¿Por qué se bautizó Mieszko I? ¿Polonia? ¿Cuáles fueron sus motivos y a qué se debió toda la situación? El bautismo de Polonia fue un acontecimiento sin precedentes en la historia de nuestro país. Pero, ¿por qué en un país completamente pagano, como eran las tierras polacas en aquella época, se hizo semejante movimiento? ¿Por qué el gobernante de todo el país como Mieszko I aceptó su propio bautismo y, en consecuencia, el bautismo polaco?

Probablemente no haya una respuesta sencilla a esta pregunta; sólo podemos acercarnos un poco a la respuesta correcta. Como se ha señalado anteriormente, la conversión de todo el país al cristianismo tuvo en gran medida una motivación política. Nuestros mayores vecinos, que eran también nuestra mayor amenaza, eran católicos.

Podrían atacar fácilmente nuestro país con el pretexto de defender el cristianismo. En segundo lugar, el cambio oficial de religión facilitó las relaciones con Occidente. La mayor parte de Europa en esa época ya era cristiana, y los restantes países paganos cambiaron rápidamente de religión. En tercer lugar, importaba el prestigio en el ámbito internacional, que sin el apoyo de la mayoría de las potencias, y sin el apoyo del papado, nunca podríamos conseguir. La causa política inmediata fue la alianza con nuestro vecino del sur, los checos, y el matrimonio de Mieszko I con la princesa Dobrawa.

La respuesta más sencilla a la pregunta "¿por qué Mieszko I bautizado Polonia..." será que lo hizo por razones políticas y por el estado de ánimo general de Europa en ese momento.

Cuando oímos hablar del Bautismo de Polonia, solemos pensar en los sucesos del año 966, ese acontecimiento simbólico en el que participó Mieszko I. Esto no es del todo cierto, porque la cristianización del Estado polaco es un proceso largo, y estoy hablando de ello hoy. Todo comienza probablemente en el año 966, cuando el ejército polaco fue derrotado en una guerra contra el ejército alemán. Fue también entonces cuando Otón I decidió establecer un arzobispado en Magdeburgo, dentro de cuyas fronteras se encontraba entonces Polonia.

La situación es clara Polonia la Alemania pagana crea arzobispados y con la aprobación del Papa conquista Polonia con el fin de la cristianización.

Una amenaza adicional eran los bohemios, que se asociaban con los Medici.

Tal coalición significaba el fin del Estado polaco. Mieszko el primero decidió casarse con una buena bohemia rompiendo así la alianza bohemia y aceptando al mismo tiempo el bautismo haciendo que Polonia dejara de ser pagana. Sin embargo, al menos en teoría, Boleslaw Chrobry fue el que más hizo por la cristianización y debe ser considerado el autor de la Polonia cristiana.

Porque, a pesar de que Polonia ya no era pagana y que las expediciones de cristianización de Alemania no eran una amenaza, seguía siendo polaca Iglesia estaba sometida a la metrópoli alemana. Y aquí acudió al rescate el obispo Adalberto, cuya historia detallada contaré mañana.


Porque realmente era un verdadero diablo en piel humana. El obispo Adalberto fue desterrado de Praga. Fue, digamos, abrazado por Bolesław Chrobry. Este mu dijo escuchar ir a Prusia y convertir a estas personas en nombre de Polonia. Chrobry se ganó así un lugar con el Papa y Adalberto se encontró a salvo ubicación. Sin embargo, el propio obispo era un cristiano bastante radical y a algunas personas no les gustó su conversión por la fuerza, por lo que fue asesinado, y precisamente la cabeza se la llevó el Oder.

Boleslaw el Valiente pagó por el cuerpo de Adalberto tanto oro como pesaba su cuerpo y lo depositó en la iglesia de Gniezno.

Después de qué Todo. Para independizarse de Alemania había que crear una archidiócesis propia en Polonia. Y para ello es necesario tener una reliquia o el cuerpo de un santo. Y como Adalberto era querido por el Papa no hubo ningún problema en hacerlo santo a petición de Boleslaw el Valiente. Así sucedió y en el año 999 se produjo la canonización de San Adalberto, que se convirtió en patrón de Polonia. Y así Polonia se convirtió en una potencia cristiana independiente.


Bienvenido. Hoy conocemos a Czesław Białczyński. Bienvenido. Buenos días. Hablaremos de palabras, como siempre. Quizá deberíamos empezar con el tema de la ciudadela de Nowy Sącz. Algo se encontró allí.

Cada una de estas tribus, cada uno de estos caminos, cada una de estas comunidades más pequeñas viven como en casa en su propia zona y según sus propias leyes y no están sometidas a ninguna presión particular ni a tributos superiores que sirvan a algún tipo de organización común de algún tipo de orden superior. Este primer grupo, que entra en Europa, resulta ser un pueblo que tiene esta mutación característica del cromosoma Y D masculino y el haplogrupo se llama R1A.

Y estos son los escitas, son los que entran aquí con su lengua. Estos 10 mil años antes de nuestra era y se encuentran con estos viejos europeos, los escitas, como si fueran los portadores de esta fe en la naturaleza y de todas estas leyendas originales, que fueron transferidas en este movimiento de retroceso de Europa a Oriente.

El retroceso de estos pueblos heroicos.

Cómo se conoce esto. Se sabe desde la genética porque no sólo desde la genética porque desde los registros de las crónicas zaristas también estos son dos grupos vecinos I y desde más o menos el mismo tiempo surgieron hace 30 mil años.


De este lado en Europa tenemos y al norte por el Mar Negro tenemos y en la Pequeña Asia tenemos a J.

Para hacerlo más divertido los judíos y los palestinos y los sirios y la masa de la población en Turquía y la masa de la población en Irán Irak son un grupo así J.