양심과 기도의 회개

양심고백은 자신의 과거 생각, 말, 행동 및 누락을 검토하여 도덕법에 부합하는지 또는 어긋나는지를 판단하는 것입니다. 기독교인 사이에서는 일반적으로 사적인 검토이지만, 세속 지식인들은 때때로 대중에게 공개하기 위해 자기 비평을 발표하기도 합니다. 가톨릭 교회에서는 참회 성사를 받고자 하는 참회자가 십계명 또는 팔복, 미덕과 악덕을 사용하여 양심을 점검하도록 권장합니다. 루터교에서도 비슷한 교리를 가르치는데, 참회 성사를 받고자 하는 참회자는 십계명을 지침으로 삼도록 요청받습니다. 이 과정은 매우 유사 이슬람 관습인 무하사바, 즉 자기 성찰에 비유할 수 있습니다.

고해성사 전 양심에 대한 고찰

교황 비오 10세는 "이 수행의 완전성과 그리스도인의 미덕을 위한 결실은" - 교황 비오 10세는 "영적 생활의 위대한 스승들의 가르침에 의해 분명히 확립되었다"고 선언했습니다. 교황은 「영성 수련」에서 영성 수련의 다양한 형태에 대해 상세히 설명하며 일반적 검토를 제시합니다(24-43항). 일반적인 시험에 대해 그는 이렇게 씁니다: "첫 번째 요점은 받은 은혜에 대해 우리 주 하느님께 감사하는 것입니다"(43). 이 점은 현대에 이르러 이냐시오 영성에서 고도로 발전된 부분이 되었으며, 일반적으로 의식 검사라고 불리는 다른 많은 긍정적 인 관행으로 이어졌습니다. 이틀 동안의 '시험'에서는 방법을 검토할 수 있습니다, 여기서 God 한 사람을 통해 다른 사람에게, 다른 사람을 통해 자신에게 임재하셨고, 이에 어떻게 반응했는지, 그리고 자신의 삶에서 하나님의 임재를 더 잘 인식하면서 감사하는 마음으로 삶을 살아갈 수 있도록 도와줍니다.

일반적으로 말하자면, 자신의 행동에서 특정 특성이나 결함을 바꾸는 것을 목표로 하는 특정 검사, 좀 더 미묘한 성찰인 의식 검사, 그리고 참회 성사 전에 사용되는 일반적인 양심 검사에는 차이가 있습니다." 이 마지막 이 방법은 도덕적 관점에서 자신의 행동을 검토하고 자신의 책임을 반성하며 회개를 준비하기 위해 자신의 죄와 약점을 살펴보기 때문에 양심 검사라고 불리며, 하루를 검토하는 동안 죄가 발생하더라도 도덕성에 초점을 맞추지 않는 의식 검사와는 대조적으로 양심 검사라고 불립니다.

기도와 양심의 시험

양심 검사는 사도 바오로가 신자들이 성찬을 받을 때마다 수행하도록 명령한 것입니다: "그러나 사람이 자신을 살펴보고 그것을 먹게하십시오. 빵 그리고 이 잔을 마신다. 합당하지 않게 먹고 마시는 자는 스스로 정죄를 먹고 마시는 것이니...'. 우리가 우리 자신을 판단한다면 우리는 판단을받지 않아야합니다." (고린도전서 11:28-31, KJV). 초기 그리스도인들은 영성체를 매우 자주 받았기 때문에 양심 검사는 영적 생활의 친숙한 훈련이 되었습니다. 많은 경우, 성찬은 초기 성직자들과 은둔자 성 안토니와 같이 수도원 생활을 한 사람들에게는 일상적인 삶의 관행이 되었습니다. 양심가이사랴의 성 바실리, 히포의 성 어거스틴, 클레르보의 성 베르나르, 그리고 수도회의 창시자들은 일반적으로 추종자들에게 매일 정기적으로 양심에 대한 시험을 실시하도록 했습니다. 교회의 평신도 회원들은 미덕의 진보를 위한 유익한 척도로서 이 관행을 수행하도록 권장되었습니다. 성 버나드는 이렇게 가르쳤습니다: "자신의 행동의 진실성을 추구하는 사람으로서 매일 자신의 삶을 점검해 보십시오. 자신이 어떤 진전을 이루었는지 또는 어떤 근거를 잃었는지 주의 깊게 생각해 보세요. 자신을 알기 위해 노력하세요. 자신의 모든 잘못을 눈앞에 놓으십시오. 마치 다른 사람인 것처럼 자신을 직시하고 자신의 잘못을 위해 울어라."

양심에 대한 경건한 성찰과 화해를 위한 준비

양심에 대한 경건한 시험은 회개가 필요한 모든 죄를 식별하는 것이 목적인 화해 성사를위한 대략적인 준비로 요구되는 것과는 다릅니다. 고해성사에는 하나님의 십계명, 교회의 계명, 일곱 가지 대죄, 자신의 삶의 상태의 의무, 다른 사람의 죄에 참여하는 아홉 가지 방법을 사용하여 다양하고 자세한 방법을 사용할 수 있습니다.

양심에 대한 고찰과 영적 훈련

로욜라의 성 이냐시오의 영신수련은 다섯 가지 요점을 담고 있습니다. 첫 번째 요점에서는 신자들이 받은 은총에 대해 하느님께 감사하고, 두 번째 요점에서는 우리의 실수를 알고 바로잡을 수 있는 은총을 구하며, 세 번째 요점에서는 하루 동안 행동, 말, 생각 또는 누락에서 어떤 실수를 했는지 살펴보고, 네 번째 요점에서는 하느님께 용서를 구하고, 다섯 번째 요점에서는 변화를 목표로 삼습니다.