Kāpēc tika kristīts Meško I Polija? Kādi bija viņa motīvi un no kā radās visa šī situācija? Polijas kristības bija bezprecedenta notikums visā mūsu valsts vēsturē. Bet kāpēc pilnīgi pagāniskā valstī, kāda tolaik bija Polijas zeme, tika sperts šāds solis? Kāpēc visas valsts valdnieks Meško I pieņēma savu kristību un līdz ar to arī Polijas kristību?

Iespējams, uz šo jautājumu nav vienas vienkāršas atbildes; mēs varam tikai nedaudz pietuvoties pareizai atbildei. Kā jau minēts iepriekš, visas valsts pievēršana kristietībai lielā mērā bija politiski motivēta. Mūsu lielākie kaimiņi, kas bija arī mūsu lielākie draudi, bija katoļi.

Viņi varētu viegli uzbrukt mūsu valstij, aizbildinoties ar kristietības aizstāvību. Otrkārt, oficiālā reliģijas maiņa atviegloja attiecības ar Rietumiem. Lielākā daļa Eiropas tajā laikā jau bija kristīga, un pārējās pagānu valstis diezgan ātri mainīja reliģiju. Treškārt, svarīgs bija prestižs starptautiskajā arēnā, ko bez lielvalstu vairākuma atbalsta un bez pāvesta atbalsta mēs nekad nebūtu varējuši sasniegt. Tiešais politiskais iemesls bija savienība ar mūsu dienvidu kaimiņiem čehiem un Meško I laulības ar princesi Dobravu.

Vienkāršākā atbilde uz jautājumu "kāpēc Mieszko I viņš tika kristīts Polijā?" būs, ka viņš to darīja politisku iemeslu dēļ un tolaik eiropā valdošā vispārējā noskaņojuma dēļ.

Kad mēs dzirdam par Polijas kristīšanu, parasti domājam par 966. gada notikumiem, par to simbolisko notikumu, kurā bija iesaistīts Meško Pirmais. Tā nav pilnīga taisnība, jo Polijas valsts kristianizācija ir ilgstošs process, un es par to runāju šodien. Iespējams, viss sākās 966. gadā, kad poļu armija cieta sakāvi karā pret vācu armiju. Tad arī Otto Pirmais nolēma izveidot arhibīskapiju Magdeburgā, kuras robežās tobrīd atradās Polija.

Situācija ir skaidra Polija pagāniskā Vācija izveido arhibīskapijas un ar pāvesta piekrišanu iekaro Poliju kristianizācijas nolūkos.

Papildu draudus radīja bohēmieši, kas bija saistīti ar Mediči.

Šāda koalīcija nozīmēja Polijas valsts galu. Meško pirmais nolēma apprecēties ar čehu labu sievieti, tādējādi laužot Bohēmijas savienību un vienlaikus pieņemot kristību, padarot Poliju vairs ne pagānu. Tomēr, vismaz teorētiski, Boļeslavs Hrobrijs visvairāk veicināja kristianizāciju, un viņš ir uzskatāms par kristīgās Polijas autoru.

Kāpēc, jo, neskatoties uz to, ka Polija vairs nebija pagāniska un kristietības ekspedīcijas no Vācijas nebija drauds, tā joprojām bija poļu valsts. Baznīca bija pakļauta Vācijas metropolijai. Un šeit palīgā nāca bīskaps Adalberts, kura detalizētu stāstu es izstāstīšu rīt.


Jo viņš patiešām bija īsts velns cilvēka ādā. Bīskaps Ādalberts tika izraidīts no Prāgas. Viņu, teiksim tā, apskāva Boļeslavs Hrobrijs. Šis mu teica . klausīties doties uz Prūsiju un Polijas vārdā atgriezt šos cilvēkus. Tādējādi Chrobry nopelnīja sev vietu pie pāvesta, un Adalberts atrada drošu vieta. Tomēr pats bīskaps bija diezgan radikāls kristietis, un dažiem cilvēkiem nepatika viņa piespiedu atgriešanās, tāpēc viņš tika nogalināts, un tieši viņa galvu aizveda pie Oderas.

Boļeslavs Drosmīgais samaksāja par Ādaļberta ķermeni tik daudz zelta, cik svēra viņa ķermenis, un noguldīja to Gņezno baznīcā.

Pēc kas tas ir Viss. Lai kļūtu neatkarīgs no Vācijas, Polijā bija nepieciešams izveidot savu arhidiecēzi. Un, lai to izdarītu, jums ir nepieciešama relikvija, t.i., kāda svētā ķermenis. Tā kā pāvestam Ādolfs patika, pēc Boļeslava Hrobrija lūguma nebija nekādu problēmu viņu pasludināt par svēto. 999. gadā Adalberts tika kanonizēts par Polijas patroni. Tā Polija kļuva par neatkarīgu kristīgu lielvalsti.


Laipni lūdzam. Šodien mēs tiekamies ar Česlavu Bjalčiņski (Czesław Białczyński). Laipni lūdzam. Labs rīts. Kā parasti, mēs runāsim par vārdiem. Varbūt mums vajadzētu sākt ar tēmu par citadeli Novi Sąčā. Tur kaut kas tika atrasts.

Katra no šīm ciltīm, katrs no šiem ceļiem, katra no šīm mazākām kopienām dzīvo kā savās mājās savā teritorijā un saskaņā ar saviem likumiem un nav pakļauta nekādam īpašam spiedienam, un netiek iekasētas lielākas nodevas, kas kalpotu kādai kopīgai augstākas kārtas organizācijai. Šī pirmā grupa, kas ienāk Eiropā, izrādās, ir cilvēki, kuriem ir raksturīga mutācija vīriešu Y D hromosomā, un šo haplogrupu sauc par R1A.

Un tie ir skīti, tie ir tie, kas ienāk šeit ar savu valodu. Šie 10 tūkstoši gadu pirms mūsu ēras, un viņi nonāk pie šiem vecajiem eiropiešiem, skīti, kā tas bija, ir šīs ticības dabai un visu šo sākotnējo leģendu nesēji, kas šajā atpakaļgaitā no Eiropas uz Austrumiem tika pārnestas.

Šo varonīgo tautu atkāpšanās.

Kā tas ir zināms. Tas ir zināms no ģenētikas, jo ne tikai no ģenētikas, bet arī no cara hronikas ierakstiem, jo tās ir divas blakusesošas grupas I un vairāk vai mazāk vienlaicīgi radušās pirms 30 tūkstošiem gadu.


Šajā Eiropas pusē mums ir Eiropa, ziemeļos pie Melnās jūras un Mazajā Āzijā - J.

Lai būtu vēl smieklīgāk, jūdi, palestīnieši un sīrieši, kā arī Turcijas iedzīvotāju masa un Irānas un Irākas iedzīvotāju masa ir šāda J grupa.