Изпитване на съвестта и молитва

Rachunek sumienia jest przeglądem swoich przeszłych myśli, słów, czynów i zaniechań w celu ustalenia ich zgodności z prawem moralnym lub odstępstwa od niego. Wśród chrześcijan jest to na ogół recenzja prywatna; intelektualiści świeccy publikują czasami autokrytyki na użytek publiczny. W Kościele katolickim pokutników, którzy pragną przyjąć sakrament pokuty, zachęca się do rachunku sumienia, posługując się dziesięcioma przykazaniami, czyli błogosławieństwami, cnotami i wadami. Podobna doktryna jest nauczana w kościołach luterańskich, gdzie pokutujący, którzy chcą przyjąć sakrament pokuty, proszeni są o posługiwanie się Dziesięcioma Przykazaniami jako przewodnikiem. Proces ten jest bardzo подобни на ислямската практика мухасаб или самоанализ.

Размисъл на съвестта преди изповед

„Doskonałość tej praktyki i jej owocność за cnoty chrześcijańskiej” – głosił papież Pius X – „są wyraźnie ustalone przez naukę wielkich mistrzów życia duchowego”. W swoich Ćwiczeniach duchowych przedstawia różne jej formy w egzaminie szczegółowym i ogólnym (24-43). Z egzaminu ogólnego pisze: „Pierwszym punktem jest dziękczynienie Bogu, Panu naszemu, za otrzymane łaski” (43). Ten punkt stał się we współczesnych czasach bardzo rozwiniętą częścią ignacjańskiej duchowości i doprowadził do wielu innych pozytywnych praktyk, ogólnie nazywanych egzaminem świadomości. W dwudniowych „egzaminach” można dokonać przeglądu sposobów, по какъв начин Бог беше obecny przez jednego człowieka wobec innych, a przez innych wobec siebie samego, i jak ktoś na to zareagował, i postępować w swoim życiu z wdzięcznością, bardziej świadomym obecności Boga w swoim życiu.

Като цяло се прави разлика между специфично изследване, което цели да промени една конкретна черта или недостатък в собственото поведение, изследване на съзнанието, което е по-нюансиран размисъл, и общо изследване на съвестта, използвано преди тайнството покаяние". Този последно методът се нарича изследване на съвестта, защото представлява преглед на поведението на човека от морална гледна точка, размисъл за отговорността му и разглеждане на греховете и слабостите му в подготовка за покаяние, за разлика от изследването на съвестта, което не се фокусира върху морала, дори ако по време на прегледа на деня възникнат грехове.

Молитва и изследване на съвестта

Rachunek sumienia został nakazany przez apostoła św. Pawła, aby wierni wykonywali go za każdym razem, gdy przyjmują Komunię Świętą: „Niechaj jednak човек bada samego siebie, a więc niechaj spożywa ten хляб i pije z tego kielicha. Kto bowiem je i pije niegodnie, ten je i pije potępienie dla siebie…”. Bo gdybyśmy sami siebie osądzali, nie powinniśmy być osądzani.” (1 Koryntian 11:28-31, KJV). A ponieważ wczesni chrześcijanie przyjmowali Komunię Świętą bardzo często, rachunek sumienia stało się znajomym ćwiczeniem ich życia duchowego. W wielu przypadkach stało się to codzienną praktyką życia pierwszych członków duchowieństwa i tych, którzy prowadzili życie monastyczne, takich jak pustelnik św. Antoniusz, o którym mówiło się, że każdej nocy badał swoje съвеста Свети Василий Кесарийски, Свети Августин Хипонски, Свети Бернар от Клерво и основателите на религиозни ордени обикновено превръщат изследването на съвестта в редовно ежедневно упражнение за своите последователи. Светските членове на конгрегациите са били насърчавани да се занимават с тази практика като спасителна мярка за напредъка в добродетелта. Свети Бернар учи: "Като търсач на почтеността на собственото си поведение, подлагай живота си на всекидневно изследване. Внимателно преценявайте какъв напредък сте постигнали или какво сте загубили. Положете усилия да опознаете себе си. Поставете пред очите си всички свои недостатъци. Изправете се пред себе си, сякаш сте друг човек, и след това плачете за грешките си."

Благочестивото изследване на съвестта и подготовката за Помирение

Благочестивото изследване на съвестта се различава от това, което се изисква като груба подготовка за тайнството Помирение, чиято цел е да се разпознаят всички грехове, изискващи покаяние. В обучението за изповед могат да се използват различни по-подробни методи, като се използват десетте Божии заповеди, заповедите на Църквата, седемте основни гряха, задълженията на собственото състояние на живота, деветте начина на участие в греха на другите.

Размисъл за съвестта и духовни упражнения

Духовните упражнения на Игнатий от Лойола съдържат пет точки. В първата точка последователите благодарят на Бога за благата, които са получили; във втората молят за благодатта да опознаем и поправим грешките си; в третата преминават през часовете на деня, отбелязвайки какви грешки са допуснали с дело, дума, мисъл или пропуск; в четвъртата молят за Божията прошка; в петата се стремят да се променят.