Biyografik veriler
O doğdu 26 Ekim 1897'de Karadeniz'deki Sinope'de doğdu ve Eleftherios ile Catherine Vaportzis'in oğluydu. Amcası Midilli Metropoliti Kirillos Mumtzis'tir. Eğitimini memleketinde tamamladıktan sonra Halki'deki Teoloji Okulu'na kaydoldu ve Birinci Dünya Savaşı nedeniyle bir yıl ara verdikten sonra 1919'da 'Bizans Döneminde Konstantinopolis Patriklerinin Seçimi' başlıklı teziyle mezun oldu. Kendisine 16 Mayıs 1918'de diyakoz, 1928 Yılbaşı'nda ise ihtiyar papaz unvanı verildi ve aynı zamanda başimandrit unvanını da aldı.

Baş Rahip
Kendisi 8 Şubat 1930 tarihinde Philadelphia Metropoliti, 28 Haziran 1932 tarihinde ise Kalkedon Metropoliti seçilmiştir.

Patrik Photios II'nin 1935'te ölümünden sonra, Maximos tercih edilen halefti, ancak Türk yetkililerin müdahalesinden sonra isim aday listesinden çıkarıldı. İkinci Dünya Savaşı sırasında Türk yetkililer tarafından iki kez tutuklandı ve ikincisinde (20 Ocak 1943) birkaç aylığına Prusya'ya sürüldü.

Patrik Benjamin'in ilerlemiş yaşı nedeniyle, Maksimos birçok idari görevde ona vekâlet etti ve Patriklik Sinodu'nun daimi bir üyesiydi.

Patrik
Şubat 1946'da öldü Patrik Benjamin. Cenazesinin ertesi günü, 20 Şubat'ta, Maximin Patriklik Sinodu tarafından Ekümenik Patrik seçildi. Türk hükümetinin tarafsız bir tutum takınarak, daha önce de olduğu gibi, seçilmesine hiçbir engel çıkarmaması dikkat çekicidir konum önceki zaman. Dahası, Türk makamları ile Patrikhane arasındaki iklim değişmiş gibi görünüyordu. Dönemin Türkiye Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı İsmet İnönü'nün Heybeliada Ruhban Okulu'nu ziyaret etmesi ve burada okul müdürü Neocaesarea Metropoliti Hrisostomos ve öğrenciler tarafından sıcak bir şekilde karşılanması, o dönemdeki durumun iyileştiğinin bir göstergesiydi.

Maksimos, patrikliğinin ilk aylarından itibaren bir dizi başarıya imza atmaya başlamıştı. Yangın Türk basını, Rus Ortodoks Kilisesi ile temaslarını Sovyetler Birliği'ne dolaylı destek olarak yorumladı. Amerikalı ve İngiliz diplomatların da benzer şüpheler taşıdığı görülmektedir. Savaştan sonra ilişkilerde meydana gelen değişimi tam olarak anlamadığı anlaşılıyor ve tedbirsiz açıklamaları Rus yanlısı olarak yorumlanmaya açık kapı bırakıyor.

Hastalık
1946'nın sonlarına doğru Patrik hafif melankoli belirtileri göstermeye başladı. Bir süre sonra Patrik istifa etme niyetini dile getirirken, Türk çevrelerinden, ölümcül bir hastalık teşhisi konması halinde hemen görevden almak ve bir halef seçmek. Yunanistan Dışişleri Bakanlığı, Yunanistan Büyükelçisi Perikles Skeferis tarafından patriğin niyetleri konusunda bilgilendirildi ve Yunan hükümeti beklemeyi tavsiye etti.

Gücünü yeniden kazanabilmesi için patriğin önce Halki'deki yazlık konutuna, ardından da Mayıs 1947'de Atina'ya taşınmasına karar verildi. Böylece, maiyetinden üç kişinin eşliğinde, trenle Meriç'teki Pythio'da bulunan Sikertzi istasyonundan Dedeağaç'a gelir ve burada Fthiotida Ambrosios ve Attika piskoposları ve Patrikhane'yi temsilen Megaridos Iakovos tarafından karşılanır. Kilise Yunanistan. Daha sonra beraberindekilerle birlikte Pire'ye giden 'Crete' adlı Yunan destroyerine binerek 21 Mayıs 1947 günü saat 13:30'da, bayrak çekme telaşı, yanaşan gemilerin tıslamaları, çanların sevinçle çalınması ve liman çevresinde toplanan Pire halkının tezahüratları arasında denize açıldı. Orada Alexander Papagos, Başpiskopos Damascene, Bakanlar Kurulu vs. tarafından kabul edildi ve ardından Kifissia'ya giderek oraya yerleşti. Bunu takip eden muamele üstünkörü ve düzensiz olarak nitelendirilir ve bundan Yunan hükümetinin muhtemelen patriğin iyileşmesinden çok onu istifaya ikna etmekle ilgilendiği sonucu çıkar.

Atina'daki tedavisi sırasında istifa edeceğine dair güçlü söylentiler çıkmasına rağmen, Patrik Maksimos aynı yılın Ağustos ayında istifa etmeye karar vermeden Konstantinopolis'e döndü.

Süreçler
Patriğin uzun süren hastalığı ve halefi hakkındaki yoğun spekülasyonlar Fener'de bir çatışma ortamı yarattı. Yunan hükümeti, ABD hükümeti ile istişare halinde, Patrikhaneyi Türk politikasına da uygun niteliklere sahip bir 'anti-komünist kaleye' dönüştürebilecek, açık bir 'Rus karşıtı' yönelime sahip yeni bir 'güçlü kişilik' arayışını sürdürdü. Sonunda Yunan hükümeti, zaman içinde hem hiyerarşilerin hem de yabancı hükümetlerin desteğini kazanan Athenagoras'ın adaylığını tercih etti. Ankara ve Türk basını Athenagoras'ın önerisini destekledi, hatta onu 'Türkiye'nin sadık dostu' olarak tanımladı.

Ancak söz konusu hükümetlerin hamleleri duyulduktan sonra Patrikhane'nin metropolitlerinin tepkileri sert oldu. Patrikhanenin dışarıdan manipüle edildiğini fark ederek tepki gösteren hiyerarşilerin başında Derki Metropoliti Joachim, Laodikya Metropoliti Maximos, Neocaesarea Metropoliti Chrysostomos, Bergama Metropoliti Adamantios, Sardea Metropoliti Maximos ve Chaldia Metropoliti Kirillos, Atina temsilcilerinin Patriğin hastalık nedeniyle değiştirilmesi gerektiği yönündeki açıklamalarına Patrikhanenin bağımsızlığını savunarak yanıt verdiler, cevap verdiPatrikhane'nin uzun tarihi boyunca birçok kez benzer durumlarla karşı karşıya kaldığını ve bunların üstesinden kendi başına gelmeyi başardığını, dolayısıyla dış faktörlerin iç düzenlemeleri etkilemesine gerek olmadığını belirtmiştir.

Aynı zamanda, Yunan hükümetinin ve Fener'deki çevrelerin Maksimos'un istifa etmesi yönündeki baskıları da hız kesmeden devam etti. 1948 yılında, muhtemelen Rusofili suçlamalarını savuşturmak için, Prag Başpiskoposu Savatius'un talep ettiği gibi Çekoslovak Kilisesi'nin Moskova Patrikhanesi'ne bağlanmasını reddetti.

İstifa ve ölüm
18 Ekim 1948'de, Yunan ve Türk hükümetlerinin Athenagoras'ın patriklik tahtına seçilmesini desteklemesinin ardından nihayet istifa etti. Hastalığının istifaya zorlamak için bir bahane olduğu, asıl nedenin ise Rus Kilisesi ve dolayısıyla Sovyetler Birliği ile olan bağlantılarına dair söylentiler olduğu iddia edilmektedir.

Patriklik Konseyi tarafından kendisine verilen Efes Başkanı unvanını korudu. 1971 yılında akut bronşit hastalığına yakalandı ve 1972 yılının yılbaşı günü İsviçre'de öldü. Cenazesi Konstantinopolis'e götürüldü ve burada Zoodochos Pigi Baluklis Patriklik Manastırı'nın avlusuna törenle defnedildi.

Tahttan indirilen V. Maksimos, 25/5/1962 tarihli bir mektupta (daha sonra Ortodoks Basınında (Cilt 191-192, 1 ve 15 Ağustos 1973) yayınlanmıştır) Athenagoras'ı kendisini tahttan indiren hilekârlıkla, özellikle de ekümenik açılımlarıyla suçlamıştır.