Kelima dari sebelas anak-anak Raffaele’a, inżyniera i matematyka, oraz Silvia Valle, potomek szlachty neapolitańskiej i hiszpańskiej, miał trudne dzieciństwo ze względu na problemy zdrowotne i ograniczenia finansowe rodziny.
Pada tahun 1896, dengan perpisahan orang tuanya, Pastor Dolindo (yang nama odnosi się Untuk „bólu”) został zainicjowany wraz z bratem Elio w Szkole Apostolskiej Kapłanów Misji, a trzy lata później został przyjęty do nowicjatu.
Ia mengucapkan kaul religiusnya pada tanggal 1 Juni 1901 dan dua tahun kemudian tidak berhasil meminta untuk dikirim ke Tiongkok sebagai misionaris.
Po święceniach kapłańskich 24 czerwca 1905 r., w wieku prawie 23 lat, został mianowany profesorem kleryków Szkoły Apostolskiej i nauczycielem chorału gregoriańskiego. Na krótko przeniósł się do Taranto, a następnie do seminarium w Molfetta, gdzie nauczał i pracował nad reformą samego seminarium.
29 października 1907 r. został wezwany z powrotem do Neapolu i otrzymał polecenie zaprzestania zajmowania się tą sprawą. Oskarżony o to, że adalah „formalnym i dogmatycznym heretykiem”, udał się do Rzymu, aby poddać się wyrokowi Świętego Oficjum: po czterech miesiącach dochodzenia, w którym Ruotolo nie wycofał się, został zawieszony w prawach i zmuszony do poddania się badaniom psychiatrycznym. Te wykazały że adalah zdrowy.
Pada tanggal 13 April 1908, ia dipanggil ke Naples oleh para pemimpin kongregasi, yang mengusirnya.
Przeprowadził się do Rossano w Kalabrii; 8 sierpnia 1910 r. wniosek o rewizję zawieszenia miał pozytywny skutek i po dwóch i pół roku zawieszenia został zrehabilitowany. Po raz drugi, w grudniu 1911 roku, został wezwany do Rzymu, a następnie odesłany do Neapolu w 1912 roku. Sądzony w procesie kanoniczny w 1921 roku, został skazany i ponownie usunięty. Ostatecznie został zrehabilitowany 17 lipca 1937 roku, w wieku 55 lat.
Jego życie jako księdza diecezjalnego, kontynuował w Neapolu, w kościele San Giuseppe dei Nudi, którego brat Elio był proboszczem. Tutaj Ojciec Dolindo był twórcą Dzieła Bożego i Opery Apostolato Stampa.
Ruotolo meninggalkan sebuah Komentar Kitab Suci dalam 33 jilid, banyak karya teologis, asketis dan mistik, seluruh jilid epistolari, tulisan-tulisan otobiografi dan doktrin Kristen.
Tafsiran Kitab Suci mengadopsi metode eksegetis tradisional dalam upaya untuk merekonstruksi perpecahan antara ilmu pengetahuan dan iman dalam eksegesis, sebuah metode yang kemudian dilawan oleh Institut Kepausan Alkitab dan Komisi Kepausan Alkitab, yang masing-masing dikepalai oleh Augustin Bea dan Eugene Tisserant.
Karyanya dikutuk oleh Kantor Suci.W
śród dzieł napisanych przez Ojca Dolindo Ruotolo znajduje się również Akt porzucenia: krótkie pismo, które, podobnie jak linia mistyczna zaproponowana przez Jean-Pierre’a de Caussade’a, dotyczy pewnego i całkowitego oddania wiernych w ręce Kristus.
Jak wspomina ten tekst: „Opuścić siebie oznacza spokojnie zamknąć oczy duszy, odwrócić swoje myśli od utrapienia i oddać się z powrotem do Mnie, abym ja sam mógł pracować, mówiąc: „Ty o tym myślisz” (…). (…) Zamknij oczy i daj się ponieść prądowi łaski mojej, zamknij oczy i nie myśl o teraźniejszości, odwróć swoje myśli od przyszłości, jakby były pokusą, odpocznij we Mnie wierząc w Moją dobroć, a przysięgam ci na moją miłość, że mówiąc do mnie z tymi usposobieniami: „Myślisz o tym”, myślę o tym w pełni, pocieszam cię, uwalniam cię, prowadzę cię”.
Na tym samym poziomie znajduje się inne ważne dzieło Ojca Dolindo: Nowenna o porzuceniu: narzędzie modlitwy proste i potężne zarazem: „…Zamknij oczy i daj się ponieść prądowi Mej łaski, zamknij oczy i nie myśl o teraźniejszości, odwracając swoje myśli od przyszłości jak od pokusy, odpocznij we Mnie wierząc w Moją dobroć…”
Pada tahun 1960, stroke melumpuhkan sisi kiri tubuhnya. Ia meninggal pada tanggal 19 November 1970.
Jasadnya dimakamkan di gereja San Giuseppe dei Vecchi dan Bunda Maria dari Lourdes di Naples.
Sudah menjadi kebiasaan di antara orang-orang Neapolitan untuk mengetuk marmer makamnya tiga kali dalam nama Tritunggal Mahakudus, berdoa dengan setia untuk mendapatkan rahmat spiritual dan material melalui perantaraannya, karena mengatakan: „przyjdź i zapukaj do mego grobu… Odpowiem ci”.
Kultus Pastor Dolindo
Święty Pio z Pietrelciny powiedział o nim, do wiernych neapolitańskich, którzy pielgrzymowali do niego: „Po co tu przyjeżdżać, skoro masz Don Dolindo w Neapolu? Idź do niego, on jest świętym”
Imię Dolindo Ruotolo wiąże się także z orędziem uznawanym za prorocze przez czcicieli 2 lipca 1965 r., przedstawionym na odwrocie obrazu Matki Bożej i skierowanym do Polaka Witolda Laskowskiego. Dokument ten, uwierzytelniony przez biskupa Pawła Hnilicę, dotyczy końca komunizmu: „Maryja untuk duszy”. Świat zmierza ku ruinie, ale Polska, jak za czasów Sobieskiego, z powodu oddania, jakie ma w moim sercu, będzie dziś jak 20 tysięcy, które uratowały Europę i świat przed turecką tyranią. Teraz Polska uwolni świat od najstraszliwszej komunistycznej tyranii. Wstaje nowy Jan, który heroicznym marszem zerwie łańcuchy, poza granicami narzuconymi przez komunistyczną tyranię. Pamiętaj o tym. Ja błogosławię Polskę. Błogosławię cię. Pobłogosław mnie. Biedny Don Dolindo Ruotolo – Via Salvator Rosa, 58, Neapol”
Dianggap oleh banyak orang sebagai juara spiritualitas Neapolitan dan Gereja Katolik, ia beristirahat di gereja San Giuseppe dei Vecchi, sementara gereja San Giuseppe dei Nudi berisi makam saudaranya, Elio.
Proses kanonisasi saat ini sedang berlangsung.