Святой Нектарий, или Нектарий Пентапольский, или Нектарий Эгинский, также известный как Анастасий Кефалас (Силиврия в Восточной Фракии, 1 октября 1846 - Афины, 8 ноября 1920), был греческим фракийским епископом и богословом, современным чудотворным святым Восточной православной церкви. Он был популярным иерархом, пастором и просветителем в конце 19-го и начале 20-го веков.

Жизнь
Детство
Анастасиос Кефалас родился 1 октября 1846 года в Силиврии, Восточная Фракия. Его родителями были Демос (Демосфен) и Балу (Василики) Кефалас, и он был пятым из шести детей. дети бедной семьи. Он быстро столкнулся с суровой реальностью того времени, поскольку его семья была не в состоянии содержать себя, а в родном городе не было средней школы, поэтому в возрасте 13 лет он уехал в Стамбул.

В Стамбуле
Жизнь Анастасиоса в Константинополе в первые годы была тяжелой и трудной. Сначала он работал на табачной фабрике, где хозяин обращался с ним жестоко. Он работал по многу часов в день, ему не платили и часто били. Анастасиос терпел все это, но его огорчало то, что он не мог материально поддерживать свою семью и не мог посещать школу. Однако с раннего возраста он проявил призвание к Богу и Евангелию. Поэтому в упаковочном цехе вместе с табаком, который он продавал, он всегда давал небольшой листок бумаги с написанным на нем стихом из Евангелия.

Ситуация изменилась, когда торговец, имевший магазин рядом с упаковочным цехом, однажды увидел, как его начальник избивает его, и взял его к себе на работу. Он начал работать в лавке купца, теперь у него появилось время, чтобы церковь и школу, и вскоре его семья последовала за ним в Стамбул. Он пробыл в Константинополе в общей сложности семь лет и покинул его в возрасте 20 лет, хотя и не завершил свое образование, чтобы работать учителем в Лити на острове Хиос.

На Хиосе
В возрасте 20 лет он прибыл на Хиос. Теперь, обладая грамматическими и богословскими знаниями, он занял должность преподавателя и оставался на острове в течение 10 лет, до 1877 года. Там он впервые встретится со своим великим благодетелем Иоаннисом Хоремисом, богатым местным правителем, который из-за инцидента, произошедшего с ним местоположение во время перевозки святого из Силиврии в Константинополь (племянник Хоремиса помог ему сесть на корабль, так как у него не было денег), передал его под свою опеку. Но святой Нектарий решил посвятить себя монашеской жизни. В 1876 году он стал монахом с именем Лазарь, а через год был рукоположен в дьяконы, получив при этом имя имя Нектариос. У святого Нектария была склонность к монашеству, которому он хотел служить. Однако давление, оказываемое на него из-за его дара разума и образованности, в конце концов склонило его к светскому духовенству, но он никогда не забывал о монашестве.

Высшее богословское образование
В 1877 году, по инициативе Иоанниса Хоремиса, Нектариос отправился в Афины для получения среднего образования. Закончив их в Варвакейо, он был отправлен по знакомству с патриархом Александрии Софронием в Александрию. Софроний был впечатлен Нектарием и, основываясь на его очень хороших рекомендациях, отправил его обратно в Афины для обучения в Афинской богословской школе. Нектариос отличился там, даже занял первое место в конкурсе на деканат школы при фонде Пападакео, в результате чего получил стипендию на обучение в Школе теологии, что стало для него большим облегчением, так как его благодетель Иоанн Хоремис умер, оставив его в тяжелом финансовом положении. После получения диплома (1885) он снова уехал в Александрию.

В Александрии
По возвращении в Александрию он был рукоположен в священники, а через пять месяцев назначен секретарем патриархата. В течение двух месяцев, используя свои ораторские способности, он был повышен до проповедника, а также занял должность патриаршего уполномоченного в Каире. За короткое время Нектарий поднялся в иерархии Патриархата, став очень доверенным человеком Патриарха. 15 января 1889 года он был провозглашен епископом Пентаполиса Ливии, после смерти епископа Нильского региона. Запись о его хиротонии сохранилась до наших дней (Избирательный кодекс 66, с. 394).

Быстрый рост Нектария не остался незамеченным другими епископами. Софроний приближался к 90 годам, и началась процедура его престолонаследия. Народ, который пользовался разнообразной деятельностью Нектария (в основном благотворительной, но также пастырской и предсмертной), желал его восхождения на патриарший престол, и, в сочетании с благосклонностью Софрония, Нектарий стал первым выбором. Его противники, зная все это, решили отодвинуть его в сторону, обвинив в подстрекательстве к свержению патриарха Софрония, а также в туманных обвинениях морального характера. Кроме того, некоторые священнослужители считали, что церковная тактика жесткой экономии, которую применял Нектарий как епископ, негативно скажется на финансовом положении патриархата, который без финансового здоровья окажется во власти политических или национальных соображений.

Преследования и возвращение в Афины
Узнав об этих обвинениях, Софроний убедился в их правдивости, в результате чего Нектарий был немедленно лишен статуса священника. Это было незаконно с церковной точки зрения, поскольку, согласно церковному закону, Нектарий должен был предстать перед синодом, который после слушания рассмотрел бы обвинения против него. Нектарий отказался идти на крайние меры и покинул Александрию, в отличие от своих противников, которые хотели нанести ему материальный и моральный ущерб, позаботившись о том, чтобы опорочить его имя в Афинах и Константинополе и лишив его жалования. В результате Нектариос не смог нигде работать.

Нектариос столкнулся с еще одной очень сложной ситуацией, в которую он много раз попадал с юных лет. Он снял небольшую комнату на окраине Афин, но не мог платить за жилье и не имел денег на еду. Параллельная неловкость, даже на правительственных уровнях, затрудняла ему поиск работы. Через архиепископа Германоса он пытался найти должность проповедника. Он, несмотря на свою симпатию к нему, не смог помочь ему из-за давления со стороны Синода. Он обратился к министру образования и церковных дел, но тот дал ему понять, что в силу закона (у Нектариоса не было греческого гражданства) он не может помочь.

Наконец, через некоторое время, с помощью некоего Меласа, который был членом правительства и знал его в Александрии, он был назначен проповедником в Халкисе. Однако репутация, преследовавшая его, сохранялась, потому что были большие подозрения, учитывая обвинения против него, и в результате его не одобряли и клеймили позором.

Восстановление истины
В 1891 году, через два года после предъявления ему обвинения и удаления из Александрии, в правительстве все еще предпринимались попытки сместить его с должности. Именно тогда план и заговор, замышлявшийся против него, был полностью раскрыт. Все началось с откровения, что он не получал причитающихся ему денег и работал без зарплаты во время своего епископата. Кроме того, хотя он оставался законным епископом Пентаполиса, после своего незаконного изгнания он не получил никаких денег. Впоследствии его имя было очищено от какой-либо причастности к скандалу морального характера и от каких-либо интриг против Патриарха. Это, особенно после строгого поведения паствы, сделало его благосклонным перед народом в Халкисе. Затем он начал проповедовать с большой легкостью. Его слава вскоре распространилась дальше Халкиса, и люди подтверждённый ему большую симпатию, когда место местного епископа стало вакантным, почти требуя его восхождения на престол.

В школе Ризариос
В 1892 и 1893 годах он был назначен проповедником в префектуры Лакония и Фтиотида (префектура Фтиотиды, префектура Беотии) соответственно. Нектарий постоянно ходил по деревням и городам, проповедуя, а его друзья пытались перевести его в афинскую церковную школу Ризариоса. Когда это было замечено, снова начались перешептывания, которые в итоге не помешали Нектарию стать директором тогдашней афинской богословской школы, пользовавшейся в его время большой славой.

Весной 1894 года он был назначен директором школы Ризариос. Сомнения, которые теперь существовали в отношении Нектария, были связаны не столько с обвинениями прошлого, хотя они не исчезли, сколько с тем, сможет ли этот так называемый "деспотокалогос" с его старыми и религиозными взглядами преуспеть в порученном ему деле, поскольку школа Ризариоса была богословской, но в ней училось много детей богатых афинян и других правителей и политиков того времени, которые не обязательно становились священниками или богословами, но учеными. Вскоре, однако, все возражения были преодолены радикальным и либеральным методом обучения Нектария.

Его работа в "Ризарио
Его работа в "Ризариосе" была организационной, образовательной, литературной и педагогической. Вскоре он организовал школу со стандартами, которые относились к церковному ортодоксальному образу мышления. Но в чем он был непревзойденным, так это в педагогической мысли. Однажды, когда ученики Ризариуса дошли до рукоприкладства, вместо того, чтобы наказать их, он наказал себя, признав себя виновным, трехдневной голодовкой. Его пример вскоре стал эталоном среди воспитанников, и школа в его время приобрела большой авторитет. В другой раз он предстал перед студентами босиком, потому что, войдя в зал, увидел нищего, который просил его помочь ему достать обувь, так как у него самого ее не было. Нектарий тут же достал свои собственные и передал их, к всеобщему изумлению. В другой раз, когда между стюардами возник спор о том, кто отвечает за очистку уборных, он разрешил их спор, очистив их. Эти и многие другие примеры принесли ему известность и вскоре сделали его услышанным и любимым в тогда еще небольших Афинах.

В то же время он занимался большой литературной работой. Многие свои труды он предоставил народу и богословам бесплатно, так как они не могли купить их из-за своей бедности. Бесприбыльный, движимый только духовной выгодой, с юных лет терпящий неудачи, аскет и олигарх, он никогда не интересовался саморекламой и прибылью. Когда его обвиняли, он никогда не возражал, был спокоен и всегда говорил, что он Господь отомстить за то, что справедливо и истинно. Скромный, одинокий и не менее мирской, ныне преподобный старец Нектарий стал примером бескорыстной отдачи и любви к страдающим ближним в трудные времена. Смирение и чувство ответственности за работу, которую он выполнял, проявились после смерти патриарха Софрония, когда ему предложили стать его преемником, а он отказался.

Бедность в то время, когда Нектариос был директором Ризариона, была нормой, и в то же время моральное состояние греков, особенно после поражения в греко-турецкой войне в 1897 году, было на нуле. Но сам он, используя милостыню как оружие и слово Евангелия, привел в движение афинское общество того времени, которое часто обращалось к его проповедям за советом. Он занимал должность директора школы Ризариос 14 лет подряд до 1908 года, когда он покинул свой пост по состоянию здоровья.

В Эгине
В 1908 году он поселился в Эгине. Нектарий никогда в жизни не отказывался от своего сильного желания жить в одиночестве. Это желание было однако больше укрепился во время посещения Афонской горы и общения в 1898 году со старцем Даниилом Смирнским (старейшиной Братства Данилаона), с которым он поддерживал переписку. С тех пор он до конца своих дней искал место для монастыря, "церковного Парфенона", как он выразился. Потребность стала более острой и, возможно, более неотложной, когда четыре женщины, не состоявшие с ним в браке и связанные отношениями духовного руководства, пожелали стать монахами под его руководством. Поэтому он наконец нашел старый заброшенный монастырь на Эгине в Ксантосе, где решил поселить четырех монахинь и еще трех, которые уже были монахами на острове. Монастырь начал вновь открываться в 1904 году под его руководством, хотя он продолжал оставаться в школе Ризариос.

Его присутствие в Эгине было связано с двумя событиями, которые мгновенно сделали его популярной фигурой. Вначале Нектарий исцелил молодого человека, одержимого бесом, и этот факт был быстро усвоен. Затем жители деревни посетили его и попросили его служить и общаться с Клянусь Богомпотому что на острове три года не было дождей, что привело к массовой засухе и экономическим потерям. В присутствии островитян он заработал, и в тот же день начался дождь - события, которые эгинцы восприняли как божественные знамения.

В 1908 году, по состоянию здоровья и по старости, он оставил семинарию и посвятил себя монастырю. Его благодать и слава продолжали расти, так что большая часть пожертвований направлялась в монастырь, и за четыре года он сильно вырос, достигнув числа 15 монахинь, благодаря паломникам, которые стали прибывать со всей Греции, поддерживая своими пожертвованиями строительство монастыря и его благотворительную деятельность.

Его работа в Эгине
Хотя он был уже стар, когда удалился на Эгину, он не прекращал трудиться ни духовно для Церкви, ни вручную для расширения монастыря. Теперь работа была пастырской, литургической, набожной, исповедальной и утешительной. Он был для островитян братом, помощником, товарищем, проводником и спутником жизни. Годы до конца его жизни были очень насыщены событиями. После Балканских войн, которые принесли моральный подъем и определенную экономическую и духовную эйфорию, Первая мировая война бросила тень на Грецию. Но он всегда был помощником, утешителем, с ранних лет зная о трудностях мира, проповедуя надежду и Бога на лучшее будущее. Поэтому для эгинцев святой Нектарий был не просто монахом, поселившимся на их острове.

Пастырское попечение о пастве за пределами узких границ острова всегда было его заботой. Таким образом, он продолжил свою писательскую деятельность, которая теперь была признана как научно обоснованной прессой того времени, так и основными интеллектуальными институтами того времени. У него также было больше времени для молитвы, которую он любил, особенно по отношению к Деве Марии, которую, по его словам, он считал своей матерью. Но он никогда не прекращал давать даже по рукам, несмотря на ухудшающееся здоровье. На самом деле, он внес свой вклад в строительство новых общежитий для монастыря, в открытие дорог к монастырю, занимался садоводством и другой ручной работой, что всегда считал честью. Он всегда говорил, что никакая работа не является поводом для стыда, наоборот, это благословение от Бога.

Трудности и горечь никогда не были в дефиците. Хотя с момента открытия монастыря прошло более 10 лет, митрополит Афинский Феоклет, несмотря на первоначальное согласие, отказался признать его. Проблема нарастала, поскольку монастырь не получил статуса юридического лица, что делало его неспособным хранить наследства и любые другие финансовые блага, которые он получал от верующих, что затрудняло его благотворительную деятельность. Другими словами, некоторые люди оставляли монастырю завещания, которые монастырь не мог принять по причине своего юридического несуществования. Митрополит был недоволен тем, какой оборот принял монастырь, и поэтому был непреклонен. Нектарий различными способами пытался отговорить его, но до конца своей жизни он не дожил до исполнения своей просьбы.

За последние несколько лет
Поначалу, после окончания Первой мировой войны и увольнения Феоклета в связи с его назначением на должность Элефтериоса Венизелоса вместе с другими епископами, Нектариос верил, что ситуацию можно сгладить. Однако его первоначальный оптимизм оборвался, когда в 1918 году его религиозная мать обвинила его в безнравственности. Однако исследования и расследования афинского прокуратора быстро доказали лживость слов матери его дочери, которая добровольно поступила в монастырь. Из-за этого, а также из-за духовенства на острове, которое завидовало ему, считая, что он забирает всю их "клиентуру", и обвиняло его за спиной, он фактически не смог осуществить свою мечту о признании монастыря. Но всегда верный Евангелию, пример ХристосОн полностью верил в справедливость Божью, а также в труды Никодима Афонита. Он был тихим, спокойным и терпеливым перед лицом всех обвинений и унижений, которым он время от времени подвергался.

Конец его жизни был мучительным. Хроническая болезнь предстательной железы, а также уходящие годы и боли жизни сказались на нем. Даже тогда у него были планы. Он хотел создать учебную школу. В конце концов, он не выдержал. В 1920 году он был помещен в больницу Аретаио в Афинах, где у него диагностировали рак простаты. 9 ноября того же года святой Нектарий умер в возрасте 74 лет. Комната, где он уснул, сегодня превратилась в небольшую святыню на втором этаже больницы "Аретейон", украшенную иконами святого и обетами верующих о выздоровлении их близких, госпитализированных в клинике.

Орден и реабилитация святого
2 сентября 1953 года мощи святого были перезахоронены на Эгине епископом Гидры Прокопиосом и неохотно согласившимся епископом Элиса Антониосом.

В 1960 году митрополит Салоник Пантелеимон I с подробной рекомендацией Священному Синоду Церкви Греции одобрил святость Нектариоса Кефаласа.

Через сорок лет после смерти Нектарий был провозглашен святым 20 апреля 1961 года Вселенским патриархом Афинагором за его признательность за чудеса, а также за его великую пастырскую и церковную деятельность. Официальная процедура его провозглашения состоялась 5 ноября 1961 года. Провозгласив Нектария Кефаласа святым, Афинагор также постановил, что мужчины и женщины, носящие имена Нектарий и Нектария, будут праздноваться 9 ноября, а не 11 июля, как это было ранее.

Только в 1998 году, то есть через год после своего избрания на патриарший престол, патриарх Александрийский Петр VII примирительно восстановил канонический порядок в отношении личности святого Нектария, митрополита Пентапольского. Священный Синод Александрийского Патриархата издал Синодальную декларацию "с просьбой простить святого Нектария за несправедливость, допущенную по отношению к нему его предшественниками - отцами и братьями Александрийского Патриаршего Престола".

Чудеса после смерти
Святой Нектарий считался живым святым у жителей острова Эгина. Но события, описанные монахинями, Костисом Саккопулосом, друзьями, священниками и жителями острова, поистине поразительны и оправдывают его нынешнюю популярность. Говорят, что параплегик, который не мог ходить, также был госпитализирован на койке рядом с тем местом, где остановился Святой. Но когда он прикоснулся к рубашке мертвого святого, тот исцелился. Говорят, что когда его несли, он был невесомым, а со лба его лилась мирра. Но самой большой загадкой является то, что, несмотря на 3 захоронения и эксгумацию, мощи святого оставались неизменными более 30 лет. Его мощи были впервые осмотрены через 3 года после его смерти и сейчас находятся в новой церкви святого в Эгине.

Меценатство
Святой Нектарий, по просьбе комитета профессоров физического воспитания, был объявлен покровителем гимнастов, поскольку он благословил основание Гимнастического общества как "превосходного ойона", а целью таких обществ является физическая гимнастика и духовное развитие - два полюса, вокруг которых вращаются превосходное образование и превосходное воспитание. Позже, будучи директором школы Ризариуса, он особенно заботился о физических упражнениях учеников и улучшении их питания. Он также ввел футбол как вид спорта для учеников той же школы по просьбе самих учеников. Таким образом, он первым ввел футбол как вид спорта на территории школы... Святой Нектарий также является покровителем школы Барбикан, поскольку он был ее выпускником.

Его писательская деятельность
Святой Нектарий был плодовитым писателем и ученым своего времени, отсюда его многочисленные и разнообразные труды на всевозможные темы: Теологические, социальные, педагогические, моральные и т.д. Его работы были признаны за их значимость, стиль и духовность еще при его жизни прессой и университетским сообществом того времени.

1885-1890 годы Египетский период
Десять дискурсов для Великого Пост. Александрия 1885.
Церковная речь, произнесенная в церкви Святого Николая, Каир, в первое воскресенье Великого поста. Александрия 1886.
Две церковные речи ("О воскресении православия, то есть о вере" и "Об откровении Бога в мире, то есть о чудесах") Каир 1887 г.
Рассуждения об исповеди. Каир 1887.
О святых соборах, особенно о важности первых двух Вселенских соборов. Александрия 1888.
О наших обязанностях перед Святым Алтарем. Каир 1888.
О проявлении Бога в мире. Александрия 1889.
Речь, произнесенная в парфенагоге Ахиллопулейо в праздник Трех Иерархов. Александрия 1889.
Рассуждение о молитве к Святому Алтарю. Александрия
По инициативе и под редакцией Святого была издана книга Евгения Вульгареоса "Очерк о толерантности". 1890
Между 1892 и 1894 годами, в период, когда Святой был проповедником
Вселенские соборы Церкви Христовой. 1892, второе дополненное издание.
Священные праздники, отмечаемые в моей стране. 1892
О проявлении Бога в мире. 1892, второе издание, полное.
Гипотеза о человеке. 1893
Об усердии души (Одиннадцать бесед). 1894
Исследование влияния истинного и ложного образования. 1894
Редактированное издание книги Неофитоса Вамбы "Естественная теология и христианская этика", Александрия, 1893 год
Между 1894 и 1908 годами, в период, когда Святой был директором в "Ризарио
Гомилии о Божественном характере и работе нашего Спасителя Иисуса Христа. 1895
Сокровищница святых и ученых-философов. Том А 1895, Том Б 1896
Эпические и элегические знания мелких греческих поэтов. 1896
Урок христианской этики. 1897
Курс по душепопечительству. 1898
Православный Священный Катехизис. 1899
Христология. 1901, обложка 1990.
Исследование о бессмертии души и о священных памятниках. 1901
Евангельская история в согласии с пасторалями святых евангелистов Матфея, Марка, Луки и Иоанна. 1903
Молитвенник Катарины. 1904
Знание о нем. 1904, переиздано: с переводом на современный греческий язык Эвантии Хаци, издательство "Афон", Афины, 2012.
Изучение Матери Господа Пресвятой Богородицы и Непорочной Марии. 1904
Исследование о святых Божьих. 1904
Исследование о покаянии и исповеди. 1904
Исследование о таинстве Евхаристии. 1904
Историческое исследование о предписанных постах. 1905
Теотокарион, или маленький молитвенник. 1905
Послание священника. 1907
Теотокарион. 1907, второе издание, дополненное.
Псалтырь пророка Давида. 1908
Редактор издания труда антиохийского монаха лавры Святого Саввы "Пандиктус Божественных Писаний", 1906 г.
Он также периодически публикуется, среди прочего.

Мелетий Пигас, "Два письма", Византийские хроники, Петруполис, I/1894
"Пасторские гомилии". A О состоянии священного духовенства согласно Отцам Церкви". Святое звено, 1895-96 гг.
'Воспитание детей и матерей'. Священная связь, 1895 год.
'О средневековом и византийском эллинизме. Священная связь.
"Тинос - выступления Запада против Фотия". Фракийский ежегодник, 1897 год.
"Об истинном толковании изречения апостола Павла "женщина не должна бояться мужчины"". Анапласис, 1902 год.
'Изучение священных икон'. Анаморфоз, 1902 год.
"Религия. Анаморфозы, 1903-4
'Под присягой'. Священное общество, 1906.
Он также написал 136 писем монахиням, опубликованных под названием "Катехизические письма монахиням Свято-Троицкого монастыря в Эгине", 1984 год.
С 1908 по 1920 год, период, в течение которого Святой пребывал в монастыре в Эгине
Триадический. 1908
Кекрагарион Божественный и святой Августин.
Историческое исследование о причинах раскола. О причинах его сохранения и о силе или слабости союза двух Церквей, Восточной и Западной (т. А 1911, т. В 1912)
Вторые исследования. A О единой, святой, кафолической и апостольской Церкви. B О священной традиции (1913)
Молитвенник для утренней молитвы (второе издание, 1913 год)
Исследование Божественных таинств (1915)
Историческое исследование Святого Креста (1914)
Христианская этика Восточной православной церкви (второе издание, дополненное, 1920)
О церкви ("Семьдесят пять лет Ризариосской школы проповеди 1844-1919", 1920)
Публикации после краха St.
Божественная литургия святого и славного апостола и евангелиста Марка (1955)
Религиоведение (1986)
Неопубликованные произведения святого
Изучение священных реликвий
О посвящении Богу святых девственниц и о монастырях и монашеской жизни
Вегетология Восточной Православной Церкви (О воскресеньях всеединства; Об истинных и подвижных праздниках)
Священная литургия
Пятые главы о литургических книгах
О поклонении в духе и истине
Толкование Деяний апостолов
Об эллинизме
Энциклопедия философии
История церковной мистической теории
Христология
Новая вечная Пасха
Гимнология - Гимнография
Многомерность святого Нектария раскрывается и в его гимнологических и гимнографических произведениях. Святой Нектарий питал особую привязанность к Пресвятой Богородице и по этой причине, в частности, составил "Теотокарион". Он также указал на разницу между видом молитвы и поклонением.

Гимнология
Кекрагарион" - это четыре книги "Исповеди" Святого Августина в переводе Евгения Вульгареоса, которые святой переложил "из прозы в рифму".
Псалтирь - это все псалмы Давида, которые Святой "вдохновлял в различных мерах, угодных Богу и вдохновляющих, в соответствии с тональной основой".
Гимнография
Теотокарион и Тринитарный - это соответственно тропари Параклита, Триоди или других литургических книг, установленные в единой или дифференцированной мере.
Иконография
Фигура святого Нектария появляется в агиографии в два этапа. Он стоит и сидит на епископском троне. В первом случае он одет в простое одеяние, держит Евангелие в левой руке и благословляет правой. Во втором случае он одет в облачение воскресения и держит в правой руке раскрытое Евангелие для чтения. Святой Нектарий - современный святой, и поэтому существуют фотографии, изображающие его в таком виде.

Праздник поминовения
Успение - 8 ноября
Успение мощей - 3 сентября
Память святого Нектария отмечается также в воскресенье Всех Святых, когда празднуется память всех фракийских святых, и 12 октября, когда проходит Синаксис святых в Афинах.

Гимнология
Apolytikio (Эхо 1)
Сын Силибрия и сын Эгины,

истинный друг добродетели, который в наши последние времена,

Нектарий, почитаем верными, как целитель Христов,

ибо он возвещает всем благочестивым плач.

Слава прославившему вас Христу, слава чудесно прославившему вас,

Слава Тому, Кто создал все для вас.

Реликвии
Спустя 33 года, хотя тело святого Нектария оставалось нетронутым, оно начало разлагаться. Сегодня преподобный Кара и святые мощи святого Нектария хранятся в основанном им монастыре Святой Троицы на Эгине.

Куб святого Нектария Эгинского находится в одноименном паломничестве Камариза в Лаврио, а также круг святого Нектария Эгинского находится в одноименном паломничестве Ханья на Крите.

Фильм
В 1969 году был снят фильм "Святой Нектариос, защитник бедных", в котором в роли святого Нектариоса снялся Христос Политис.

Жизнь святого Нектария Эгинского стала темой фильма "Человек Божий", который выходит на экраны в августе 2021 года. Роль Святого в фильме исполняет актер Арис Серветалис.

Искусственный интеллект