Omvändelse är det steg i den kristna frälsningen där den troende vänder sig bort från synden. I romersk-katolsk teologi är omvändelse en del av det större teologiska begreppet försoning.

Botens sakrament

Den hebreiska Bibeln säger att endast de som har nått status som syndare "vänder sig från synden". I omvändelsen försöker man använda kraften för att kompensera för ett negativt framtida beteende eller för att gottgöra synden. I texten används "Ibland används denna ordgrupp" för att kräva att man ska vända sig bort från syndiga handlingar (Jeremia 8:6). David Lambert är övertygad om att "det är i den rabbinska judendomens och den tidiga kristendomens skrifter som den uppnår status som en teknisk term, en grundläggande del av det framväxande religiösa lexikonet".

Botgöring som försoning

I Nya testamentet uppmanade Johannes döparen till omvändelse i sina tal. Jesus Han uppmanade också till omvändelse när han predikade evangeliet om frälsning. . Det var en central plats i Petrus och Paulus från Tarsus förkunnelse.

I Gamla testamentet kommer termen "omvändelse" från det hebreiska ordet group, som betyder "att vända sig bort från".1007

I Nya testamentet kan ordgruppen μετανοέω/metanoeo betyda ånger, men översätts vanligen som att man vänder sig bort från synden (Mt 3:2). 1007 Teologiskt sett är "omvändelse", att vända sig bort från synden, relaterat till en motsvarande avvändning från tron på Gud. 1008

Emanuel Swedenborg och Jonathan S. Rose förklarar, på vilket sätt sätt som omvändelse i hela kyrkan används för att undanröja den allvarliga ondska som Gud gör det inte kan förbises. Swedenborg och Rose förklarar hur "omvändelsehandlingar omfattar alla handlingar som gör att man inte vill, och följaktligen inte gör, dåliga saker, som är synder mot Gud". För att omvändelse ska kunna uppnås måste man tänka på det med hjälp av sin vilja eller sitt sanna jag, och tänkandet måste ske med hjälp av viljan. Swedenborg och Rose hänvisar till Johannes Döparen för att beskriva hur han utförde omvändelsens dop. Johannes Döparen skulle predika omvändelse tillsammans med de andra lärjungarna och Herren själv, samtidigt som han utförde dopet. Om människorna ångrade sig, blev deras synder förlåtna och de togs emot i kyrkan.