Datos biográficos
Nació en 26 października 1897 roku w Sinope nad Morzem Czarnym i fue synem Eleftheriosa i Catherine Vaportzis. Jego wujem był metropolita Kirillos Mumtzis z Mytilene. Po ukończeniu studiów w ojczyźnie zapisał się do Szkoły Teologicznej w Halki, którą ukończył po rocznej przerwie spowodowanej I wojną światową w 1919 roku pracą „The Election of the Patriarchs of Constantinople in the Byzantine Era”. Został wyświęcony na diakona 16 maja 1918 r., a na starszego w Nowy Rok 1928, otrzymując jednocześnie tytuł archimandryty.

Sumo Sacerdote
Fue elegido Metropolitano de Filadelfia el 8 de febrero de 1930 y Metropolitano de Calcedonia el 28 de junio de 1932.

Po śmierci patriarchy Photiosa II w 1935 r. preferowanym następcą był Maximos, jednak po interwencji władz tureckich jego nombre fue eliminado de la lista de candidatos. Durante la Segunda Guerra Mundial fue detenido dos veces por las autoridades turcas, y la segunda (20 de enero de 1943) fue deportado a Prusia durante varios meses.

Debido a la avanzada edad del Patriarca Benjamín, Máximo le sustituyó en muchas tareas administrativas y fue miembro permanente del Sínodo Patriarcal.

Patriarca
W lutym 1946 roku zmarł patriarcha Benjamin. Dzień po jego pogrzebie, 20 lutego, Maksymin został wybrany przez Synod Patriarchalny na patriarchę ekumenicznego. Warto zauważyć, że rząd turecki zachował neutralne stanowisko, nie tworząc przeszkód para jego wyboru, jak to miało ubicación poprzednim razem. Wydawało się zresztą, że klimat między władzami tureckimi a patriarchatem uległ zmianie. Wskaźnikiem poprawy sytuacji w tym czasie była wizyta ówczesnego prezydenta Republiki Tureckiej Ismeta Inonu w Szkole Teologicznej w Halki, gdzie został serdecznie przyjęty przez ówczesnego dyrektora, metropolitę Chrysostomosa z Neocaesarei i studentów.

Desde los primeros meses de su patriarcado, Maximos ya estaba tirando de una fuego prensa turca por sus contactos con la Iglesia Ortodoxa Rusa, que se interpretaron como un apoyo indirecto a la Unión Soviética. Los diplomáticos estadounidenses y británicos parecen haber tenido sospechas similares. Parece que no comprendía del todo el cambio en las relaciones tras la guerra, y sus desacertadas declaraciones dejaban margen para interpretarlas como prorrusas.

Enfermedad
Hacia finales de 1946, el Patriarca empezó a mostrar síntomas de una leve melancolía. Al cabo de algún tiempo, el Patriarca expresó su intención de dimitir, mientras se filtraba información desde círculos turcos de que si se le diagnosticaba una enfermedad terminal, debía ser inmediatamente destituir y elegir a un sucesor. El Ministerio de Asuntos Exteriores griego fue informado por el embajador griego Pericles Skeferis de las intenciones del patriarca, y el gobierno griego recomendó esperar.

Para recuperar fuerzas, se decidió trasladar al patriarca a su residencia de verano en Halki y luego, en mayo de 1947, a Atenas. Así, acompañado por tres miembros de su séquito, llegó en tren desde la estación de Sikertzi, en Pythio, en Evros, desde donde fue trasladado en moto hasta Alexandroupolis, donde fue recibido por los obispos de Fthiotida Ambrosios y Ática y Megaridos Iakovos, en representación de la Iglesia Grecia. A continuación, embarcó con su séquito en el destructor griego "Creta" con destino al Pireo, donde zarpó a las 13.30 horas del 21 de mayo de 1947, en medio del frenesí del izado de banderas, el silbido de los barcos atracados, el alegre repique de campanas y los vítores de los ciudadanos del Pireo reunidos en torno al puerto. Allí fue recibido por Alexander Papagos, el arzobispo Damasceno, el gabinete, etc. y luego se dirigió a Kifissia, donde se instaló. El tratamiento que siguió se caracteriza por ser superficial y desorganizado, de lo que se deduce que el gobierno griego estaba probablemente más interesado en persuadir al patriarca para que dimitiera que en su recuperación.

Pomimo silnych pogłosek o jego rezygnacji podczas leczenia w Atenach, patriarcha Maksymos powrócił do Konstantynopola w sierpniu tego roku bez podjęcia decyzji o rezygnacji.

Procesos
La prolongada enfermedad del Patriarca y las intensas especulaciones sobre su sucesor crearon un clima de conflicto en Fanar. El gobierno griego, en consulta con el gobierno estadounidense, continuó la búsqueda de una nueva "personalidad fuerte" con una clara orientación "antirrusa" que pudiera transformar el Patriarcado en un "bastión anticomunista", cualidades también acordes con la política turca. Al final, el gobierno griego optó por la candidatura de Atenágoras, que con el tiempo se ganó el apoyo tanto de jerarcas como de gobiernos extranjeros. Ankara y la prensa turca apoyaron la propuesta de Atenágoras, calificándolo incluso de "fiel amigo de Turquía".

Reakcje jednak metropolitów patriarchatu, gdy zaczęły być znane posunięcia wspomnianych rządów, były zdecydowane. Na czele reagujących hierarchów, którzy dostrzegli zewnętrzną manipulację patriarchatem, stali metropolici Derki Joachim, Laodycei Maksymos, Neocaesarei Chryzostomos, Pergamum Adamantios, Sardei Maksymos i Chaldii Kirillos, którzy w odpowiedzi na uwagi przedstawicieli Aten o konieczności wymiany patriarchy, z powodu choroby, broniąc niezależności Patriarchatu, respondió, że wiele razy w swojej długiej historii Patriarchat stawał w obliczu podobnych sytuacji, które sam zdołał przezwyciężyć, dlatego też nie ma potrzeby, aby czynniki zewnętrzne miały wpływ na wewnętrzne ustalenia.

W tym samym czasie nie ustawały naciski ze strony rządu greckiego i kręgów w Fanarze, aby Maximos ustąpił. W 1948 r., prawdopodobnie chcąc odeprzeć zarzuty o rusofilstwo, odmówił afiliacji Kościoła Czechosłowackiego do Patriarchatu Moskiewskiego, o co prosił arcybiskup praski Savatius.

Dimisión y muerte
El 18 de octubre de 1948 presentó finalmente su dimisión, tras lo cual los gobiernos griego y turco favorecieron la elección de Atenágoras al trono patriarcal. Se afirma que su enfermedad fue un pretexto para forzar su dimisión, y que la verdadera razón fueron los rumores sobre sus vínculos con la Iglesia rusa y, por tanto, con la Unión Soviética.

Conservó el título de Presidente de Éfeso, que le había otorgado el Concilio Patriarcal. En 1971 enfermó de bronquitis aguda y falleció en Suiza el día de Año Nuevo de 1972. Su cuerpo fue trasladado a Constantinopla, donde fue enterrado con honores en el patio del monasterio patriarcal de Zoodochos Pigi Baluklis.

En una carta fechada el 25/5/1962 (que se publicó posteriormente en la Prensa Ortodoxa (Vol. 191-192, 1 y 15 de agosto de 1973)), el destronado Máximo V acusó a Atenágoras del engaño con el que le había depuesto, en especial sus propuestas ecuménicas.