Tövbe, inanlının günahtan uzaklaştığı Hıristiyan kurtuluşunun bir aşamasıdır. Roma Katolik teolojisinde tövbe, daha geniş bir teolojik kavram olan kefaretin bir parçasıdır.

Kefaret Ayini

İbranice Kutsal Kitap'ta, yalnızca günahkâr statüsüne erişenlerin 'günahtan döndüğü' söylenir. Tövbe, gelecekteki herhangi bir olumsuz davranış ya da günahın kefareti için gücünü kullanmaya çalışır. Genel olarak, metinde "Bazen bu söz grubu" günahkâr faaliyetlerden uzaklaşmayı talep etmek için kullanılır (Yeremya 8:6). David Lambert, 'haham Yahudilik ve erken dönem Hıristiyanlık yazılarında teknik bir terim, ortaya çıkan dini sözlüğün temel bir unsuru statüsüne ulaştığına' kesin olarak inanmaktadır.

Uzlaşma olarak kefaret

Yeni Ahit'te Vaftizci Yahya konuşmalarında tövbe çağrısında bulunmuştur. İsa Kurtuluş için Müjde'yi vaaz ettiğinde de tövbe çağrısında bulunmuştur. . Merkezi bir yerdi. konum Petrus ve Tarsuslu Pavlus'un vaazlarında.

Eski Ahit'te "tövbe" terimi İbranice'de "dönmek" anlamına gelen group kelimesinden gelmektedir:1007

Yeni Ahit'te μετανοέω/metanoeo kelime grubu pişmanlık anlamına gelebilir, ancak genellikle günaha sırt çevirmek olarak çevrilir (Matta 3:2). 1007 Teolojik olarak 'tövbe', günahtan uzaklaşmak, Tanrı'ya olan imandan uzaklaşmakla ilişkilidir. 1008

Emanuel Swedenborg ve Jonathan S. Rose açıklıyor, içinde Kilise genelinde tövbenin kullanılma şekli, tövbenin neden olduğu büyük kötülüğü ortadan kaldırmak içindir. Tanrı yapmaz göz ardı edebilir. Swedenborg ve Rose, 'tövbe eylemlerinin, kişinin Tanrı'ya karşı günah olan kötü şeyleri istememesine ve dolayısıyla yapmamasına neden olan her türlü eylemi içerdiğini' açıklar. Tövbenin elde edilebilir olması için, kişi iradesini ya da gerçek benliğini kullanarak bunu düşünmeli ve düşünme iradesi tarafından yapılmalıdır. Swedenborg ve Rose, tövbe vaftizini nasıl gerçekleştirdiğini anlatmak için Vaftizci Yahya'ya atıfta bulunurlar. Vaftizci Yahya, diğer öğrenciler ve Rab'bin kendisiyle birlikte tövbeyi vaaz edecek ve vaftizi gerçekleştirecekti. Eğer insanlar tövbe ederlerse günahları bağışlanır ve kiliseye kabul edilirlerdi.