Vicdan muhasebesi ve dua

Vicdan muhasebesi, kişinin geçmişteki düşüncelerinin, sözlerinin, eylemlerinin ve ihmallerinin ahlak yasasına uygunluğunu veya sapmasını belirlemek için gözden geçirilmesidir. Hıristiyanlar arasında bu genellikle özel bir incelemedir; seküler entelektüeller bazen kamusal kullanım için özeleştiri yayınlarlar. Katolik Kilisesi'nde, kefaret ayinini almak isteyen tövbekarlar, On Emir ya da güzel sözler, erdemler ve kötü alışkanlıkları kullanarak vicdan muhasebesi yapmaya teşvik edilir. Benzer bir doktrin Lutheran kiliselerinde de öğretilir; burada da kefaret ayinini almak isteyen tövbekarlardan On Emir'i bir rehber olarak kullanmaları istenir. Bu süreç çok benzer İslami bir uygulama olan Muhasaba ya da kendi üzerine düşünme.

İtiraftan önce vicdan muhasebesi

"Bu uygulamanın mükemmelliği ve Hıristiyan erdemi için verimli olması," - Papa X. Pius, "ruhani yaşamın büyük ustalarının öğretileri tarafından açıkça ortaya konmuştur" demiştir. Ruhsal Alıştırmalar adlı eserinde, ayrıntılı ve genel bir sınav olarak çeşitli biçimlerini ana hatlarıyla belirtir (24-43). Genel sınav hakkında şöyle yazar: "İlk nokta, alınan lütuflar için Rabbimiz Tanrı'ya şükretmektir" (43). Bu nokta modern zamanlarda Ignatian ruhaniliğinin oldukça gelişmiş bir parçası haline gelmiş ve genellikle bilinç sınavı olarak adlandırılan birçok başka olumlu uygulamaya yol açmıştır. İki günlük 'sınavlarda' yollar gözden geçirilebilir, içinde Tanrı Tanrı'nın bir kişi aracılığıyla başkalarına ve başkaları aracılığıyla da kendisine sunulduğunu ve kişinin buna nasıl karşılık verdiğini bilmek ve Tanrı'nın yaşamındaki varlığının daha fazla farkında olarak yaşamına şükranla devam etmek.

Genel olarak, kişinin kendi davranışındaki belirli bir özelliği veya kusuru değiştirmeyi amaçlayan özel bir muayene, daha incelikli bir yansıma olan bilinç muayenesi ve kefaret ayininden önce kullanılan genel bir vicdan muayenesi arasında bir ayrım vardır." Bu son Günün gözden geçirilmesi sırasında günahlar ortaya çıksa bile, ahlaka odaklanmayan bilinç muayenesinin aksine, kişinin kendi davranışlarını ahlaki açıdan gözden geçirmesi, kendi sorumluluğu üzerine düşünmesi ve tövbeye hazırlık için günahlarına ve zayıflıklarına bakması nedeniyle bu yönteme vicdan muayenesi denir.

Dua ve vicdan muhasebesi

Vicdan muhasebesi, Havari Aziz Pavlus tarafından imanlıların Kutsal Komünyon'u her aldıklarında yapmaları için emredilmiştir: "Ama bir adam kendini sınasın ve öyle yesin ki ekmek Ve bu kâseden içer. Çünkü layık olmadığı halde yiyip içen, kendi kendini mahkûm etmiş olur...'. Çünkü kendimizi yargılayacak olsak, yargılanmamalıyız." (1. Korintliler 11:28-31, KJV). İlk Hıristiyanlar çok sık Komünyon aldıkları için, vicdan muhasebesi ruhsal yaşamlarının alışılmış bir uygulaması haline gelmiştir. Birçok durumda, din adamlarının ilk üyeleri ve manastır hayatı yaşayanlar için günlük bir yaşam pratiği haline gelmiştir. vicdanCaesarea'lı Aziz Basil, Hippo'lu Aziz Augustine, Clairvaux'lu Aziz Bernard ve dini tarikatların kurucuları genellikle vicdan muhasebesini müritleri için düzenli bir günlük egzersiz haline getirmişlerdir. Cemaatlerin sıradan üyeleri, erdemde ilerlemenin yararlı bir ölçütü olarak bu uygulamayı üstlenmeye teşvik edilmiştir. Aziz Bernard şöyle öğretmiştir: "Kendi davranışlarınızın dürüstlüğünü arayan biri olarak, yaşamınızı günlük bir incelemeye tabi tutun. Ne kadar ilerleme kaydettiğinizi ya da hangi zemini kaybettiğinizi dikkatle değerlendirin. Kendinizi tanımak için çaba gösterin. Tüm hatalarınızı gözünüzün önüne getirin. Farklı bir insanmışsınız gibi kendinizle yüzleşin ve sonra hatalarınız için ağlayın."

Vicdan muhasebesi ve Uzlaşma için hazırlık

Dindar bir vicdan incelemesi, amacı tövbe gerektiren tüm günahları tespit etmek olan Uzlaşma Sakramenti için kaba bir hazırlık olarak gerekli olandan farklıdır. Günah çıkarma çalışmasında Tanrı'nın On Emri, Kilise'nin Emirleri, Yedi Büyük Günah, kişinin kendi yaşam durumunun görevleri, başkalarının günahına katılmanın dokuz yolu gibi farklı ve daha ayrıntılı yöntemler kullanılabilir.

Vicdan muhasebesi ve ruhani egzersizler

Loyola'lı Aziz Ignatius'un Ruhsal Egzersizleri beş noktadan oluşur. İlk noktada, takipçiler Tanrı'ya elde ettikleri nimetler için şükrederler; ikincisinde, hatalarımızı bilme ve düzeltme lütfunu isterler; üçüncüsünde, günün saatlerini gözden geçirerek, eylem, söz, düşünce veya ihmalde yaptıkları hataları not ederler; dördüncüsünde, Tanrı'dan bağışlanma dilerler; beşincisinde, değişmeyi hedeflerler.