第十一期之五 儿童 拉斐尔是一名工程师和数学家，西尔维娅-瓦莱是那不勒斯和西班牙贵族的后裔，由于健康问题和家庭经济拮据，她的童年生活很艰难。
1896年，随着父母的分离，多林多神父（其 名称 指「痛苦」）在傳教司鐸使徒學校與他的兄弟 Elio 一起接受入門訓練，三年後他被允許進入初級訓練。
他于1901年6月1日发了宗教誓言，两年后请求被派往中国传教，但未果。
1905年6月24日，年近23岁的他被授予神职后，被任命为使徒学校的神学生教授和格里高利圣歌的教师。他短暂地搬到了塔兰托，然后又搬到了莫尔费塔的神学院，在那里他教书并致力于神学院本身的改革。
1907 年 10 月 29 日，他被召回那不勒斯，並被勒令停止處理此案。他被指控為「形式上和教條式的異端」，前往羅馬接受教廷的判決：經過四個月的調查，Ruotolo沒有反駁，他被停職，並被迫接受精神檢查。檢查結果顯示他神智正常。
1908年4月13日，他被会众的上司传唤到那不勒斯，对他进行了驱魔仪式。
他搬到了卡拉布里亚的罗萨诺；1910年8月8日，审查其停职的请求有了积极的结果，在停职两年半后，他得到了平反。第二次是在1911年12月，他被传唤到罗马，然后在1912年被送回那不勒斯。在1921年的教规审判中，他被定罪并再次被免职。1937年7月17日，他终于获得康复，时年55岁。
他作为教区牧师的生活在那不勒斯继续，在圣朱塞佩-德-努迪教堂，他的兄弟埃利奥是该教堂的教区牧师。在这里，多林多神父是 "上帝的工作 "和 "使徒圣歌 "的创始人。
鲁奥托罗留下了33卷的《圣经评论》，许多神学、禁欲主义和神秘主义作品，整卷的书信、自传体著作和基督教教义。
圣经注释》采用了传统的训诂方法，试图重建训诂学中科学与信仰之间的断裂，这种方法后来遭到了分别由奥古斯丁-比和尤金-蒂塞朗领导的教廷圣经研究所和教廷圣经委员会的反对。
他的作品受到了罗马教廷的谴责。
在多林多-鲁奥托洛神父的作品中，还有《放弃的行为》：这篇短文与让-皮埃尔-德-考萨德提出的神秘路线一样，涉及到信徒们肯定和完全地交托在神的手中。 基督.
正如經文中所提到的："捨棄自己是指靜靜地閉上靈魂的眼睛，把思緒從苦難中轉移開來，把自己交回給我，這樣我自己就能工作，我說："你想一想」（......）。(......)閉上你的眼睛，讓你自己被我的恩典之流帶走，閉上你的眼睛，不要想現在，把你的思想從未來轉開，就好像它們是一種誘惑，安息在我裏面，相信我的仁慈，我以我的愛向你發誓，只要以這些態度對我說話：我以我的愛向你起誓，只要你以這些態度對我說：「你在想它」，我就完全在想它，我在安慰你，我在釋放你，我在引導你」。
在同一層面上，Dolindo神父的另一項重要工作是：「捨棄禱告」（Novena of Abandonment）：一項簡單而有力的禱告工具：「......閉上你的眼睛，讓你自己被我的恩典之流帶走，閉上你的眼睛，不要想現在，把你的思想從未來轉開，就像從誘惑轉開，安息在我內，相信我的良善......」。
1960年，一次中风使他的左半边身体致残。他于1970年11月19日去世。
他的遗体被埋葬在那不勒斯的圣朱塞佩-德-维基和圣母玛利亚教堂。
那不勒斯人的习惯是以神圣三位一体的名义敲击他的坟墓的大理石三次，如此忠实地祈祷通过他的代祷获得精神和物质的恩惠，因为 说:"來敲我的墳墓......我會回答你」。
对多林多神父的崇拜
Saint Pio of Pietrelcina 曾對朝聖他的那不勒斯信徒這樣說："那不勒斯有多林多神父，為什麼還要來這裡？去找他吧，他是聖人。
Dolindo Ruotolo 的名字也與 1965 年 7 月 2 日被信徒視為預言的訊息有關，該訊息描繪在聖母像的背面，收件人是 Pole Vytautas Laskowski。這份由 Pavel Hnilica 主教認證的文件提及共產主義的結束："聖母瑪利亞保佑靈魂。世界正走向毀滅，但波蘭一如索比斯基時代，因為她在我心中的虔誠，今天將像從土耳其暴政下拯救歐洲和世界的兩萬人一樣。現在波蘭將把世界從最可怕的共產暴政中解放出來。一個新的約翰正在崛起，他將以英勇的進軍來打破枷鎖，超越共產暴政所施加的限制。記住這一點。我祝福波蘭。我祝福你們。祝福我。可憐的 Don Dolindo Ruotolo - 那不勒斯，Via Salvator Rosa，58"。
许多人认为他是那不勒斯精神和天主教会的拥护者，他安息在圣朱塞佩-德-维基教堂，而圣朱塞佩-德-努迪教堂则有他兄弟埃利奥的坟墓。
目前，加冕的过程正在进行中。