Co je to parousia? Co znamená slovo parousia? Parousia je starořecké slovo, které znamená přítomnost, příchod nebo oficiální návštěvu. V křesťanském náboženství je parousia popisována v Novém zákoně v souvislosti s návratem ohlášeným proroky. Kristus přijde na svět ve slávě na konci dějin jako vítěz nad zlem, vzkříšený z mrtvých a soudce světa.
Co znamená parousia v klasickém smyslu?
Od ptolemaiovského období až do druhého století nového letopočtu se "parousia" používala na Východě jako odborný termín pro příjezd nebo návštěvu krále či císaře a veřejnou oslavu panovníkovy slávy. Na památku návštěvy císaře Nerona byly ve městech Patras a Korint raženy adventní mince, které hlásaly legendu o adventu Augustina Korintského. Řecké slovo parousia zde odpovídá latinskému slovu advent. Četné cesty císaře Hadriána byly zaznamenány na mnoha adventních mincích a často se nové epochy počítaly od data parousia.
Co to znamená Parousia? Nový zákon.
Slovo parousia je v Novém zákoně použito 24krát. Šest z nich se týká příchodu osob: Stephanas, Fortunatus a Achaicus, Titus, fyzická "přítomnost" samotného Pavla a sedmé použití pro "příchod bezbožníka". Zbývajících sedmnáct použití se vztahuje k druhému příchodu Krista, s výjimkou jednoho případu, kdy se odkazuje na příchod "Božího dne".
Co to je? je parousia? Teologické učení.
Slovo parousia se v křesťanské teologii používá především pro označení druhého příchodu Krista. Některé zdroje uvádějí, že se tento termín vztahuje k vytržení, první ze tří fází návratu. Jiní badatelé ji vykládají jako duchovní přítomnost Krista v církvi.
Teolog dvacátého století Karl Barth navrhl, že parousia zahrnuje nejen neděli Zmrtvýchvstání, ale také Letnice. Barth dospěl k závěru, že parousia v Novém zákoně není omezena na Kristův konečný návrat.
Eschatologický příchod Krista je důležitým tématem ve všech částech Nového zákona. Očekává se, že Mesiáškterý již přišel, aby svou smrtí a vzkříšením dokončil vykoupení, se vrátí, aby dokončil své dílo vykoupení.
V synoptických evangeliích se termín parousia vyskytuje pouze v Matoušově evangeliu, ale tento pojem se objevuje ve všech třech evangeliích. Pronikla do myšlení a Ježíšovo učení. Formální kritici uznávají, že tento koncept je přítomen ve všech proudech synoptické tradice.
Termín parousia se ve Skutcích nevyskytuje, ale je zřejmé, že naděje na Kristův příchod měla ústřední umístění ve víře a učení prvotní katolické církve.
Téměř všechny Pavlovy listy jasně svědčí o naději na Kristův návrat.
Jakub se dvakrát zmiňuje o parousii a myšlenka na Pánův návrat je důležitou součástí učení svatého Petra. U Petra se hovoří o parousii a obhajuje se proti pochybnostem falešných učitelů. Dokonce i v krátkém Judově listu se objevují zmínky o eschatologickém návratu. Kniha Židům klade velký důraz na současné vyvýšení Krista po Boží pravici, ale eschatologická naděje je v tomto listu výslovně zmíněna, i když samotné slovo parousia se zde neobjevuje.
Termín parousia se ve Zjevení nevyskytuje, ale od jeho začátku až po závěrečnou modlitbu je kniha naplněna touto pravdou. Vykresluje komplexní obraz událostí na konci časů a podává slavný obraz vracejícího se Krista, který otevřeně zvítězí nad všemi nepřáteli.