족장 아테나고라스

아테나고라스(아리스토클레스 스피루, 1886년 3월 6일 ~ 1972년 7월 7일)는 1948년 11월 1일부터 1972년 7월 7일까지 콘스탄티노플의 에큐메니칼 총대주교였습니다.

전기 데이터
그는 1886년 3월 25일, 4월 6일 에피루스의 차라플란(현 바실리코)에서 태어났습니다. 여전히 오스만 제국 영토. 아버지 매튜는 의사였고 어머니 헬렌은 코니차 출신이었습니다.

1903년 그는 할키의 신학대학에 입학했습니다. 1910년 신학 학위를 취득하고 수도사가 된 후 엘라소나의 폴리카프 대주교로부터 집사 서품을 받았습니다. 그 후 그는 1918년까지 펠라고니아 대도시의 대주교로 봉사했으며, 대도시가 총대주교청의 관할하에 있지 않게 되었습니다. 1919년 당시 아테네 대주교 멜레티오스 메타사키스는 그를 대교구의 대주교 겸 서기로 고용했습니다. 1922 년 운동이 널리 퍼진 후 그는 베네수엘라 당에 우호적 인 성직자 사랑 운동 인 '파 글리 리키 연합'의 비서가되었습니다.

코르푸 주교
1922년 12월, N. 플라스티라스 혁명 정부 시절. 플라스티라스 혁명 정부에서 집사로 일하던 그는 코르푸의 대주교로 선출되었고 1922년 12월 22일 아테네 메트로폴리탄 교회에서 주교로 봉헌되었습니다.

그는 7년간 이 메트로폴리스에 머물며 풍부한 조직, 자선 및 출판 활동을 보여주었습니다. 그의 기간 동안이 메트로폴리스는 뉴스 레터를 발행 한 최초의 도시가되었다고합니다. 그곳에서 그는 가톨릭 코피안과 그들의 주교, 개신교, 유대인, 아르메니아 인 등과 우호적 인 관계를 발전 시켰습니다. 1930 년 7 월, 그는 다음을 대표했습니다. 교회 램버스에서 열린 성공회 총회에서 그리스.

미국 대주교
1930년 8월 13일, 고린도 대주교 다마스키노스의 제안에 따라 성총대주교 시노드에서 북남미 대주교로 선출되었습니다.

재임 기간 동안 그는 국가 분열로 분열된 공동체를 통합하는 데 성공했습니다. 1931년에는 제4차 성직자 총회를 조직하여 교회 행정을 위한 새로운 헌법을 채택했습니다. 그는 대교구 사무소, 성직자 법원, 교리 학교를 설립하고 조직했으며 교회와 학교 건설에 특히 관심을 기울였습니다. 성직자 양성을 위한 보스턴의 그리스 정교회 신학교(1931), 성직자 양성을 위한 뉴욕 개리슨의 성 바실리 아카데미(1937), 교리교사 및 성가대 지휘자 양성을 위한 뉴욕 개리슨의 성 바실리 아카데미(1944)를 설립했습니다.

미국 대교구장 시절 아테나고라스는 동료 형제들(러시아인, 세르비아인, 루마니아인) 및 정교회 기독교인들과 좋은 관계를 맺었을 뿐만 아니라 프랭클린과 엘리너 루스벨트 대통령 부부, 특히 해리 트루먼 대통령과 같은 미국의 주요 인사들과도 매우 긴밀한 관계를 형성했습니다.

족장
선거
콘스탄티노플 총대주교 막시모스 5세가 1948년 10월 18일 사임한 후, 아테나고라스는 1948년 11월 1일 총대주교로 선출되어 아테나고라스 1세로 추대되었습니다. 그는 1923년 터키 법령 1092호의 시행에 따라 터키 시민권 없이도 터키 정부의 사전 동의를 얻어 선출된 최초의 총대주교였습니다. 따라서 그는 출생 당시 고향이 오스만 제국의 영토였다는 이유로 도착한 공항에서 이스탄불 지사로부터 터키 시민권과 터키 여권을 받았습니다.

특히 1948년 11월 1일, 17명의 대주교로 구성된 콘스탄티노플 총대주교청의 고유 시노드가 소집되었습니다. 3명으로 구성된 투표에는 터키 밖에서 온 대제사장 목사들인 아테나고라스 미국 대주교, 메팀노스의 디오니시우스 대주교, 카우의 엠마누엘 대주교가 포함되었습니다. 세 사람 모두 각각 11표를 받았으며, 6석이 공석인 가운데 2차 투표에서 아테나고라스가 11표를 얻어 당선되었습니다. 나머지는 백인이었으며 터키 정부에 의해 선거 과정에서 배제되었던 그의 주요 라이벌인 데르코스 요아킴 메트로폴리탄의 지지자들로부터 나왔습니다. 어쨌든 터키 언론은 처음부터 아테나고라스의 당선을 당연한 것으로 받아들였고, 심지어 그가 받을 득표수까지 인용했습니다.

미국 출발
콘스탄티노플로 떠나기 전, 아테네고라스는 미국의 거의 모든 정교회 공동체를 순회하며 다양한 연설을 통해 자신이 추구할 정책의 윤곽을 제시하고 당시 기독교계의 '가장 거룩한 전투'였던 공산주의에 대항하는 새로운 십자군 전쟁에 모든 사람을 호소했습니다.

특히 1948년 11월 말, 보스턴에서 열린 대규모 성직자 회의에서 모든 미국 언론이 중계한 연설에서 그는 무엇보다도 다음과 같이 강조했습니다:

역경의 폭풍이 우리 주변에서 분출하고 있으며, 사악한 파괴의 정신이 양심의 자유, 인간의 이상, 기독교 문명의 신성한 토대를 익사시키려 위협하고 있습니다 (...). 한편으로 그리스는 이미 자유와 영토 보전을 지키기 위해 힘든 투쟁을 벌이고 있습니다. 반면에 터키는 같은 위협에 직면 해 있으며 끊임없는 경계 상태에 있습니다. 사실 트루먼 독트린은 이 공격을 격퇴하기 위한 투쟁에서 가장 효과적인 요소 중 하나임이 입증되었습니다. 저는 모든 미국인들이 트루먼 대통령의 노력을 지지할 것을 촉구합니다 (...). 중요한 시기에 이 신성한 의무를 망각하는 것은 기독교의 이상을 수호하기 위해 싸웠던 가장 신성한 전투에서 자신의 위치를 포기하고 버리는 것과 마찬가지입니다.

냉전의 시대에 새 총재가 어떤 역할을 할 것인지는 백악관에서 해리 트루먼 미국 대통령과의 고별 회담에서 더욱 잘 드러났으며, 이 자리에서 따뜻한 소망과 감사를 주고받았습니다.

이스탄불 도착
1949년 1월 26일, 트루먼 대통령이 제공한 비행기가 새로 선출된 에큐메니칼 총대주교 아테나고라스를 태우고 트루먼의 특별 보좌관 찰스 마라 대령과 함께 이스탄불에 도착했습니다. 비행기가 그리스 영공을 통과할 때 폴 국왕과 총대주교가 인사를 주고받았습니다. 콘스탄티노플 총독과 도착한 수많은 기독교인, 그리고 호기심 때문인지 많은 무슬림들의 영접은 훌륭했습니다. 총대주교는 비행기에서 내리면서 그리스어뿐만 아니라 터키어로도 미국과 터키 당국에 감사를 표하며 모두를 감동시켰습니다.

즉시 그 후 거대한 행렬이 이스탄불의 중앙 탁심 광장으로 향했고, 아테네고라스는 케말 아타튀르크의 동상에 화환을 놓고 백악관 정원에서 자른 꽃을 바쳤다고 발표했습니다. 그는 다음 날인 1949년 1월 27일 즉위했습니다. 그의 첫 번째 행보 중 하나는 기차를 타고 앙카라로 이동하여 이스메트 이노누 대통령을 만나 트루먼 대통령의 친서를 전달하는 것이었습니다.

그의 작품
콘스탄티노플 대교구의 분위기 속에서 내부 선교를 강화하기 위한 아테나고라스의 활동은 중요했습니다. 그는 할키 신학교를 재조직하여 새로운 교수를 임명하고 학자들을 훈련시켰으며 터키 당국과의 관계를 적극적으로 개선했습니다. 총대주교 재임 기간 동안 티야트라(서유럽)와 호주의 대도시가 대교구의 지위로 승격되면서 해외 정교회 본당 조직이 더욱 충실해졌고, 그는 보조 주교들과 함께 이를 지원했습니다. 1959년 그는 중동의 장로교 총대주교구(알렉산드리아)를 방문했다, 안디옥 예루살렘), 1951년과 1960년에는 성 몰약을 준비했습니다. 1965년에는 테살로니키의 블라타돈 수도원에 총대주교 연구재단을, 1966년에는 제네바의 참베지에 정교회 센터를, 1968년에는 크레타에 정교회 아카데미를 설립했습니다.

아테나고라스 총대주교 치하에서 총대주교청이 얻은 명성과 국제적 인정에도 불구하고, 1961년 아드난 멘데레스 재판에서 입증된 것처럼 '위로부터' 지시된 터키 폭도들이 그리스 상점, 주택, 교회를 공격하여 광범위한 파괴와 약탈을 저지른 소위 9월 폭동이라고 불리는 1955년 9월 6일과 7일의 슬픈 사건과 맞물려 총대주교청의 권위는 땅에 떨어지게 됩니다. 이 사건 이후 터키 정부의 압박이 거세지면서 이스탄불의 그리스인들은 점차 고향을 떠나야 했습니다. 이 사건으로 인해 그리스와 터키 사이에 긴장이 고조되었고, 터키에서 총대주교좌가 제거될 것이라는 소문이 돌았으며, 지금까지 터키를 지지하던 미국과의 관계가 상대적으로 냉각되었습니다. 총대주교 아테나고라스는 9월 사건 이후 충격에 빠져 시노드 소집을 피하고 1957년 부활절까지 1년 반 동안 모든 공식 예배에 불참하며 애도하는 모습을 보였다고 묘사되었습니다.

1958년 7월, 미카엘 대주교가 서거한 후 그는 후계자 문제로 시노드와 갈등을 겪었습니다. 시노드는 임 브로스와 테 네도 스의 멜리 톤 메트로폴리탄 후보를지지했고 아테네 고라스 총 대주교는 멜리 타의 제임스 주교를지지했습니다. 갈등은 총대주교가 시노드를 해산하고 반대자들을 모두 해산하는 지경에 이르렀습니다. 그런 다음 그는 6명으로 구성된 시노드를 임명하여 제임스를 선출했습니다. 이 시노드는 1959년 10월까지 효력을 유지했습니다.

1961년 9월, 그는 로도스에서 범정교회 시노드를 위한 일련의 준비 회의 중 첫 번째 회의인 제1차 범정교회 회의를 소집했고, 이 회의는 성공적으로 마무리되었습니다: 이 회의는 정교의 일치를 선포하고, 에큐메니칼 총대주교청이 그러한 총회를 소집 할 권리를 확인했으며, 칼케돈 이전 교회들과의 관계를 강화하고, 지역주의를 타파하고 정교회가 견고한 세력임을 보여주었습니다. 이어 1963년 9월에는 제2차 정교회 회의가, 1964년 11월에는 제3차 정교회 회의가 열렸습니다.

1963년, 에큐메니칼 총대주교 아테나고라스는 수도원 국가 천년을 기념하기 위해 아토스 산을 방문한 후 그리스를 방문했습니다. 6월 30일에 그는 그리스 군함을 타고 아토스 산에서 팔리로로 이동했습니다. 그곳에서 파블로스 왕과 정부 대표들이 그를 영접했고, 아테네로 가는 길에 많은 군중이 환호했습니다. 1949년 에큐메니칼 왕좌에 오른 이후 그리스를 방문한 것은 이번이 처음이었습니다. 이어서 아테네 대도시에서 현대 그리스 국가 역사상 처음으로 에큐메니칼 총대주교와 함께 독설이 이어졌습니다. 그 후 그는 로도스, 카르파토스, 크레타, 코르푸, 에피루스, 마케도니아를 방문했고 모든 곳에서 열광적인 환대를 받았습니다. 그의 순방에서 가장 감동적이었던 곳은 그의 생가인 바실리코 포고니를 방문한 것이었습니다.

기독교인 간 대화
아테네고라스 총대주교는 에큐메니칼 운동에 적극적으로 참여하여 기독교인들 간의 더 나은 관계를 구축하고자 노력했습니다. 따라서 그는 선출 직전에 설립된 세계교회협의회와 협력을 강화하기 위해 제네바 본부에 에큐메니칼 총대주교좌 상설 대표단을 설치하고 멜리테의 제임스 주교를 단장으로 임명했습니다.

아테나고라스는 로마 가톨릭 교회에 손을 내밀겠다는 의지의 일환으로 교황 비오 12세 치하에서 몇 가지 초기 움직임을 보였지만 소용이 없었습니다. 그의 후임자인 요한 23세는 좀 더 적극적으로 정교회에 제2차 바티칸 공의회에 대표/참관인을 파견하도록 초청하기도 했습니다. 그러나 요한 23세 교황의 서거(1963년 6월 3일)와 후임 교황 바오로 6세의 선출 이후 화해가 가속화되었습니다. 첫 번째 실질적인 조치는 1964년 1월 5일 일요일 저녁, 예루살렘 올리브 산에 있는 교황청 대표단에서 엄격한 의전에 따라 진행된 교황 바오로 6세와의 만남이었습니다. 두 번째 만남에서는 위치 다음 날 예루살렘 총대주교청에서 보다 편안한 분위기에서 회담을 가졌습니다. 두 기독교 지도자는 두 교회의 일치로 가는 길은 멀고 험난하지만 두 교회 간의 대화를 촉진하기 위한 위원회를 구성하는 데 동의했습니다. 두 교회 지도자는 예루살렘 거리에서 신도들의 환호 속에 세 번째 비공식 회동을 가졌습니다. 이것이 대화 과정의 첫 단계였습니다.

이 상징적인 회의는 1054년 분열 이후 처음으로 정교회와 로마 가톨릭 간의 진정한 대화의 가능성을 열었습니다. 그리고 제2차 바티칸 공의회 공식 폐막일인 1965년 12월 7일, 로마의 성 베드로 대성당과 판의 성 조지 총대주교 교회에서 동시에 '아나테마 1054' 폐지 의식이 거행되었습니다. 총대주교 아테나고라스가 폐지 법령을 낭독하고 교황 바오로 6세가 교황 서한을 낭독했습니다. 아나테마의 폐지는 많은 반응을 불러 일으켰고 심지어 아토스 산에서조차 정교회 주교들이 정교회에 에큐메니즘이 강요되는 것을 보고 아테나고라스 총대주교 기념행사를 중단하기도 했습니다.

1967년 7월 25일, 교황 바오로 6세가 파나르를 공식 방문했습니다. 같은 해 10월 28일, 세르비아, 루마니아, 불가리아 총대주교청을 순방한 아테네고라스 총대주교는 바티칸으로 이동하여 방문을 마무리했습니다. 그의 여정은 스위스로 이어져 제네바의 샹베지에 있는 에큐메니칼 총대주교좌 정교회 센터를 개관한 후 런던으로 이동하여 성공회 총대주교를 만났습니다.

말년과 죽음
1972년 6월 28일, 총대주교 아테나고라스는 허벅지 골절상을 입었습니다. 주치의가 비엔나로 가라고 권유했지만 그는 이를 거부했다. 그의 건강은 합병증을 겪었고 결국 1972년 7월 7일에 사망했다.