Al cincilea din unsprezece copii Raffaele’a, inżyniera i matematyka, oraz Silvia Valle, potomek szlachty neapolitańskiej i hiszpańskiej, miał trudne dzieciństwo ze względu na problemy zdrowotne i ograniczenia finansowe rodziny.
În 1896, odată cu despărțirea părinților săi, părintele Dolindo (al cărui nume odnosi się do „bólu”) został zainicjowany wraz z bratem Elio w Szkole Apostolskiej Kapłanów Misji, a trzy lata później został przyjęty do nowicjatu.
A depus jurămintele religioase la 1 iunie 1901, iar doi ani mai târziu a cerut fără succes să fie trimis în China ca misionar.
Po święceniach kapłańskich 24 czerwca 1905 r., w wieku prawie 23 lat, został mianowany profesorem kleryków Szkoły Apostolskiej i nauczycielem chorału gregoriańskiego. Na krótko przeniósł się do Taranto, a następnie do seminarium w Molfetta, gdzie nauczał i pracował nad reformą samego seminarium.
29 października 1907 r. został wezwany z powrotem do Neapolu i otrzymał polecenie zaprzestania zajmowania się tą sprawą. Oskarżony o to, że este „formalnym i dogmatycznym heretykiem”, udał się do Rzymu, aby poddać się wyrokowi Świętego Oficjum: po czterech miesiącach dochodzenia, w którym Ruotolo nie wycofał się, został zawieszony w prawach i zmuszony do poddania się badaniom psychiatrycznym. Te wykazały że a fost zdrowy.
La 13 aprilie 1908, a fost chemat la Napoli de către superiorii congregației, care l-au supus unui exorcism.
Przeprowadził się do Rossano w Kalabrii; 8 sierpnia 1910 r. wniosek o rewizję zawieszenia miał pozytywny skutek i po dwóch i pół roku zawieszenia został zrehabilitowany. Po raz drugi, w grudniu 1911 roku, został wezwany do Rzymu, a następnie odesłany do Neapolu w 1912 roku. Sądzony w procesie kanoniczny w 1921 roku, został skazany i ponownie usunięty. Ostatecznie został zrehabilitowany 17 lipca 1937 roku, w wieku 55 lat.
Jego życie jako księdza diecezjalnego, kontynuował w Neapolu, w kościele San Giuseppe dei Nudi, którego brat Elio był proboszczem. Tutaj Ojciec Dolindo był twórcą Dzieła Bożego i Opery Apostolato Stampa.
Ruotolo a lăsat un Comentariu la Sfânta Scriptură în 33 de volume, numeroase lucrări teologice, ascetice și mistice, volume întregi de epistolar, scrieri autobiografice și de doctrină creștină.
Comentariul la Scriptură a adoptat metoda exegetică tradițională în încercarea de a reconstrui ruptura dintre știință și credință în exegeză, metodă care a fost ulterior combătută de Institutul Biblic Pontifical și de Comisia Biblică Pontificală condusă de Augustin Bea și, respectiv, Eugene Tisserant.
Opera sa a fost condamnată de Sfântul Oficiu.În
śród dzieł napisanych przez Ojca Dolindo Ruotolo znajduje się również Akt porzucenia: krótkie pismo, które, podobnie jak linia mistyczna zaproponowana przez Jean-Pierre’a de Caussade’a, dotyczy pewnego i całkowitego oddania wiernych w ręce Hristos.
După cum menționează textul: "A te abandona înseamnă a închide în liniște ochii sufletului, a îndepărta gândurile de necazuri și a te reda Mie, astfel încât Eu Însumi să pot lucra, spunând: "Tu gândește-te la asta" (...). (...) Închide ochii și lasă-te purtat de curentul harului Meu, închide ochii și nu te gândi la prezent, îndepărtează-ți gândurile de viitor ca și cum ar fi o ispită, odihnește-te în Mine crezând în bunătatea Mea, iar Eu îți jur prin iubirea Mea că vorbindu-Mi cu aceste dispoziții: "Tu te gândești la asta", Eu mă gândesc la asta pe deplin, te mângâi, te eliberez, te călăuzesc".
La același nivel se află o altă lucrare importantă a Părintelui Dolindo: Novena Abandonului: un instrument de rugăciune simplu și puternic în același timp: "...Închide ochii și lasă-te purtat de curentul harului Meu, închide ochii și nu te gândi la prezent, îndepărtându-ți gândurile de viitor ca de ispită, odihnește-te în Mine crezând în bunătatea Mea...".
În 1960, un accident vascular cerebral i-a afectat partea stângă a corpului. A murit la 19 noiembrie 1970.
Trupul său este înmormântat în biserica San Giuseppe dei Vecchi și Doamna noastră de la Lourdes din Napoli.
Se obișnuiește printre napoletani să bată de trei ori în marmura mormântului său în numele Sfintei Treimi, rugându-se cu atâta credință pentru a obține haruri spirituale și materiale prin mijlocirea sa, deoarece a declarat: "vino și bate la mormântul meu ... îți voi răspunde".
Cultul părintelui Dolindo
Święty Pio z Pietrelciny powiedział o nim, do wiernych neapolitańskich, którzy pielgrzymowali do niego: „Po co tu przyjeżdżać, skoro masz Don Dolindo w Neapolu? Idź do niego, on jest świętym”
Imię Dolindo Ruotolo wiąże się także z orędziem uznawanym za prorocze przez czcicieli 2 lipca 1965 r., przedstawionym na odwrocie obrazu Matki Bożej i skierowanym do Polaka Witolda Laskowskiego. Dokument ten, uwierzytelniony przez biskupa Pawła Hnilicę, dotyczy końca komunizmu: „Maryja pentru duszy”. Świat zmierza ku ruinie, ale Polska, jak za czasów Sobieskiego, z powodu oddania, jakie ma w moim sercu, będzie dziś jak 20 tysięcy, które uratowały Europę i świat przed turecką tyranią. Teraz Polska uwolni świat od najstraszliwszej komunistycznej tyranii. Wstaje nowy Jan, który heroicznym marszem zerwie łańcuchy, poza granicami narzuconymi przez komunistyczną tyranię. Pamiętaj o tym. Ja błogosławię Polskę. Błogosławię cię. Pobłogosław mnie. Biedny Don Dolindo Ruotolo – Via Salvator Rosa, 58, Neapol”
Considerat de mulți drept un campion al spiritualității napoletane și al Bisericii Catolice, el se odihnește în biserica San Giuseppe dei Vecchi, în timp ce biserica San Giuseppe dei Nudi conține mormântul fratelui său Elio.
Procesul de canonizare este în curs de desfășurare.