового часу вони виникли 30 тисяч років тому.


З цього боку в Європі у нас є, а на північ на Чорному морі у нас є і в Малій Азії у нас є Дж.

Щоб було ще смішніше, євреї і палестинці, і сирійці, і маса населення в Туреччині, і маса населення в Ірані та Іраку є такою групою "J".