Athenagoras (z domu Aristocles Spyrou, 25 marca/6 kwietnia 1886 – 7 lipca 1972) ワズ ekumenicznym patriarchą Konstantynopola od 1 listopada 1948 にしています。 7 lipca 1972.
バイオグラフィーデータ
生まれは 25 marca/6 kwietnia 1886 roku w Tsaraplanie (obecnie Vasiliko) w Epirze, który w tym czasie był まだ terytorium Imperium Osmańskiego. Jego ojciec, Mateusz, był lekarzem, a matka, Helen, pochodziła z Konitsy.
W 1903 roku wstąpił do Szkoły Teologicznej w Halkach. W 1910 roku uzyskał stopień naukowy z teologii, został mnichem i otrzymał święcenia diakonatu z rąk metropolity Polikarpa z Elassony. Następnie pełnił funkcję archidiakona metropolity pelagońskiego do 1918 r., kiedy to metropolia przestała podlegać jurysdykcji patriarchatu. W 1919 roku ówczesny arcybiskup Aten Meletios Metaxakis zatrudnił go jako archidiakona i sekretarza archidiecezji. Po przewadze ruchu z 1922 r. został sekretarzem „Związku Pagliriki”, ruchu kochających duchownych przyjaznych partii wenezuelskiej.
コルフの司教
1922年12月、革命政権下のN.プラスティラスで助祭のうちにコルフのメトロポリタンに選ばれ、1922年12月22日にアテネのメトロポリタン教会で司教に聖別された。
W tej Metropolii pozostał przez siedem lat i wykazał się bogatą pracą organizacyjną, charytatywną i wydawniczą. Podobno za jego czasów ta Metropolia stała się pierwszą, która wydała biuletyn informacyjny. Tam rozwinął przyjazne stosunki z katolickimi Korfianami i ich biskupem, protestantami, Żydami, Ormianami itd. W lipcu 1930 roku reprezentował 教会 ランベスで開催された英国国教会の会議でギリシャを
アメリカ大司教
1930年8月13日、コリントのダマスキノス大司教の提案により、聖総主教会議によって北南米大司教に選出された。
Podczas swojej kadencji udało mu się tam zjednoczyć społeczności podzielone przez schizmę narodową. W 1931 r. zorganizował IV Zgromadzenie Duchowne, które uchwaliło nową konstytucję のために administracji kościelnej. Zakładał i organizował urzędy archidiecezji, sądy duchowne, szkoły katechetyczne, a szczególną uwagę poświęcał budowie kościołów i szkół. Założył Ladies Philoptochos (1931), Greek Orthodox Theological School of the Holy Cross w Bostonie (1937) dla kształcenia duchownych oraz St. Basil’s Academy w Garrison, New York (1944) dla kształcenia katechetów i dyrektorów chórów.
Podczas swojej archidiecezji w Stanach Zjednoczonych Athenagoras rozwijał dobre relacje ze współbraćmi (Rosjanami, Serbami, Rumunami) i prawosławnymi, ale także pielęgnował bardzo bliskie relacje z czołowymi postaciami w kraju, takimi jak para prezydencka Franklin i Eleanor Roosevelt, a bardziej szczegółowo z prezydentem Harrym Trumanem.
総主教座
選挙
Po tym jak patriarcha Maksymos V z Konstantynopola został zmuszony do rezygnacji 18 października 1948 r., Athenagoras został wybrany na patriarchę 1 listopada 1948 r. jako Athenagoras I. Był pierwszym patriarchą wybranym bez wcześniejszego obywatelstwa tureckiego, po wprowadzeniu w życie tureckiej ustawy-dekretu 1092 z 1923 r., ale za uprzednią zgodą rządu tureckiego. W związku z tym otrzymał obywatelstwo tureckie i paszport turecki od prefekta Stambułu na lotnisku po przylocie, uzasadniając to tym, że jego rodzinne miasto było w chwili urodzenia terytorium Imperium Osmańskiego.
Konkretnie 1 listopada 1948 r. został zwołany Synod Endemiczny Patriarchatu Konstantynopola, składający się z 17 arcykapłanów. W skład trzyosobowego głosowania weszli arcykapłani-pastorowie spoza granic Turcji: arcybiskup Ameryki Athenagoras, metropolita Dionizy z Methymnos i metropolita Emmanuel z Caw. Cała trójka otrzymała po 11 głosów, natomiast pustych miejsc było 6. Athenagoras został wybrany w drugiej turze głosowania, gdzie otrzymał 11 głosów. Pozostałe były białe i pochodziły od zwolenników jego głównego rywala, metropolity Derkosa Joachima, który wcześniej został wykluczony z procesu wyborczego przez rząd turecki. Zresztą prasa turecka od początku uważała wybór Athenagorasa za pewnik, podając nawet liczbę głosów, jaką otrzyma.
アメリカ出発
Przed wyjazdem do Konstantynopola Athenagoras odbył długie tournée po prawie wszystkich wspólnotach prawosławnych w Ameryce, podając w swoich różnych przemówieniach tam zarys polityki, którą będzie prowadził i wzywając wszystkich do nowej krucjaty przeciwko komunizmowi, „najświętszej bitwy” świata chrześcijańskiego, jak to wówczas określił.
特に、1948年11月末、アメリカの全メディアが中継したボストンでの聖職者の大集会での講演では、とりわけ次のように強調した。
私たちの周りでは逆境の嵐が吹き荒れ、破壊の悪質な精神が、良心の自由、人間の理想、キリスト教文明の神聖な基盤をおぼれさせようとしています（...）。一方、ギリシャはすでに自国の自由と領土を守るために厳しい闘争を続けている。一方、同じ脅威を前にしたトルコは、常に警戒態勢にある。実際、トルーマン・ドクトリンは、この攻撃を撃退するための最も効果的な要因の1つであることが証明されている。私は、すべてのアメリカ人がトルーマン大統領の努力を支持することを強く望みます（......）。この神聖な義務を重要な時期に忘れることは、キリスト教の理想を守るためにこれまでで最も神聖な戦いで自分の立場を放棄することと同じである。
冷戦時代の新家長の役割をより明確にしたのは、ホワイトハウスでのトルーマン大統領との別れの会見で、温かい言葉と感謝の言葉が交わされた。
イスタンブール到着
26 stycznia 1949 r. samolot dostarczony przez prezydenta Trumana przybył do Stambułu, wioząc nowo wybranego patriarchę ekumenicznego Athenagorasa, któremu towarzyszył specjalny adiutant Trumana płk Charles Mara. Gdy samolot wcześniej przeleciał nad grecką przestrzenią powietrzną, doszło do wymiany pozdrowień między królem Pawłem a patriarchą. Przyjęcie przez prefekta Konstantynopola i dużą liczbę przybyłych chrześcijan oraz wielu muzułmanów, być może z ciekawości, było wspaniałe. Patriarcha, wychodząc z samolotu, zaimponował wszystkim, przemawiając nie tylko po grecku, ale i po turecku, wyrażając swoje uznanie dla władz amerykańskich i tureckich.
直ちに アテナゴラスはケマル・アタテュルクの銅像に花輪を捧げ、その花はホワイトハウスの庭から自分で切り取ったものだと発表された。翌1949年1月27日、アタテュルクは即位した。最初の行動のひとつは、鉄道でアンカラに向かい、そこでイスメト・イノヌ大統領に会い、トルーマン大統領からの個人的なメッセージを伝えることだった。
作品紹介
コンスタンティノポリス大司教区の風土の中で、内部宣教を強化したアテナゴラスの活動は重要であった。ハルキ神学校を改組し、新しい教授を任命し、教員を養成し、トルコ当局との関係も精力的に改善した。総主教時代には、ティヤトラ（西ヨーロッパ）とオーストラリアのメトロポリスが大司教区に昇格し、それを補助司教がサポートするなど、海外の正教会組織の充実が図られた。1959年、中東の長老派総主教座（アレキサンドリア。 アンティオキア とエルサレム）、1951年と1960年には「聖なるミルラ」を準備した。1965年にはテッサロニキのヴラタドン修道院に総主教の愛国心研究財団を、1966年にはジュネーブのシャンベジに正教センターを、1968年にはクレタ島に正教アカデミーを設立した。
Mimo prestiżu i międzynarodowego uznania, jakie patriarchat zyskał za patriarchatu Athenagorasa, połączyło się to ze smutnymi wydarzeniami z 6 i 7 września 1955 r., tzw. zamieszkami wrześniowymi, kiedy to turecki tłum, kierowany „z góry”, jak udowodniono w procesie Adnana Menderesa w 1961 r., zaatakował greckie sklepy, domy i kościoły, dopuszczając się rozległych zniszczeń i grabieży. Od tych wydarzeń, pod coraz większym naciskiem państwa tureckiego, Grecy ze Stambułu byli stopniowo zmuszani do opuszczenia swoich domów. Incydenty te wywołały napięcie między Grecją a Turcją, pogłoski o usunięciu Patriarchatu z Turcji i względne ochłodzenie dotychczas wspierającego czynnika amerykańskiego. Patriarcha Athenagoras został opisany jako będący w stanie szoku po wrześniowych wydarzeniach, unikający zwołania synodu i w żałobie wstrzymujący się od wszelkich oficjalnych nabożeństw przez półtora roku, aż do Wielkanocy 1957 roku.
1958年7月、ミヒャエル大司教の死後、後継者問題をめぐってシノドスと対立した。シノドスでは、インブロスとテネドスのメトロポリタン・メリトンを支持し、アテナゴラス総主教はメリタのビショップ・ジェームスを支持した。この対立は、総主教が反対派を全員退場させ、会堂を解散させるまでに至った。そして、6名のシノドスを任命し、ジェームスを選出した。このシノドスは1959年10月まで有効であった。
1961年9月には、ロードス島で第1回汎オーソドックス会議を招集し、汎オーソドックス・シノドスのための一連の準備会議の第1回目として、成功裏に終了させた。正教会の統一を宣言し、エキュメニカル総主教庁がこのようなシノドスを招集する権利を確認し、カルタゴ以前の教会との関係を強化し、正教が地域主義を打破する強固な力であることを示したのである。その後、1963年9月に第2回正教会総会、1964年11月に第3回正教会総会が開催された。
1963年、エキュメニカル総主教アテナゴラスは、修道院国家の千年を祝うためにアトス山を訪れ、その後、ギリシャに渡った。6月30日、ギリシャの軍艦でアトス山からファリロへ移動した。そこでパヴロス王や政府の代表者に迎えられ、群衆の声援を受けながらアテネに向かいました。1949年にエキュメニカルに即位して以来、初めてのギリシャ訪問であった。この後、アテネのメトロポリスで、近代ギリシャ国家の歴史上初めてエキュメニカル総主教を迎えての頌栄が行われた。その後、ロードス島、カルパトス島、クレタ島、コルフ島、エピルス、マケドニアなどを訪れ、各地で熱狂的な歓迎を受けた。今回のツアーで最も感動したのは、彼の生家であるヴァシリコ・ポゴーニを訪ねたことだ。
キリスト教間対話
アテナゴラス総主教はエキュメニカル運動に積極的に参加し、キリスト教徒間のよりよい関係を築こうとした。そのため、当選直前に設立された世界教会協議会との連携を強化し、ジュネーブの世界教会協議会本部にエキュメニカル総主教庁常設代表部を設置、メリテのジェームズ司教をそのトップに据えたのである。
W ramach deklarowanego zamiaru dotarcia do Kościoła rzymskokatolickiego Athenagoras wykonał kilka wstępnych ruchów za czasów papieża Piusa XII, które jednak nie przyniosły żadnego efektu. Jego następca, Jan XXIII, był bardziej pozytywny i nawet zaprosił Kościół prawosławny do wysłania przedstawicieli/obserwatorów na Sobór Watykański II. Zbliżenie przyspieszyło jednak po śmierci Jana XXIII (3 czerwca 1963) i wyborze jego następcy, Pawła VI. Pierwszym merytorycznym krokiem było jego spotkanie z papieżem Pawłem VI w niedzielny wieczór, 5 stycznia 1964 r., w delegaturze Stolicy Apostolskiej na Górze Oliwnej w Jerozolimie, które odbyło się według ścisłego protokołu. Ich drugie spotkanie miało 場所 翌日には、エルサレム総主教館で、よりリラックスした雰囲気の中で行われました。両キリスト教指導者は、両教会の統一への道は長く困難であるとしながらも、両教会間の対話を促進するための委員会の設置に合意した。両教会指導者は、信者の歓声の中、エルサレムの街頭で3回目の非公式会談を行った。これが、対話の第一歩となった。
この象徴的な会談により、1054年の分裂以来、初めて正教徒とローマ・カトリック教徒の真の対話の可能性が開かれた。そして、第二バチカン公会議が正式に閉会した1965年12月7日、ローマのサンピエトロ寺院とファンの総主教座教会で、アナテマ1054の破棄の儀式が同時に行われたのであった。アテナゴラス総主教が取り消し行為を読み上げ、教皇パウロ6世が教皇報告を読み上げた。このアナテマの廃止は多くの反響を呼び、正統派に押し付けられたエキュメニズムを見て、アトス山からも正統派司教がアテナゴラス総主教の記念式典を中断する事態にまで発展した。
1967年7月25日、教皇パウロ6世はファナールを公式訪問した。同年10月28日、アテナゴラス総主教はセルビア、ルーマニア、ブルガリアの総主教座を巡った後、バチカンに赴き、訪問の返礼を行った。その後、スイスに移動し、ジュネーブのシャンベジでエキュメニカル総主教庁の正教会センターを開設、さらにロンドンに移動し、英国国教会の主席と会見した。
晩年と死
1972年6月28日、アテナゴラス総主教は大腿部の骨折を負った。主治医はウィーンに行くことを勧めたが、彼はそれを拒否した。その後、体調を崩し、1972年7月7日に亡くなりました。