Биографические данные
Он родился 26 октября 1897 года в Синопе на Черном море и был сыном Элефтериоса и Екатерины Вапортзис. Его дядей был митрополит Митиленский Кириллос Мумцис. После завершения учебы на родине он поступил в Теологическую школу в Халки, которую окончил после годичного перерыва из-за Первой мировой войны в 1919 году, защитив диссертацию "Избрание Константинопольских патриархов в византийскую эпоху". Он был рукоположен в сан диакона 16 мая 1918 года и в сан пресвитера в Новый год 1928 года, получив при этом титул архимандрита.

Первосвященник
Он был избран митрополитом Филадельфии 8 февраля 1930 года и митрополитом Халкидона 28 июня 1932 года.

После смерти патриарха Фотия II в 1935 году, Максим был предпочтительным преемником, но после вмешательства турецких властей, его имя был исключен из списка кандидатов. Во время Второй мировой войны он был дважды арестован турецкими властями, и во второй раз (20 января 1943 года) его депортировали в Пруссию на несколько месяцев.

Из-за преклонного возраста патриарха Вениамина, Максим замещал его во многих административных делах и был постоянным членом Патриаршего Синода.

Патриарх
В феврале 1946 года он умер Патриарх Вениамин. На следующий день после его похорон, 20 февраля, Максимин был избран Патриаршим Синодом Вселенским Патриархом. Примечательно, что турецкое правительство сохраняло нейтральную позицию, не создавая никаких препятствий для его избрания, как это было раньше. местоположение предыдущий раз. Более того, казалось, что климат в отношениях между турецкими властями и Патриархией изменился. Показателем улучшения ситуации в то время стал визит тогдашнего президента Турецкой Республики Исмета Инону в Халкинскую богословскую школу, где он был тепло принят тогдашним директором, митрополитом Хризостомом Неокесарийским, и студентами.

С первых же месяцев своего патриаршества Максимос вызвал огонь со стороны турецкой прессы из-за своих контактов с Русской православной церковью, которые были истолкованы как косвенная поддержка Советского Союза. Американские и британские дипломаты, похоже, испытывали схожие подозрения. Похоже, что он не до конца понимал изменения в отношениях после войны, и его непродуманные заявления оставляли возможность для интерпретации как пророссийских.

Болезнь
К концу 1946 года у Патриарха начали проявляться симптомы легкой меланхолии. Через некоторое время Патриарх выразил намерение уйти в отставку, а из турецких кругов просочилась информация, что если у него диагностирована неизлечимая болезнь, то его следует немедленно сместить и выбрать преемника. Министерство иностранных дел Греции было проинформировано греческим послом Периклом Скеферисом о намерениях патриарха, и греческое правительство рекомендовало подождать.

Чтобы восстановить силы, было решено перевезти патриарха в его летнюю резиденцию в Халки, а затем, в мае 1947 года, в Афины. Так, в сопровождении трех членов своей свиты он прибыл на поезде со станции Сикерци в Питио на Эвросе, откуда на мотоцикле был доставлен в Александруполис, где его приняли епископы Фтиотиды Амвросий и Аттики и Мегаридос Яковос, представляющий церковь Греция. Затем он и его свита поднялись на борт греческого эсминца "Крит", направлявшегося в Пирей, куда он отплыл в 13:30 21 мая 1947 года, среди неистового поднятия флага, шипения причальных судов, радостного звона колоколов и ликования жителей Пирея, собравшихся в порту. Там он был принят Александром Папагосом, архиепископом Дамаскином, кабинетом министров и т.д., а затем отправился в Кифисию, где и поселился. Последующее лечение характеризуется как поверхностное и неорганизованное, и из этого можно сделать вывод, что греческое правительство, вероятно, было больше заинтересовано в том, чтобы убедить патриарха уйти в отставку, чем в его выздоровлении.

Несмотря на сильные слухи о его отставке во время лечения в Афинах, патриарх Максим вернулся в Константинополь в августе того же года, не приняв решения об отставке.

Процессы
Длительная болезнь Патриарха и интенсивные спекуляции по поводу его преемника создали в Фанаре атмосферу конфликта. Греческое правительство, консультируясь с правительством США, продолжало поиск новой "сильной личности" с четкой "антироссийской" ориентацией, которая могла бы превратить Патриархат в "антикоммунистический бастион", качества, соответствующие турецкой политике. В итоге греческое правительство выбрало кандидатуру Афинагора, который со временем получил поддержку как иерархов, так и иностранных правительств. Анкара и турецкая пресса поддержали предложение Афинагора, даже назвав его "верным другом Турции".

Однако реакция митрополитов патриархата, как только стало известно о шагах вышеупомянутых правительств, была сильной. В первых рядах реагирующих иерархов, признавших внешнее манипулирование Патриархией, были митрополиты Деркийский Иоаким, Лаодикийский Максим, Неокесарийский Хризостом, Пергамский Адамантий, Сардийский Максим и Халдийский Кириллос, которые в ответ на высказывания представителей Афин о необходимости замены Патриарха по болезни выступили в защиту независимости Патриархии, ответилчто много раз за свою долгую историю Патриархия сталкивалась с подобными ситуациями, которые ей удавалось преодолеть самостоятельно, поэтому нет необходимости в том, чтобы внешние факторы влияли на внутренние договоренности.

В то же время давление со стороны греческого правительства и кругов в Фанаре не ослабевало, чтобы Максимос ушел в отставку. В 1948 году, предположительно, чтобы избежать обвинений в русофильстве, он отказался присоединить Чехословацкую церковь к Московскому патриархату, как того требовал архиепископ Пражский Саватий.

Отставка и смерть
18 октября 1948 года он окончательно ушел в отставку, после того как греческое и турецкое правительства высказались за избрание Афинагора на патриарший престол. Утверждается, что его болезнь была предлогом, чтобы вынудить его уйти в отставку, а настоящей причиной были слухи о его связях с русской церковью и, следовательно, с Советским Союзом.

Он сохранил титул президента Эфеса, присвоенный ему Патриаршим Собором. В 1971 г. он заболел острым бронхитом и умер в Швейцарии на Новый год 1972 г. Его тело было доставлено в Константинополь, где он был похоронен с почестями во дворе патриаршего монастыря Зоодохос Пиги Балуклис.

В письме от 25/5/1962 года (которое позже было опубликовано в "Православной прессе" (т. 191-192, 1 и 15 августа 1973 года)) свергнутый Максим V обвинил Афинагора в обмане, с помощью которого он его сверг, особенно в его экуменических замашках.

Искусственный интеллект