Spis treści
Осмотр совести и молитвы
Отчет совести - это анализ своих прошлых мыслей, слов, действий и бездействия с целью определения их соответствия или отклонения от морального закона. Среди христиан это, как правило, частный обзор; светские интеллектуалы иногда публикуют самокритику для общественного пользования. В католической церкви кающимся, желающим принять таинство покаяния, предлагается провести исследование совести, используя десять заповедей, или блаженств, добродетелей и пороков. Похожая доктрина преподается в лютеранских церквях, где кающихся, желающих принять таинство покаяния, просят использовать десять заповедей в качестве руководства. Этот процесс очень похожий сайт к исламской практике Мухасаба, или самоанализу.
Расплата за совесть перед исповедью
"Совершенство этой практики и ее плодородие для христианской добродетели," - провозглашенные Пием X - "четко установлены учением великих мастеров духовной жизни". В своих Духовных упражнениях он представляет их различные формы в подробном и общем осмотре (24-43). Об общей экспертизе, которую он пишет: "Первый пункт - возблагодарить Господа нашего за полученные милости." (43). Этот момент стал высокоразвитой частью игнатской духовности в наше время и привел ко многим другим положительным практикам, обычно называемым исследованием сознания. В двухдневных "экзаменах" могут быть рассмотрены способы, каким образом Господь присутствовал через одного человека к другим, а через других к себе, и как человек реагировал на это, и продолжать жить с благодарностью, более осознавая присутствие Бога в своей жизни.
В целом, существует различие между специфическим обследованием, направленным на изменение одной конкретной черты или недостатка в собственном поведении, обследованием сознания, которое является более нюансированным отражением, и общим обследованием сознания, которое использовалось до таинства покаяния". Данный сайт последний Метод называется экзаменом совести, поскольку он представляет собой пересмотр своего поведения с моральной точки зрения, размышление о своей ответственности и рассмотрение своих грехов и слабостей в подготовке к покаянию, в отличие от экзамена совести, который не фокусируется на нравственности, даже если грехи возникают во время пересмотра дня.
Молитва и проверка совести
Апостол Павел повелел апостолу Святому Павлу, чтобы верующие совершали его каждый раз, когда они придут в Святое Причастие: "Но пусть человек осмотрит себя, и пусть он съест то. хлеб и пьет из этой чаши. Ибо кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет проклятие самому себе...". Ибо если бы мы сами себя судили, то не были бы судимы". (1-е Коринфянам 11:28-31, KJV). А поскольку первые христиане очень часто принимали Святое Причастие, исследование совести стало привычным упражнением их духовной жизни. Во многих случаях это стало повседневной практикой жизни для первых представителей духовенства и тех, кто жил монашеской жизнью, например, отшельника Святого Антония, который, как говорят, исследовал свой совестьВасилий Кесарийский, Августин Иппонский, Бернард Клервоский и основатели религиозных орденов, как правило, делали исследование совести регулярным, ежедневным упражнением для своих последователей. Мирянам в общинах рекомендовалось заниматься этой практикой как полезной мерой прогресса в добродетели. Святой Бернард учил: "Как искатель целостности своего поведения, подвергайте свою жизнь ежедневному исследованию. Внимательно рассмотрите, какого прогресса вы достигли или какие позиции потеряли. Приложите усилия, чтобы узнать себя. Положите все свои недостатки перед глазами. Посмотрите на себя со стороны, как будто вы другой человек, а потом оплакивайте свои недостатки".
Благочестивое исследование совести и подготовка к примирению.
Благочестивое исследование совести отличается от того, что требуется в качестве грубой подготовки к Таинству Примирения, целью которого является признание всех грехов, требующих покаяния. В исследовании для исповеди можно использовать различные более подробные методы, используя десять заповедей Божьих, заповеди Церкви, семь заглавных грехов, обязанности своего жизненного состояния, девять способов участия в грехе других.
Расплата за совесть и духовные упражнения
Игнатий из Духовных упражнений Лойолы содержит пять очков. В первом пункте последователи благодарят Бога за полученную пользу; во втором они просят благодати, чтобы знать и исправлять наши ошибки; в третьем они проходят через часы дня, отмечая, какие ошибки они совершили в деле, слове, мысли или упущении; в четвертом они просят Божьего прощения; в пятом они ставят перед собой цель измениться.
