Piaty z jedenástich deti Raffaele’a, inżyniera i matematyka, oraz Silvia Valle, potomek szlachty neapolitańskiej i hiszpańskiej, miał trudne dzieciństwo ze względu na problemy zdrowotne i ograniczenia finansowe rodziny.
V roku 1896, keď sa jeho rodičia rozišli, otec Dolindo (ktorého názov odnosi się do „bólu”) został zainicjowany wraz z bratem Elio w Szkole Apostolskiej Kapłanów Misji, a trzy lata później został przyjęty do nowicjatu.
Svoje rehoľné sľuby zložil 1. júna 1901 a o dva roky neskôr neúspešne požiadal o vyslanie do Číny ako misionár.
Po święceniach kapłańskich 24 czerwca 1905 r., w wieku prawie 23 lat, został mianowany profesorem kleryków Szkoły Apostolskiej i nauczycielem chorału gregoriańskiego. Na krótko przeniósł się do Taranto, a następnie do seminarium w Molfetta, gdzie nauczał i pracował nad reformą samego seminarium.
29 października 1907 r. został wezwany z powrotem do Neapolu i otrzymał polecenie zaprzestania zajmowania się tą sprawą. Oskarżony o to, że je . „formalnym i dogmatycznym heretykiem”, udał się do Rzymu, aby poddać się wyrokowi Świętego Oficjum: po czterech miesiącach dochodzenia, w którym Ruotolo nie wycofał się, został zawieszony w prawach i zmuszony do poddania się badaniom psychiatrycznym. Te wykazały że bola zdrowy.
Dňa 13. apríla 1908 si ho do Neapola zavolali predstavení kongregácie a podrobili ho exorcizmu.
Przeprowadził się do Rossano w Kalabrii; 8 sierpnia 1910 r. wniosek o rewizję zawieszenia miał pozytywny skutek i po dwóch i pół roku zawieszenia został zrehabilitowany. Po raz drugi, w grudniu 1911 roku, został wezwany do Rzymu, a następnie odesłany do Neapolu w 1912 roku. Sądzony w procesie kanoniczny w 1921 roku, został skazany i ponownie usunięty. Ostatecznie został zrehabilitowany 17 lipca 1937 roku, w wieku 55 lat.
Jego życie jako księdza diecezjalnego, kontynuował w Neapolu, w kościele San Giuseppe dei Nudi, którego brat Elio był proboszczem. Tutaj Ojciec Dolindo był twórcą Dzieła Bożego i Opery Apostolato Stampa.
Ruotolo zanechal komentár k Svätému písmu v 33 zväzkoch, mnoho teologických, asketických a mystických diel, celé zväzky epistolárnych, autobiografických spisov a kresťanskej náuky.
Komentár k Písmu si osvojil tradičnú exegetickú metódu v snahe rekonštruovať rozkol medzi vedou a vierou v exegéze, metódu, proti ktorej následne bojoval Pápežský biblický inštitút a Pápežská biblická komisia na čele s Augustínom Bea, resp. s Eugenom Tisserantom.
Jeho dielo bolo odsúdené Svätým ofíciom.
śród dzieł napisanych przez Ojca Dolindo Ruotolo znajduje się również Akt porzucenia: krótkie pismo, które, podobnie jak linia mistyczna zaproponowana przez Jean-Pierre’a de Caussade’a, dotyczy pewnego i całkowitego oddania wiernych w ręce Kristus.
Ako sa uvádza v texte: "Opustiť seba samého znamená ticho zavrieť oči duše, odvrátiť svoje myšlienky od utrpenia a odovzdať sa Mi, aby som mohol pôsobiť Ja Sám a povedať: "Ty o tom premýšľaj" (...). (...) Zavri oči a nechaj sa unášať prúdom Mojej milosti, zavri oči a nemysli na prítomnosť, odvráť svoje myšlienky od budúcnosti ako od pokušenia, spočiň vo Mne, veriac v Moju dobrotu, a Ja ti prisahám svojou láskou, že keď sa so Mnou rozprávaš s týmito dispozíciami: "Ty na to myslíš", Ja na to myslím naplno, utešujem ťa, oslobodzujem ťa, vediem ťa".
Na tej istej úrovni je aj ďalšie dôležité dielo otca Dolinda: Novéna k opusteniu: jednoduchý a zároveň silný modlitebný nástroj: "Zavri oči a nechaj sa unášať prúdom mojej milosti, zavri oči a nemysli na prítomnosť, odvráť svoje myšlienky od budúcnosti ako od pokušenia, spočiň vo mne a ver v moju dobrotu...".
V roku 1960 mu mŕtvica postihla ľavú stranu tela. Zomrel 19. novembra 1970.
Jeho telo je pochované v kostole San Giuseppe dei Vecchi a Panny Márie Lurdskej v Neapole.
Medzi Neapolčanmi je zvykom trikrát zaklopať na mramor jeho hrobu v mene Najsvätejšej Trojice, a tak sa verne modliť, aby na jeho príhovor získali duchovné a hmotné milosti, pretože povedal .: "Príďte a zaklopte na môj hrob... ja vám odpoviem".
Kult otca Dolinda
Święty Pio z Pietrelciny powiedział o nim, do wiernych neapolitańskich, którzy pielgrzymowali do niego: „Po co tu przyjeżdżać, skoro masz Don Dolindo w Neapolu? Idź do niego, on jest świętym”
Imię Dolindo Ruotolo wiąże się także z orędziem uznawanym za prorocze przez czcicieli 2 lipca 1965 r., przedstawionym na odwrocie obrazu Matki Bożej i skierowanym do Polaka Witolda Laskowskiego. Dokument ten, uwierzytelniony przez biskupa Pawła Hnilicę, dotyczy końca komunizmu: „Maryja pre duszy”. Świat zmierza ku ruinie, ale Polska, jak za czasów Sobieskiego, z powodu oddania, jakie ma w moim sercu, będzie dziś jak 20 tysięcy, które uratowały Europę i świat przed turecką tyranią. Teraz Polska uwolni świat od najstraszliwszej komunistycznej tyranii. Wstaje nowy Jan, który heroicznym marszem zerwie łańcuchy, poza granicami narzuconymi przez komunistyczną tyranię. Pamiętaj o tym. Ja błogosławię Polskę. Błogosławię cię. Pobłogosław mnie. Biedny Don Dolindo Ruotolo – Via Salvator Rosa, 58, Neapol”
Mnohí ho považujú za zástancu neapolskej duchovnosti a katolíckej cirkvi a odpočíva v kostole San Giuseppe dei Vecchi, zatiaľ čo v kostole San Giuseppe dei Nudi je hrobka jeho brata Elia.
V súčasnosti prebieha proces kanonizácie.