A kérdést, hogy a mell megcsókolása bűn-e, az évek során sok katolikus tette fel magának. Ez a kérdés sok kérdést és véleményt vet fel, ami megnehezíti a végleges válasz meghatározását. Ebben a blogbejegyzésben a katolikus hit különböző értelmezéseit vizsgáljuk meg a mell megcsókolásával kapcsolatban.

Biblia nem ad egyértelmű választ arra, hogy a mell megcsókolása bűnös magatartás-e vagy sem. Néhány passzust azonban úgy értelmeztek, hogy az ilyen cselekedetek erkölcstelenek. Például a Kolossé 3:5-6-ban Szent Pál figyelmeztet a szexuális erkölcstelenségre, és kijelenti, hogy "senki ne használja ki vagy használja ki a testvéreket ebben a kérdésben". Bár ezek a versek nem említik kifejezetten a mellcsókot, úgy tekinthetők, mint amelyek tiltanak minden nem házas emberek közötti szexuális viselkedést. Ha tehát két nem házas ember ilyen tevékenységet folytatna, akkor azzal lehetne érvelni, hogy Isten törvényét szegnék meg.

Másfelől vannak olyan szakaszok is a Bibliában, amelyek arra utalnak, hogy a két ember közötti testi szeretet bizonyos körülmények között elfogadható. Az 1Korinthus 7:3-5 például kimondja, hogy a házaspárok nem foszthatják meg egymást a házassági jogoktól, kivéve, ha mindkét fél beleegyezik, hogy ez lelki okokból történjen. Ez azt sugallja, hogy a partnerek közötti testi szeretet normális, sőt bátorított, ha az a házasság keretein belül történik.

Bár a házaspárok közötti testi szeretetnek lehet némi bibliai támogatása, ez nem feltétlenül jelenti azt, hogy a házasságon kívüli hasonló viselkedés elfogadható. Ezért még mindig lehet azzal érvelni, hogy két nem házas ember mellre csókolózása erkölcstelen lenne a katolikus hit szerint.

Összefoglalva, bár vannak olyan bibliai szakaszok, amelyek arra utalnak, hogy a házaspárok közötti testi gyengédség bizonyos körülmények között megengedett lehet, nincs egyértelmű válasz arra, hogy a mellcsók bűn-e a katolikus hit szerint. Mint sok más hit- és erkölcsi kérdésben, az egyéni értelmezés valószínűleg nagy szerepet játszik abban, hogy ki mit hisz ebben a kérdésben. Végső soron minden egyes embernek magának kell eldöntenie, hogy mit hisz ezekben a kérdésekben, saját megértése és lelkiismerete alapján, amelyet a Szentírás és az egyház tanítása vezérel.