第十一期之五 儿童 拉斐尔是一名工程师和数学家，西尔维娅-瓦莱是那不勒斯和西班牙贵族的后裔，由于健康问题和家庭经济拮据，她的童年生活很艰难。
1896年，随着父母的分离，多林多神父（其 名称 指的是'痛苦'）与他的兄弟埃利奥一起在传教士学校接受了启蒙教育，三年后他被录取为见习生。
他于1901年6月1日发了宗教誓言，两年后请求被派往中国传教，但未果。
1905年6月24日，年近23岁的他被授予神职后，被任命为使徒学校的神学生教授和格里高利圣歌的教师。他短暂地搬到了塔兰托，然后又搬到了莫尔费塔的神学院，在那里他教书并致力于神学院本身的改革。
1907年10月29日，他被传唤回那不勒斯，并被命令停止处理该案。他被指控为 "正式的和教条式的异端"，前往罗马接受罗马教廷的判决：经过四个月的调查，Ruotolo没有反悔，他被停职并被迫接受精神检查。这些表明他是理智的。
1908年4月13日，他被会众的上司传唤到那不勒斯，对他进行了驱魔仪式。
他搬到了卡拉布里亚的罗萨诺；1910年8月8日，审查其停职的请求有了积极的结果，在停职两年半后，他得到了平反。第二次是在1911年12月，他被传唤到罗马，然后在1912年被送回那不勒斯。在1921年的教规审判中，他被定罪并再次被免职。1937年7月17日，他终于获得康复，时年55岁。
他作为教区牧师的生活在那不勒斯继续，在圣朱塞佩-德-努迪教堂，他的兄弟埃利奥是该教堂的教区牧师。在这里，多林多神父是 "上帝的工作 "和 "使徒圣歌 "的创始人。
鲁奥托罗留下了33卷的《圣经评论》，许多神学、禁欲主义和神秘主义作品，整卷的书信、自传体著作和基督教教义。
圣经注释》采用了传统的训诂方法，试图重建训诂学中科学与信仰之间的断裂，这种方法后来遭到了分别由奥古斯丁-比和尤金-蒂塞朗领导的教廷圣经研究所和教廷圣经委员会的反对。
他的作品受到了罗马教廷的谴责。
在多林多-鲁奥托洛神父的作品中，还有《放弃的行为》：这篇短文与让-皮埃尔-德-考萨德提出的神秘路线一样，涉及到信徒们肯定和完全地交托在神的手中。 基督.
正如文中所提到的。"抛弃自己意味着静静地闭上灵魂的眼睛，把自己的思想从苦难中转移出来，把自己交还给我，这样我自己就可以工作，说："我是一个人。"你考虑一下吧"。(...).(......)闭上你的眼睛，让你自己被我的恩典之流带走，闭上你的眼睛，不要想现在，把你的想法从未来转开，好像它们是一种诱惑，在我身上休息，相信我的善良，我以我的爱向你发誓，以这些态度对我说。"你考虑一下，"我充分考虑一下，我安慰你，我解放你，我引导你。"
在同一层面上，还有多林多神父的另一项重要工作："放弃的诺瓦娜"：这是一个简单而有力的祈祷工具。"......闭上你的眼睛，让你自己被我的恩典之流带走，闭上你的眼睛，不要想现在，把你的思想从未来转开，就像从诱惑中转开，在我里面休息，相信我的善良......"
1960年，一次中风使他的左半边身体致残。他于1970年11月19日去世。
他的遗体被埋葬在那不勒斯的圣朱塞佩-德-维基和圣母玛利亚教堂。
那不勒斯人的习惯是以神圣三位一体的名义敲击他的坟墓的大理石三次，如此忠实地祈祷通过他的代祷获得精神和物质的恩惠，因为 说:"来敲我的坟墓......我必回答你"。
对多林多神父的崇拜
皮特雷奇纳的圣皮奥对朝拜他的那不勒斯信众说。"你在那不勒斯有唐-多林多，为什么要来这里？去找他吧，他是个圣人"。
多林多-鲁奥托罗的名字也与1965年7月2日被崇拜者认为是预言性的信息有关，该信息描绘在圣母像的背面，是写给波兰人维托塔斯-拉斯科夫斯基的。这份由帕维尔-赫尼利卡主教鉴定的文件涉及共产主义的结束。"灵魂的玛丽"。世界正在走向毁灭，但波兰，就像索比斯基时代一样，因为她在我心中的奉献，今天将像从土耳其暴政中拯救欧洲和世界的那两万人一样。现在波兰将把世界从最可怕的共产主义暴政中解放出来。一个新的约翰正在崛起，他将通过英勇的游行打破枷锁，超越共产主义暴政带来的限制。请记住这一点。我祝福波兰。我祝福你。保佑我。可怜的Don Dolindo Ruotolo--那不勒斯Via Salvator Rosa, 58号"
许多人认为他是那不勒斯精神和天主教会的拥护者，他安息在圣朱塞佩-德-维基教堂，而圣朱塞佩-德-努迪教堂则有他兄弟埃利奥的坟墓。
目前，加冕的过程正在进行中。