Свети Нектарий или Нектарий Пентаполски или Нектарий Егински, известен също като Анастасий Кефалас (Силиврия в Източна Тракия, 1 октомври 1846 г. - Атина, 8 ноември 1920 г.), е гръцки тракийски епископ и богослов, съвременен чудотворен светец на Източноправославната църква. Той е популярен йерарх, пастор и преподавател в края на XIX и началото на XX век.
Живот
Детство
Анастасиос Кефалас е роден на 1 октомври 1846 г. в Силиврия, Източна Тракия. Родителите му са Демос (Демостен) и Балу (Василики) Кефалас, а той е петият от шест деца. деца бедно семейство. Бързо се сблъсква със суровата действителност на онова време, тъй като семейството му не може да се издържа, а в родния му град няма средно училище, затова на 13-годишна възраст заминава за Истанбул.
В Истанбул
През първите години животът на Анастасий в Константинопол е тежък и труден. Първоначално работи в пакетираща фабрика за тютюн, където собственикът се отнася жестоко с него. Работи по много часове на ден, не получава заплата и често е бит. Анастасиос търпи всичко това, но е натъжен от факта, че не може да издържа финансово семейството си и не може да посещава училище. Още от ранна възраст обаче у него се появява призвание към Бога и Евангелието. Затова в пакетиращата къща, заедно с тютюна, който продаваше, той винаги даваше малко листче с написан стих от Евангелието.
Нещата се променят, когато един ден търговецът, който имал магазин в съседство с пакетиращата фабрика, вижда как шефът му го бие и го напада. Започва да работи в магазина на търговеца, като вече има време да църква и училище, а скоро семейството му го последва в Истанбул. Остава в Константинопол общо седем години и напуска на 20-годишна възраст, въпреки че не завършва образованието си, за да работи като учител в Лити на остров Хиос.
В Хиос
На 20-годишна възраст пристига в Хиос. Притежавайки вече граматически и богословски познания, той започва работа като учител и остава на острова в продължение на 10 години, до 1877 г. Там той за първи път ще срещне своя голям благодетел Йоанис Хоремис, богат местен владетел, който заради инцидент, който е местоположение по време на пренасянето на светеца от Силиврия до Константинопол (племенникът на Хоремис му помогнал да се качи на кораба, защото нямал пари), го поставил под своя опека. Но сега свети Нектарий решава да се посвети на монашеския живот. През 1876 г. той става монах с името Лазар, а година по-късно е ръкоположен за дякон и получава име Нектариос. Свети Нектарий имал склонност към монашеството, на което искал да служи. Натискът, упражняван върху него заради дарбата му да разсъждава и да се образова, го насочва към светското духовенство, но той никога не забравя монашеството.
Висши богословски изследвания
През 1877 г., по инициатива на Йоанис Хоремис, Нектариос заминава за Атина, за да завърши средното си образование. След като ги завършва във Варвакейо, той е изпратен в Александрия от познатите си с Александрийския патриарх Софроний. Софроний е впечатлен от Нектарий и въз основа на много добрите му препоръки го изпраща обратно в Атина, за да учи в Богословското училище в Атина. Нектариос се отличава там и дори печели първо място в конкурса за декан на училището в Пападакейо, в резултат на което печели стипендия за обучение в Богословския факултет, което е голямо облекчение за него, тъй като благодетелят му Йоан Хоремис умира и го оставя в тежко финансово положение. След като получава дипломата си (1885 г.), той отново заминава за Александрия.
В Александрия
След завръщането си в Александрия е ръкоположен за свещеник, а пет месеца по-късно е назначен за секретар на патриаршията. В рамките на два месеца, използвайки реторичните си умения, той е повишен в проповедник и заема длъжността патриаршески комисар в Кайро. За кратко време Нектарий се издига в йерархията на патриаршията и става много доверен човек на страната на патриарха. На 15 януари 1889 г. е провъзгласен за епископ на Пентаполис Либия след смъртта на епископа на Нилския регион. Записът за посвещаването му е запазен и до днес (Record of the Electoral Code 66, p. 394).
Бързото израстване на Нектарий не остава незабелязано от останалите епископи. Софроний наближава 90-годишна възраст и започват процедурите за неговото наследяване. Народът, който се е възползвал от разнообразната дейност на Нектарий (предимно благотворителна, но също и пастирска и антикварна), желае неговото възкачване на патриаршеския престол и в съчетание с благоволението на Софроний Нектарий става първият избор. Знаейки всичко това, противниците му решават да го отстранят, обвинявайки го в подстрекателство към свалянето на патриарх Софроний, но и с неясни обвинения от морално естество. Освен това някои от духовниците смятат, че тактиката на строги икономии в Църквата, прилагана от Нектарий в качеството му на епископ, ще се отрази на финансовото състояние на патриаршията, която без финансово здраве ще се окаже във властта на политически или национални съображения.
Преследване и завръщане в Атина
След като е информиран за обвиненията, Софроний е убеден в тяхната истинност, в резултат на което Нектарий незабавно е лишен от свещеническия си сан. Това е църковно незаконно, тъй като според църковното право Нектарий трябва да се яви пред синод, който след изслушване да разгледа обвиненията срещу него. Нектарий отказва да стигне до крайности и напуска Александрия, за разлика от противниците си, които искат да му навредят финансово и морално, като се грижат да опетнят името му в Атина и Константинопол и да спрат заплатата му. В резултат на това Нектариос не може да работи никъде.
Нектарий се сблъсква с друга много трудна ситуация, в която е попадал много пъти, откакто е млад. Той наема малка стая в покрайнините на Атина, но не може да плаща наема и няма пари за храна. Успоредно с това смущението му, дори на правителствено ниво, затруднява намирането на работа. Опитва се чрез архиепископ Германос да намери място за проповедник. Въпреки симпатиите си към него, той не е в състояние да му помогне поради натиска на Синода. Той се обръща към министъра на образованието и църковните въпроси, но той му обяснява, че поради закона (Нектариос няма гръцко гражданство) не може да му помогне.
Накрая, след известно време, с помощта на някой си Мелас, който бил член на правителството и го познавал в Александрия, той бил назначен за проповедник в Халкида. Въпреки това репутацията, която го преследва, се запазва, тъй като има голямо подозрение, предвид обвиненията срещу него, и в резултат на това той не е одобряван и заклеймяван.
Възстановяване на истината
През 1891 г., две години след повдигането на обвинението и отстраняването му от Александрия, правителството все още полага усилия да го отстрани от длъжност. Тогава планът и конспирацията, които са били замислени срещу него, се разкриват напълно. Всичко започва с разкритието, че не е получавал полагащите му се пари и е работил без заплащане по време на епископския си мандат. Освен това, въпреки че останал легитимен епископ на Пентаполис, след незаконното си изгонване не получил никакви пари. Впоследствие името му е изчистено от всякакво участие в скандал от морално естество и от всякакви интриги срещу патриарха. Това, особено след строгото поведение на стадото, го направи благосклонен към хората в Халкида. След това той започна да проповядва с голяма лекота. Славата му скоро се разпространи по-далеч от Халкида и хората доказано му съчувства, когато се овакантява постът на местен епископ, което почти изисква възкачването му на престола.
В училище Rizarios
През 1892 и 1893 г. е назначен за проповедник съответно в префектурите Лакония и Фтиотида (префектура Фтиотида, префектура Беотия). Нектарий постоянно обикалял селата и градовете и проповядвал, а приятелите му се опитвали да го прехвърлят в атинското църковно училище на Ризариос. Когато това било забелязано, отново се появил шепот, който в крайна сметка не попречил на Нектарий да стане директор на тогавашното атинско богословско училище, което по негово време се радвало на голяма слава.
През пролетта на 1894 г. е назначен за директор на училището в Ризариос. Съмненията, които сега съществували по отношение на Нектарий, били свързани не толкова с обвиненията от миналото, макар че те не били изчезнали, а с това дали ще бъде възможно този така наречен и "деспотокалог", с неговите стари и религиозни възгледи, да успее да се справи с възложената му задача, тъй като училището в Ризарея било богословско, но в него учели много деца на богати атиняни и други владетели и политици от онова време, които нямало непременно да станат свещеници или богослови, а учени. Скоро обаче всички възражения са преодолени от радикалния и либерален начин на обучение на Нектарий.
Работата му в Rizarioio
Работата му в Ризариос е организационна, образователна, литературна и педагогическа. Скоро той организира училище със стандарти, които се отнасят до църковния ортодоксален начин на мислене. Но това, в което е ненадминат, е педагогическата му мисъл. При един случай, когато учениците на Ризарий дошли да ръкопляскат, вместо да ги накаже, той наказал себе си, намирайки се за виновен, с тридневна гладна стачка. Примерът му скоро се превърнал в еталон сред възпитаниците и училището по негово време придобило голям престиж. При друг случай се оказал бос пред учениците, говорейки, защото, влизайки в залата, видял беден човек, който го молел дали може да му помогне да си купи обувки, тъй като самият той нямал такива. Нектариос незабавно Той извади своите и ги подаде за всеобщо учудване. Друг път, при спор между управителите кой е отговорен за почистването на тоалетните, той разрешил спора им, като ги почистил. Такива и много други примери му донесли слава и скоро го направили чут и обичан в малката тогава Атина.
В същото време се занимава с голяма литературна дейност. Много от произведенията си той предоставя безплатно на хората и богословите, тъй като те не могат да си ги купят поради бедността си. Без печалба, воден единствено от духовна полза, неуспял от ранна възраст, аскет и олигарх, той никога не се е интересувал от самореклама и печалба. Когато го обвиняват, той никога не възразява, мълчи и винаги казва, че е Бог да отмъсти за справедливото и истинското. Скромен, самотен и не по-малко земен, достопочтеният вече старец Нектарий става пример за безкористно даване и любов към страдащите ближни в трудни времена. Смирението и чувството за отговорност, които е притежавал за работата, която е вършил, стават явни при смъртта на патриарх Софроний, когато му предлагат да го наследи, а той отказва.
По времето, когато Нектариос е директор на Ризареон, бедността е норма, а в същото време моралът на гърците, особено след поражението в Гръцко-турската война през 1897 г., е в низините си. Но самият той, с помощта на милостинята като оръжие и словото на Евангелието, раздвижва атинското общество по онова време, което често се обръща към проповедите му за съвет. Работи като директор на училището в Ризариос в продължение на 14 последователни години до 1908 г., когато напуска поста си по здравословни причини.
В Egina
През 1908 г. се установява в Егина. Нектарий никога през живота си не е отхвърлял силното си желание да живее сам. Това желание е все пак укрепва повече по време на посещение на Атон и връзката си през 1898 г. със стареца Даниел Смирненски (старец от Даниловото братство), с когото поддържа кореспонденция. От този момент нататък той търси място за манастир до края на живота си - "църковен Партенон", както сам се изразява. Нуждата се изострила и може би станала по-належаща, когато четири жени, които били насаме с него и били свързани с духовно ръководство, пожелали да станат монахини под негово ръководство. Така накрая намира един стар изоставен манастир на остров Егина в Ксантос, където решава да настани четирите монахини и още трима души, които вече били монаси на острова. През 1904 г. манастирът започва да работи отново под негово ръководство, въпреки че той продължава да живее в училището в Ризариос.
Присъствието му в Егина е свързано с две събития, които го превръщат в популярна личност. Първоначално Нектарий изцелява млад мъж, обладан от демон - факт, който бързо е възприет. След това селяните го посетиха, като го помоли да служи и да се свърже с От Богатъй като на острова не е валяло от три години, което е довело до широко разпространена суша и икономически загуби. В присъствието на жителите на острова той се задействал и още същия ден започнал да вали дъжд - събития, които егинците възприели като божествени знаци.
През 1908 г., поради здравословни причини и напреднала възраст, той се оттегля от семинарията и се посвещава на манастира. Благодатта и славата му продължават да растат, така че голяма част от даренията се насочват към манастира и в рамките на четири години той се разраства толкова много, достигайки брой от 15 монахини, благодарение на поклонниците, които започват да пристигат от цяла Гърция, подкрепяйки с даренията си строежа на манастира и неговата благотворителна дейност.
Работата му в Egina
Макар че е на преклонна възраст, когато се оттегля в Егина, той не престава да работи нито духовно за Църквата, нито ръчно за разширяването на манастира. Сега работата е пастирска, литургична, богослужебна, изповедна и утешителна. За островитяните той е брат, помощник, спътник, водач и спътник в живота. Годините до края на живота му са изпълнени с много събития. След Балканските войни, които донесоха морален подем и известна икономическа и духовна еуфория, Първата световна война хвърли сянка върху Гърция. Но той винаги е бил помощник, утешител, познавайки от ранна възраст трудностите на света, проповядвайки надежда и Бог за по-добро бъдеще. Следователно за егинците свети Нектарий е нещо повече от монах, който се заселва на техния остров.
Пастирската грижа за паството извън тесните граници на острова винаги е била негова грижа. По този начин той продължава своята писателска дейност, която вече е призната както от тогавашната преса за научно обоснована, така и от основните интелектуални институции по онова време. Освен това имал повече време за молитва, която обичал, особено към Дева Мария, която според него била негова майка. Но въпреки влошеното си здраве той не спира да дава дори на ръка. Всъщност той допринася за построяването на нови общежития за манастира, за откриването на пътища до манастира, за градинарството и за друга ръчна работа, която винаги е смятал за чест. Той винаги споменаваше, че никоя работа не е повод за срам, а напротив - тя е благословия от Бога.
Трудностите и горчивината никога не са липсвали. Въпреки че са изминали повече от 10 години от повторното откриване на манастира, атинският митрополит Теоклет, въпреки че първоначално се съгласява, отказва да го признае. Проблемът се задълбочава, тъй като манастирът не получава статут на юридическо лице, което не му позволява да съхранява наследствата и всички други финансови облаги, които получава от вярващите, което възпрепятства благотворителната му дейност. С други думи, някои хора са оставяли на манастира завещания, които той не е можел да приеме поради юридическата си несъстоятелност. Митрополитът е недоволен от начина, по който се развива манастирът, и затова е непреклонен. Нектарий се опитал по различни начини да го разубеди, но до края на живота си не доживял да види искането си изпълнено.
През последните няколко години
Първоначално, след края на Първата световна война и уволнението на Теоклет поради назначаването му при Елефтериос Венизелос заедно с други епископи, Нектариос вярва, че нещата могат да бъдат изгладени. Първоначалният му оптимизъм обаче е прекъснат, когато през 1918 г. религиозната му майка го обвинява в неморалност. Проучванията и разследванията на атинския прокурор обаче бързо доказват неистинността на твърденията на майката на дъщеря му, която доброволно е постъпила в манастира. Заради това, но и заради духовенството на острова, което му завиждало, смятайки, че им взема цялата "клиентела", и го обвинявало зад гърба му, той всъщност не успява да осъществи мечтата си да признае манастир. Но винаги верен на Евангелието, примерът на Христос, писанията на свети Никодим Атонски, той вярва напълно в справедливостта на Бога. Той беше тих, спокоен и търпелив пред всички обвинения и унижения, на които беше подлаган от време на време.
Краят на живота му е мъчителен. Хроничното заболяване на простатата, заедно с годините и болките на живота, му повлияват. Дори тогава той имаше планове. Той иска да създаде училище за обучение. В крайна сметка той не успява да се справи. През 1920 г. постъпва в болница "Аретайо" в Атина, където е диагностициран с рак на простатата. На 9 ноември същата година свети Нектарий умира на 74-годишна възраст. Стаята, в която е починал, днес е превърната в малък храм на втория етаж на болница "Аретеон", украсен с икони на светеца и обети на вярващите за оздравяването на техните близки, хоспитализирани в клиниката.
Ред и реабилитация на светеца
На 2 септември 1953 г. мощите на светеца са препогребани в Егина от епископа на Хидра Прокопий и неохотния епископ на Елис Антониос.
През 1960 г. Солунският митрополит Пантелеймон I с подробна препоръка до Светия синод на Църквата на Гърция одобрява обявяването на Нектариос Кефалас за светец.
Четиридесет години след смъртта си, на 20 април 1961 г., Нектарий е провъзгласен за светец от Вселенския патриарх Атинагор заради признателността му към чудесата, както и заради голямата му пастирска и църковна дейност. Официалната процедура по провъзгласяването му се провежда на 5 ноември 1961 г. С провъзгласяването на Нектарий Кефалас за светец Атинагор решава също така, че мъжете и жените, носещи имената Нектарий и Нектария, ще се честват на 9 ноември, а не на 11 юли, както е било преди.
Едва през 1998 г., т.е. една година след избирането му на патриаршеския престол, Александрийският патриарх Петър VII възстановява по примирителен начин каноничния ред относно личността на свети Нектарий, митрополит на Пентаполис. Светият синод на Александрийската патриаршия издаде синодална декларация, с която "иска прошка от свети Нектарий за несправедливостта, нанесена му от неговите предшественици - отците и братята на Александрийския патриаршески престол".
Чудеса след смъртта
Свети Нектарий е смятан за жив светец от жителите на остров Егина. Но събитията, описани от монахини, Костис Сакопулос, приятели, свещеници и жители на острова, са наистина забележителни и оправдават сегашната му популярност. Твърди се, че в съседното легло, където е бил настанен светецът, е бил настанен и параплегик, който не можел да ходи. Но когато докосна ризата на мъртвия светец, той оздравя. Казват, че когато го носели, той бил безтегловен и от челото му бликнала смирна. Но най-голямата загадка е, че въпреки 3 погребения и ексхумации мощите на светеца остават непроменени повече от 30 години. Мощите му са изследвани за първи път 3 години след смъртта му и сега се намират в новата църква на светеца в Егина.
Покровителство
Свети Нектарий, по молба на комитет от професори по физическо възпитание, е обявен за покровител на гимнастиците, тъй като той благославя основаването на гимнастическото дружество като "отличен ойон", а целта на такива дружества е физическата гимнастика и духовното развитие - двата полюса, около които се въртят отличното възпитание и отличното образование. По-късно, като директор на училището "Ризариус", той е особено загрижен за физическите упражнения на учениците и за подобряване на храненето им. Той въвежда и футбола като спорт за учениците от същото училище по молба на самите ученици. Така той пръв въвежда футбола като спорт на територията на училището... Свети Нектарий е и покровител на училище "Барбикан", тъй като е бил негов възпитаник.
Писателската му работа
Свети Нектарий е бил плодовит писател и учен на своето време, откъдето идват и многобройните му и разнообразни трудове на всякакви теми: богословски, социални, педагогически, морални и др. Още докато е жив, пресата и университетската общност по онова време признават важността, стила и духовността на творчеството му.
1885-1890 Египетски период
Десет беседи за Великия Публикация. Александрия, 1885 г.
Църковна беседа, произнесена в църквата "Свети Николай" в Кайро в първата неделя на Великия пост. Александрия 1886 г.
Две църковни речи ("За неделята на православието, т.е. за вярата" и "За откровението на Бога в света, т.е. за чудесата") Кайро 1887 г.
Беседи за изповедта. Кайро 1887 г.
За свещените събори, особено за значението на първите два вселенски събора. Александрия 1888 г.
За задълженията ни към Светия олтар. Кайро 1888 г.
За проявлението на Бога в света. Александрия 1889 г.
Реч, произнесена в Ахилопулейската партиархална църква на празника на тримата йерарси. Александрия 1889 г.
Беседа за молитвата пред Светия олтар. Александрия
По инициатива и под редакцията на светеца беше публикувана книгата на Евгений Вулгареос "Скица за толерантността". 1890
Между 1892 и 1894 г., периодът, през който светецът е бил проповедник.
Вселенски събори на Христовата църква. 1892 г., второ допълнено издание.
Свещени празници, които се празнуват в моята страна. 1892
За проявлението на Бога в света. 1892 г., второ издание, пълно.
Човешката хипотеза. 1893
За усърдието на душата (Единадесет беседи). 1894
Проучване на въздействието на истинското и фалшивото образование. 1894
Редактирано издание на книгата на Неофит Вамба "Естествено богословие и християнска етика", Александрия, 1893 г.
Между 1894 г. и 1908 г., периодът, в който светецът е директор на "Ризарио
Хомилии за Божествения характер и дело на нашия Спасител Исус Христос. 1895
Съкровищница от светци и философи. Том А 1895 г., том Б 1896 г.
Епически и елегически познания на малките гръцки поети. 1896
Урок по християнска етика. 1897
Курс по пастирска грижа. 1898
Православен свят катехизис. 1899
Христология. 1901 г., корица 1990 г.
Изследване на безсмъртието на душата и на свещените паметници. 1901
Евангелска история в хармония с пасторалните книги на светите евангелисти Матей, Марк, Лука и Йоан. 1903
Молитвеник на Катерина. 1904
Знания за него. 1904 г., преиздадена с превод на съвременен гръцки език от Евантия Хаци, Издателство "Атон", Атина, 2012 г.
Изследване на Майката на Господа Богородица и на Непорочната Мария. 1904
Изследване на Божиите светци. 1904
Изследване на покаянието и изповедта. 1904
Изследване на тайнството Евхаристия. 1904
Историческо изследване на предписаните пости. 1905
Теотокарион или малък молитвеник. 1905
Свещеническо послание. 1907
Теотокарион. 1907 г., второ издание, разширено.
Псалтир на пророк Давид. 1908
Редактор на изданието на съчинението на антиохийския монах от Лаврата на Свети Сава "Пандикт на Божествените писания", 1906 г.
Публикувал е периодично, наред с други.
Мелетий Пигас, "Две писма", "Византийски хроники", Петруполис, I/1894
"Пасторални проповеди. За състоянието на свещения клир според отците на Църквата". Holy Link, 1895-96 г.
"Обучение на деца и майки". Sacred Link, 1895 г.
"За средновековния и византийския елинизъм. Свещена връзка.
"Тинос - речите на Запада срещу Фотий". Тракийски годишник, 1897 г.
"За истинското тълкуване на изречението на апостол Павел "Жената не трябва да се бои от мъжа". Anaplasis, 1902 г.
"Изследване на свещените икони". Анаморфоза, 1902 г.
"Религия. Анаморфоза, 1903-4 г.
"Под клетва". Свещено общество, 1906 г.
Той пише и 136 писма до монахини, публикувани под заглавието "Катехизически писма до монахините от манастира "Света Троица" в Егина", 1984 г.
От 1908 г. до 1920 г., периодът, през който светецът пребивава в манастира в Егина
Триадичен. 1908
Кекрагарион Божествен и Свети Августин.
Историческо изследване на причините за схизмата. За причините за нейното запазване и за силата или слабостта на съюза на двете църкви, Източната и Западната (том А, 1911 г., том Б, 1912 г.)
Втори проучвания. А За едната, свята, католическа и апостолска Църква. B За свещената традиция (1913)
Молитвеник за утринна молитва (второ издание, 1913 г.)
Изследване на божествените тайнства (1915)
Историческо изследване на Светия кръст (1914)
Християнска етика на Източноправославната църква (второ издание, разширено, 1920 г.)
За Църквата ("Седемдесет и пет години от създаването на проповедническата школа в Ризариос 1844-1919", 1920 г.)
Публикации след срива на St.
Божествена литургия на светия и славен апостол и евангелист Марк (1955)
Религиознание (1986)
Непубликувани произведения на светеца
Изследване на свещени реликви
За посвещаването на Бога на светите девици и за манастирите и монашеския живот
Вегетология на Източноправославната църква (За неделните дни на цялото единство; За истинските и подвижните празници)
Свещена литургия
Пети глави за литургичните книги
За поклонението в дух и истина
Тълкуване на Деянията на апостолите
За елинизма
Енциклопедия на философията
История на църковната мистична теория
Христология
Нова вечна Пасха
Химнология - Химнография
Многоизмерността на свети Нектарий се разкрива и в неговите химнографски и химнографски произведения. Свети Нектарий изпитвал особена обич към Пресвета Богородица и по тази причина съставил Теотокарион. Той посочва и разликата между вид молитва и поклонение.
Химнология
Кекрагарион са четирите книги на Изповедите на Свети Августин, преведени от Евгений Вулгареос, които светецът е преработил "от проза в рима".
Псалтирът са всички Давидови псалми, които светецът "вдъхновява в различни мерки, угодни на Бога и вдъхновяващи, според тоналната основа".
Химнография
Теотокарион и Троица са съответно тропари на Параклита, Триодиона или други литургични книги, разположени в единични или диференцирани мерки.
Иконография
Фигурата на свети Нектарий се появява в житията на два етапа. Той е изправен и седнал на епископски трон. При първото обстоятелство той е облечен в прости дрехи, държи Евангелието в лявата си ръка, а с дясната благославя. При второто обстоятелство той е облечен във възкресенски одежди, а в дясната си ръка държи отворено евангелие за четене. Свети Нектарий е съвременен светец и като такъв има снимки, на които е изобразен в неговия вид.
Празник на възпоменанието
Успение Богородично - 8 ноември
Успение Богородично - 3 септември
Свети Нектарий се чества допълнително в Неделята на всички светии, когато се чества паметта на всички тракийски светии, и на 12 октомври, когато се провежда Синаксисът на светиите в Атина.
Химнология
Apolytikio (Echo 1)
Син на Силибрия и син на Егина,
истински приятел на добродетелта, който в тези последни дни,
Нектарий, почитаме верните, като изцелител на Христос,
защото той дава гласност на всички благочестиви, които плачат.
Слава на Христос, който те прослави, слава на теб, който те прослави чудесно,
Слава на Този, Който е направил всичко за вас.
Реликвите
След 33 години тялото на свети Нектарий останало непокътнато, но започнало да се разлага. Днес почитаемата Кара и светите мощи на свети Нектарий се съхраняват в основания от него манастир "Света Троица" в Егина.
Кубът на свети Нектарий Егински се намира в едноименното поклонническо място в Камариза в Лаврио, а кръгът на свети Нектарий Егински - в едноименното поклонническо място в Ханя на остров Крит.
Филм
През 1969 г. е заснет филмът "Свети Нектарий, защитник на бедните" с участието на Христос Политис в ролята на свети Нектарий.
Животът на свети Нектарий от Егина е тема на филма "Божият човек", който ще излезе по кината през август 2021 г. Ролята на светеца във филма се изпълнява от актьора Арис Серветалис.
