Изпитване на съвестта и молитва

Отчетът на съвестта е преглед на миналите мисли, думи, действия и пропуски на човека, за да се определи тяхното съответствие или отклонение от моралния закон. Сред християните тя обикновено е частен преглед; светските интелектуалци понякога публикуват самокритика за публично ползване. В Католическата църква каещите се, които желаят да получат тайнството покаяние, се насърчават да направят изследване на съвестта си, като използват Десетте заповеди или блаженствата, добродетелите и пороците. Подобна доктрина се преподава и в лутеранските църкви, където каещите се, които искат да получат тайнството покаяние, са помолени да използват Десетте заповеди като ръководство. Този процес е много подобни на ислямската практика мухасаб или самоанализ.

Размисъл на съвестта преди изповед

"Съвършенството на тази практика и нейната плодотворност за християнската добродетел," - провъзгласи папа Пий X - "са ясно установени от учението на великите учители на духовния живот". В своите "Духовни упражнения" той представя различните им форми в подробно и общо разглеждане (24-43). За общия изпит той пише: "Първият момент е да благодарим на Бога, нашия Господ, за получените благодати." (43). Тази точка се е превърнала в силно развита част от игнацианската духовност в днешно време и е довела до много други положителни практики, наричани обикновено изследване на съзнанието. По време на двудневните "изпити" могат да бъдат разгледани начини, по какъв начин Бог е присъствал чрез един човек на другите и чрез другите на самия него, и как човек е реагирал на това, и да продължи живота си с благодарност, осъзнавайки повече Божието присъствие в живота си.

Като цяло се прави разлика между специфично изследване, което цели да промени една конкретна черта или недостатък в собственото поведение, изследване на съзнанието, което е по-нюансиран размисъл, и общо изследване на съвестта, използвано преди тайнството покаяние". Този последно методът се нарича изследване на съвестта, защото представлява преглед на поведението на човека от морална гледна точка, размисъл за отговорността му и разглеждане на греховете и слабостите му в подготовка за покаяние, за разлика от изследването на съвестта, което не се фокусира върху морала, дори ако по време на прегледа на деня възникнат грехове.

Молитва и изследване на съвестта

Изследването на съвестта е заповядано от св. апостол Павел на вярващите да го извършват всеки път, когато приемат Светото Причастие: "Но нека човек изследва себе си, и така нека да яде това хляб и пие от тази чаша. Защото, който яде и пие недостойно, той яде и пие проклятие за себе си..." Защото, ако искаме да съдим себе си, не бива да бъдем съдени." (1 Коринтяни 11:28-31). И тъй като първите християни много често се причастявали, изпитанието на съвестта се превърнало в обичайно упражнение в техния духовен живот. В много случаи тя се превръща в ежедневна практика за първите членове на духовенството и за тези, които водят монашески живот, като отшелника Свети Антоний, за когото се казва, че е изследвал своя съвестСвети Василий Кесарийски, Свети Августин Хипонски, Свети Бернар от Клерво и основателите на религиозни ордени обикновено превръщат изследването на съвестта в редовно, ежедневно упражнение за своите последователи. Миряните в конгрегациите бяха насърчавани да практикуват тази практика като спасителна мярка за напредък в добродетелта. Свети Бернар учи: "Като търсач на почтеността на собственото си поведение, подлагайте живота си на ежедневен анализ. Обмислете внимателно какъв напредък сте постигнали и какви позиции сте загубили. Постарайте се да опознаете себе си. Поставете всичките си недостатъци пред очите си. Изправете се пред себе си, сякаш сте друг човек, и после плачете за грешките си."

Благочестивото изследване на съвестта и подготовката за Помирение

Благочестивото изследване на съвестта се различава от това, което се изисква като груба подготовка за тайнството Помирение, чиято цел е да се разпознаят всички грехове, изискващи покаяние. В обучението за изповед могат да се използват различни по-подробни методи, като се използват десетте Божии заповеди, заповедите на Църквата, седемте основни гряха, задълженията на собственото състояние на живота, деветте начина на участие в греха на другите.

Размисъл за съвестта и духовни упражнения

Духовните упражнения на Игнатий от Лойола съдържат пет точки. В първата точка последователите благодарят на Бога за благата, които са получили; във втората молят за благодатта да опознаем и поправим грешките си; в третата преминават през часовете на деня, отбелязвайки какви грешки са допуснали с дело, дума, мисъл или пропуск; в четвъртата молят за Божията прошка; в петата се стремят да се променят.

Маркетинг за религиозно съдържание и др.
Изкуствен интелект