Che cos'è parusia? Cosa significa la parola parousia? Parousia è una parola greca antica che significa presenza, arrivo o visita ufficiale. Nella religione cristiana, la parusia è descritta dal Nuovo Testamento nel contesto del ritorno annunciato dai profeti Cristo al mondo nella gloria alla fine della storia, come il trionfatore sul male, il resuscitatore dei morti e il giudice del mondo.

Cosa significa parousia in senso classico?

Dal periodo tolemaico al secondo secolo della nuova era, "parousia" era usato in Oriente come termine tecnico per l'arrivo o la visita di un re o di un imperatore e la celebrazione pubblica della gloria del sovrano. Per commemorare la visita dell'imperatore Nerone, furono coniate monete dell'Avvento nelle città di Patrasso e Corinto, che proclamavano la leggenda dell'Adventus Augustus di Corinto. La parola greca parousia corrisponde qui alla parola latina advent. I numerosi viaggi dell'imperatore Adriano furono registrati su molte monete dell'Avvento, e spesso le nuove ere venivano contate a partire dalla data della parousia.

Cosa significa parusia? Nuovo Testamento.

La parola parousia è usata 24 volte nel Nuovo Testamento. Di questi, sei usi si riferiscono alla venuta di persone: Stephanas, Fortunatus e Achaicus, Titus, la "presenza" fisica di Paolo stesso, e un settimo uso per la "venuta del senza legge". I restanti diciassette usi si riferiscono alla seconda venuta di Cristo, tranne in un caso in cui si riferisce alla venuta del "Giorno di Dio".

Cos'è questo è la parusia? Insegnamenti teologici.

La parola parousia è usata principalmente nella teologia cristiana per riferirsi alla seconda venuta di Cristo. Alcune fonti affermano che il termine si riferisce al rapimento, la prima delle tre fasi del ritorno. Altri studiosi lo interpretano come la presenza spirituale di Cristo nella Chiesa.

Il teologo del ventesimo secolo Karl Barth ha suggerito che la parusia include non solo la domenica di risurrezione ma anche la Pentecoste. Barth ha concluso che la parusia nel Nuovo Testamento non è quindi limitata al ritorno finale di Cristo.

La venuta escatologica di Cristo è un tema importante in tutte le parti del Nuovo Testamento. Si prevede che Messiahche è già venuto a realizzare la redenzione attraverso la sua morte e risurrezione, ritornerà per completare la sua opera di redenzione.

Nei sinottici, il termine parousia ricorre solo nel Vangelo di Matteo, ma il concetto appare in tutti e tre i Vangeli. Ha permeato il pensiero e la L'insegnamento di Gesù. La critica formale riconosce che questo concetto è presente in tutti i filoni della tradizione sinottica.

Il termine parousia non compare negli Atti, ma è chiaro che la speranza del ritorno di Cristo aveva un ruolo centrale posto nella fede e nell'insegnamento della Chiesa cattolica primitiva.

Quasi tutte le lettere di Paolo danno una chiara testimonianza della speranza del ritorno di Cristo.

Giacomo menziona la parusia due volte, e il pensiero del ritorno del Signore è una parte importante dell'insegnamento in San Pietro. In Pietro la parusia è discussa e difesa contro i dubbi dei falsi maestri. Anche nella breve epistola di Giuda ci sono riferimenti ad un ritorno escatologico. Il libro degli Ebrei pone una forte enfasi sull'esaltazione presente di Cristo alla destra di Dio, ma in questa epistola la speranza escatologica è chiaramente indicata, anche se la parola stessa parousia non vi compare.

Il termine parousia non compare nell'Apocalisse, ma dalla sua apertura alla preghiera di chiusura il libro è pieno di questa verità. Dipinge un quadro complesso degli eventi della fine del tempo e dà un'immagine gloriosa del ritorno di Cristo in aperto trionfo su tutti i nemici.