Biyografik veriler
O doğdu 26 października 1897 roku w Sinope nad Morzem Czarnym i oldu synem Eleftheriosa i Catherine Vaportzis. Jego wujem był metropolita Kirillos Mumtzis z Mytilene. Po ukończeniu studiów w ojczyźnie zapisał się için Szkoły Teologicznej w Halki, którą ukończył po rocznej przerwie spowodowanej I wojną światową w 1919 roku pracą „The Election of the Patriarchs of Constantinople in the Byzantine Era”. Został wyświęcony na diakona 16 maja 1918 r., a na starszego w Nowy Rok 1928, otrzymując jednocześnie tytuł archimandryty.

Baş Rahip
Kendisi 8 Şubat 1930 tarihinde Philadelphia Metropoliti, 28 Haziran 1932 tarihinde ise Kalkedon Metropoliti seçilmiştir.

Po śmierci patriarchy Photiosa II w 1935 r. preferowanym następcą był Maximos, jednak po interwencji władz tureckich jego isim aday listesinden çıkarıldı. İkinci Dünya Savaşı sırasında Türk yetkililer tarafından iki kez tutuklandı ve ikincisinde (20 Ocak 1943) birkaç aylığına Prusya'ya sürüldü.

Patrik Benjamin'in ilerlemiş yaşı nedeniyle, Maksimos birçok idari görevde ona vekâlet etti ve Patriklik Sinodu'nun daimi bir üyesiydi.

Patrik
W lutym 1946 roku zmarł patriarcha Benjamin. Dzień po jego pogrzebie, 20 lutego, Maksymin został wybrany przez Synod Patriarchalny na patriarchę ekumenicznego. Warto zauważyć, że rząd turecki zachował neutralne stanowisko, nie tworząc przeszkód için jego wyboru, jak to miało konum poprzednim razem. Wydawało się zresztą, że klimat między władzami tureckimi a patriarchatem uległ zmianie. Wskaźnikiem poprawy sytuacji w tym czasie była wizyta ówczesnego prezydenta Republiki Tureckiej Ismeta Inonu w Szkole Teologicznej w Halki, gdzie został serdecznie przyjęty przez ówczesnego dyrektora, metropolitę Chrysostomosa z Neocaesarei i studentów.

Maksimos, patrikliğinin ilk aylarından itibaren bir dizi başarıya imza atmaya başlamıştı. Yangın Türk basını, Rus Ortodoks Kilisesi ile temaslarını Sovyetler Birliği'ne dolaylı destek olarak yorumladı. Amerikalı ve İngiliz diplomatların da benzer şüpheler taşıdığı görülmektedir. Savaştan sonra ilişkilerde meydana gelen değişimi tam olarak anlamadığı anlaşılıyor ve tedbirsiz açıklamaları Rus yanlısı olarak yorumlanmaya açık kapı bırakıyor.

Hastalık
1946'nın sonlarına doğru Patrik hafif melankoli belirtileri göstermeye başladı. Bir süre sonra Patrik istifa etme niyetini dile getirirken, Türk çevrelerinden, ölümcül bir hastalık teşhisi konması halinde hemen görevden almak ve bir halef seçmek. Yunanistan Dışişleri Bakanlığı, Yunanistan Büyükelçisi Perikles Skeferis tarafından patriğin niyetleri konusunda bilgilendirildi ve Yunan hükümeti beklemeyi tavsiye etti.

Gücünü yeniden kazanabilmesi için patriğin önce Halki'deki yazlık konutuna, ardından da Mayıs 1947'de Atina'ya taşınmasına karar verildi. Böylece, maiyetinden üç kişinin eşliğinde, trenle Meriç'teki Pythio'da bulunan Sikertzi istasyonundan Dedeağaç'a gelir ve burada Fthiotida Ambrosios ve Attika piskoposları ve Patrikhane'yi temsilen Megaridos Iakovos tarafından karşılanır. Kilise Yunanistan. Daha sonra beraberindekilerle birlikte Pire'ye giden 'Crete' adlı Yunan destroyerine binerek 21 Mayıs 1947 günü saat 13:30'da, bayrak çekme telaşı, yanaşan gemilerin tıslamaları, çanların sevinçle çalınması ve liman çevresinde toplanan Pire halkının tezahüratları arasında denize açıldı. Orada Alexander Papagos, Başpiskopos Damascene, Bakanlar Kurulu vs. tarafından kabul edildi ve ardından Kifissia'ya giderek oraya yerleşti. Bunu takip eden muamele üstünkörü ve düzensiz olarak nitelendirilir ve bundan Yunan hükümetinin muhtemelen patriğin iyileşmesinden çok onu istifaya ikna etmekle ilgilendiği sonucu çıkar.

Pomimo silnych pogłosek o jego rezygnacji podczas leczenia w Atenach, patriarcha Maksymos powrócił do Konstantynopola w sierpniu tego roku bez podjęcia decyzji o rezygnacji.

Süreçler
Patriğin uzun süren hastalığı ve halefi hakkındaki yoğun spekülasyonlar Fener'de bir çatışma ortamı yarattı. Yunan hükümeti, ABD hükümeti ile istişare halinde, Patrikhaneyi Türk politikasına da uygun niteliklere sahip bir 'anti-komünist kaleye' dönüştürebilecek, açık bir 'Rus karşıtı' yönelime sahip yeni bir 'güçlü kişilik' arayışını sürdürdü. Sonunda Yunan hükümeti, zaman içinde hem hiyerarşilerin hem de yabancı hükümetlerin desteğini kazanan Athenagoras'ın adaylığını tercih etti. Ankara ve Türk basını Athenagoras'ın önerisini destekledi, hatta onu 'Türkiye'nin sadık dostu' olarak tanımladı.

Reakcje jednak metropolitów patriarchatu, gdy zaczęły być znane posunięcia wspomnianych rządów, były zdecydowane. Na czele reagujących hierarchów, którzy dostrzegli zewnętrzną manipulację patriarchatem, stali metropolici Derki Joachim, Laodycei Maksymos, Neocaesarei Chryzostomos, Pergamum Adamantios, Sardei Maksymos i Chaldii Kirillos, którzy w odpowiedzi na uwagi przedstawicieli Aten o konieczności wymiany patriarchy, z powodu choroby, broniąc niezależności Patriarchatu, cevap verdi, że wiele razy w swojej długiej historii Patriarchat stawał w obliczu podobnych sytuacji, które sam zdołał przezwyciężyć, dlatego też nie ma potrzeby, aby czynniki zewnętrzne miały wpływ na wewnętrzne ustalenia.

W tym samym czasie nie ustawały naciski ze strony rządu greckiego i kręgów w Fanarze, aby Maximos ustąpił. W 1948 r., prawdopodobnie chcąc odeprzeć zarzuty o rusofilstwo, odmówił afiliacji Kościoła Czechosłowackiego do Patriarchatu Moskiewskiego, o co prosił arcybiskup praski Savatius.

İstifa ve ölüm
18 Ekim 1948'de, Yunan ve Türk hükümetlerinin Athenagoras'ın patriklik tahtına seçilmesini desteklemesinin ardından nihayet istifa etti. Hastalığının istifaya zorlamak için bir bahane olduğu, asıl nedenin ise Rus Kilisesi ve dolayısıyla Sovyetler Birliği ile olan bağlantılarına dair söylentiler olduğu iddia edilmektedir.

Patriklik Konseyi tarafından kendisine verilen Efes Başkanı unvanını korudu. 1971 yılında akut bronşit hastalığına yakalandı ve 1972 yılının yılbaşı günü İsviçre'de öldü. Cenazesi Konstantinopolis'e götürüldü ve burada Zoodochos Pigi Baluklis Patriklik Manastırı'nın avlusuna törenle defnedildi.

Tahttan indirilen V. Maksimos, 25/5/1962 tarihli bir mektupta (daha sonra Ortodoks Basınında (Cilt 191-192, 1 ve 15 Ağustos 1973) yayınlanmıştır) Athenagoras'ı kendisini tahttan indiren hilekârlıkla, özellikle de ekümenik açılımlarıyla suçlamıştır.