Biographische Daten
Er wurde geboren 26 października 1897 roku w Sinope nad Morzem Czarnym i war synem Eleftheriosa i Catherine Vaportzis. Jego wujem był metropolita Kirillos Mumtzis z Mytilene. Po ukończeniu studiów w ojczyźnie zapisał się do Szkoły Teologicznej w Halki, którą ukończył po rocznej przerwie spowodowanej I wojną światową w 1919 roku pracą „The Election of the Patriarchs of Constantinople in the Byzantine Era”. Został wyświęcony na diakona 16 maja 1918 r., a na starszego w Nowy Rok 1928, otrzymując jednocześnie tytuł archimandryty.

Hohepriester
Am 8. Februar 1930 wurde er zum Metropoliten von Philadelphia und am 28. Juni 1932 zum Metropoliten von Chalcedon gewählt.

Po śmierci patriarchy Photiosa II w 1935 r. preferowanym następcą był Maximos, jednak po interwencji władz tureckich jego Name wurde von der Kandidatenliste gestrichen. Während des Zweiten Weltkriegs wurde er zweimal von den türkischen Behörden verhaftet, und beim zweiten Mal (20. Januar 1943) wurde er für mehrere Monate nach Preußen deportiert.

Aufgrund des hohen Alters von Patriarch Benjamin vertrat Maximos ihn bei vielen Verwaltungsaufgaben und war ständiges Mitglied der Patriarchalsynode.

Patriarch
W lutym 1946 roku zmarł patriarcha Benjamin. Dzień po jego pogrzebie, 20 lutego, Maksymin został wybrany przez Synod Patriarchalny na patriarchę ekumenicznego. Warto zauważyć, że rząd turecki zachował neutralne stanowisko, nie tworząc przeszkód für jego wyboru, jak to miało Standort poprzednim razem. Wydawało się zresztą, że klimat między władzami tureckimi a patriarchatem uległ zmianie. Wskaźnikiem poprawy sytuacji w tym czasie była wizyta ówczesnego prezydenta Republiki Tureckiej Ismeta Inonu w Szkole Teologicznej w Halki, gdzie został serdecznie przyjęty przez ówczesnego dyrektora, metropolitę Chrysostomosa z Neocaesarei i studentów.

Schon in den ersten Monaten seines Patriarchats hat Maximos eine große Leistung erbracht. Feuer In der türkischen Presse wurden seine Kontakte zur russisch-orthodoxen Kirche als indirekte Unterstützung für die Sowjetunion interpretiert. Amerikanische und britische Diplomaten scheinen ähnliche Verdachtsmomente gehabt zu haben. Es scheint, dass er den Wandel in den Beziehungen nach dem Krieg nicht ganz verstanden hat, und seine unbedachten Äußerungen ließen Raum für Interpretationen als pro-russisch.

Krankheit
Gegen Ende des Jahres 1946 begann der Patriarch Symptome einer leichten Melancholie zu zeigen. Nach einiger Zeit äußerte der Patriarch seine Absicht, zurückzutreten, während aus türkischen Kreisen die Information durchsickerte, dass er im Falle der Diagnose einer unheilbaren Krankheit in den Ruhestand versetzt werden sollte. sofort abzusetzen und einen Nachfolger zu wählen. Das griechische Außenministerium wurde vom griechischen Botschafter Pericles Skeferis über die Absichten des Patriarchen informiert, und die griechische Regierung empfahl, abzuwarten.

Um wieder zu Kräften zu kommen, beschloss man, den Patriarchen zunächst in seine Sommerresidenz in Chalki und dann im Mai 1947 nach Athen zu verlegen. So kam er in Begleitung von drei Mitgliedern seines Gefolges mit dem Zug vom Bahnhof Sikertzi in Pythio am Evros an, von wo aus er mit dem Motorrad nach Alexandroupolis gebracht wurde, wo er von den Bischöfen von Fthiotida Ambrosios und Attika sowie von Megaridos Iakovos als Vertreter der Kirche empfangen wurde. Kirche Griechenland. Anschließend begab er sich mit seinem Gefolge an Bord des griechischen Zerstörers "Kreta" auf dem Weg nach Piräus, wo er am 21. Mai 1947 um 13.30 Uhr unter frenetischem Flaggenhissen, dem Zischen der angedockten Schiffe, dem freudigen Läuten der Glocken und dem Jubel der am Hafen versammelten Bürger von Piräus auslief. Dort wurde er von Alexander Papagos, Erzbischof Damaszener, dem Kabinett usw. empfangen und begab sich dann nach Kifissia, wo er sich niederließ. Die anschließende Behandlung wird als oberflächlich und unorganisiert beschrieben, und daraus lässt sich schließen, dass die griechische Regierung wahrscheinlich mehr daran interessiert war, den Patriarchen zum Rücktritt zu bewegen, als an seiner Genesung.

Pomimo silnych pogłosek o jego rezygnacji podczas leczenia w Atenach, patriarcha Maksymos powrócił do Konstantynopola w sierpniu tego roku bez podjęcia decyzji o rezygnacji.

Prozesse
Die lange Krankheit des Patriarchen und die intensiven Spekulationen über seinen Nachfolger schufen ein konfliktgeladenes Klima in Phanar. Die griechische Regierung setzte in Absprache mit der US-Regierung die Suche nach einer neuen "starken Persönlichkeit" mit einer eindeutig "antirussischen" Ausrichtung fort, die das Patriarchat in eine "antikommunistische Bastion" verwandeln könnte, was auch der türkischen Politik entsprach. Schließlich entschied sich die griechische Regierung für die Kandidatur von Athenagoras, der mit der Zeit die Unterstützung sowohl der Hierarchen als auch der ausländischen Regierungen gewann. Ankara und die türkische Presse unterstützten Athenagoras' Vorschlag und bezeichneten ihn sogar als "treuen Freund der Türkei".

Reakcje jednak metropolitów patriarchatu, gdy zaczęły być znane posunięcia wspomnianych rządów, były zdecydowane. Na czele reagujących hierarchów, którzy dostrzegli zewnętrzną manipulację patriarchatem, stali metropolici Derki Joachim, Laodycei Maksymos, Neocaesarei Chryzostomos, Pergamum Adamantios, Sardei Maksymos i Chaldii Kirillos, którzy w odpowiedzi na uwagi przedstawicieli Aten o konieczności wymiany patriarchy, z powodu choroby, broniąc niezależności Patriarchatu, antwortete, że wiele razy w swojej długiej historii Patriarchat stawał w obliczu podobnych sytuacji, które sam zdołał przezwyciężyć, dlatego też nie ma potrzeby, aby czynniki zewnętrzne miały wpływ na wewnętrzne ustalenia.

W tym samym czasie nie ustawały naciski ze strony rządu greckiego i kręgów w Fanarze, aby Maximos ustąpił. W 1948 r., prawdopodobnie chcąc odeprzeć zarzuty o rusofilstwo, odmówił afiliacji Kościoła Czechosłowackiego do Patriarchatu Moskiewskiego, o co prosił arcybiskup praski Savatius.

Rücktritt und Tod
Am 18. Oktober 1948 trat er schließlich zurück, nachdem die griechische und die türkische Regierung die Wahl von Athenagoras auf den Patriarchenthron begünstigt hatten. Es wird behauptet, dass seine Krankheit nur ein Vorwand war, um seinen Rücktritt zu erzwingen, und dass der wahre Grund Gerüchte über seine Verbindungen zur russischen Kirche und damit zur Sowjetunion waren.

Er behielt den Titel des Präsidenten von Ephesus, der ihm vom Patriarchalischen Konzil verliehen worden war. 1971 erkrankte er an einer akuten Bronchitis und starb am Neujahrstag 1972 in der Schweiz. Sein Leichnam wurde nach Konstantinopel überführt, wo er mit allen Ehren im Hof des Patriarchenklosters Zoodochos Pigi Baluklis beigesetzt wurde.

In einem Brief vom 25.5.1962 (der später in der Orthodoxen Presse (Bd. 191-192, 1. & 15.8.1973) veröffentlicht wurde), beschuldigte der entthronte Maximos V. Athenagoras des Betrugs, mit dem er ihn abgesetzt hatte, insbesondere seiner ökumenischen Vorstöße.