Basilio III (nato Basilio Georgiades, 1846 - 29 settembre 1929) è stato Patriarca ecumenico di Costantinopoli dal 1925 al 1929, descritto come un prelato saggio, "austero nella vita, caritatevole, filantropo e scrittore eloquente".
Dati biografici
È nato nel 1846 a Chrysoupoli (Skoutari), in Calcidonia. I suoi genitori erano George, un ecclesiastico, e Catherine. Ha studiato teologia e letteratura all'Università di Atene, laureandosi nel 1871. L'anno successivo è stato nominato professore alla Scuola Teologica di Halki, dove ha insegnato per otto anni ebraico, ermeneutica, Antico e Nuovo Testamento e geografia. Allo stesso tempo, si è impegnato nella ricerca di manoscritti storici e ha pubblicato sull'argomento. Mentre era professore, nel 1880 fu inviato dalla Scuola per ulteriori studi in Europa. Ha lavorato nelle biblioteche di Roma, Berlino, Lipsia, Londra e Vienna. Nel 1884 ha conseguito il dottorato in filosofia presso l'Università di Monaco.
Nel 1884 tornò a Costantinopoli e fu nominato direttore del seminario del Patriarcato. Nel dicembre dello stesso anno fu ordinato diacono e anziano e nominato archimandrita dal patriarca Gioacchino il Magnifico.
L'8 agosto 1889 fu eletto metropolita di Anchialos e fu ordinato sacerdote il 24 settembre. Come Metropolita, si impegnò con zelo per sostenere l'istruzione. Durante il suo mandato, Anchialos acquisì il magnifico edificio greco Parthenagoga, eretto con un cospicuo lascito da parte di Fotini Karyandi, mentre il magnifico chiesa La Panagia è stata completata. Basilio II si mise alla testa di quest'opera, anche con il suo lavoro personale, ma non riuscì a mantenere l'unità del suo gregge, la cui parte più conservatrice gli si rivolse contro con petizioni al patriarcato e pubblicazioni sulla stampa. Per un certo periodo rimase a Costantinopoli come sinodista, dove si schierò con la fazione contraria al patriarcato. Nel 1904 inviò alla Biblioteca Nazionale di Atene un manoscritto di musica da chiesa, datato 1450, contenente policronismi di Costantino Palaiologos. Nel luglio 1906 Vasilios fu testimone di un incendio che distrusse Anchialos, e i cosiddetti esarchici incendiarono anche la sua residenza, distruggendo la sua grande biblioteca. Viene arrestato dai bulgari e imprigionato a Silymna (Sumla) fino a ottobre. Dopo la sua liberazione, fu costretto a fuggire a Costantinopoli. Fu poi inviato a Cipro per contribuire a risolvere l'annoso "problema dell'arcivescovado". Il 7 febbraio 1909 fu eletto metropolita di Pelagonia e il 13 maggio 1910 fu trasferito alla metropolia di Nicosia.
Patriarcato
Rimase a Nicea fino allo scambio di popolazione, durante il quale fu riconosciuto anche l'allora patriarca Costantino VI. In seguito alle dimissioni del patriarca, il sinodo dell'enciclica elesse Basilio come suo successore il 13 luglio 1925, all'età di 79 anni.
Durante il suo patriarcato, fu firmato uno scambio di popolazione tra Grecia e Turchia, che escludeva il sinodo, i vescovi del patriarcato e il patriarca. Nel 1925 la dignità patriarcale fu conferita alla Chiesa autonoma di Romania, ma il governo turco proibì la convocazione di un sinodo pan-ortodosso previsto per il dicembre 1925 a causa del calendario e di altre questioni. Vengono inoltre avviate trattative con il governo italiano sulla questione della giurisdizione ecclesiastica del Dodecaneso occupato dagli italiani e viene rivista la Carta del Monte Athos. Il 4 settembre 1928, la Chiesa greca fu incaricata di amministrare le province del Trono Ecumenico che si trovavano ora in territorio greco (i cosiddetti Nuovi Territori) in virtù dell'Atto Patriarcale e Sinodale, che dettagliava le dieci condizioni in base alle quali era stata fatta la concessione. Sempre nel 1928, fu preparata San Myra e fu ratificata la Carta della Chiesa in America. Infine, durante il suo periodo, è stata lanciata la rivista del Patriarcato, Orthodoxy.
Basilio III morì il 29 settembre 1929 all'età di 83 anni e fu sepolto il 2 ottobre nella Chiesa patriarcale.
Secondo il sito ufficiale della Gran Loggia di Grecia, era membro di una loggia massonica. Si ritiene che il suo patriarcato abbia normalizzato ed equilibrato le relazioni tra il patriarcato e il nuovo Stato turco, dopo le difficoltà che le relazioni tra i due avevano sperimentato negli anni precedenti.