Święty Nektariusz lub Nektariusz z Pentapolis lub Nektariusz z Eginy, znany również jako Anastasios Kefalas (Silyvria w Tracji Wschodniej, 1 października 1846 – Ateny, 8 listopada 1920), 是 greckim trackim biskupem i teologiem, współczesnym cudownym świętym Wschodniego Kościoła Prawosławnego. Był popularnym hierarchą, duszpasterzem i pedagogiem na przełomie XIX i XX wieku.
生命
孩童时代
Anastasios Kefalas 出生于 1 października 1846 roku w Silyvrii w Tracji Wschodniej. Jego rodzicami byli Demos (Demosthenes) i Balou (Vasiliki) Kefalas, a on sam był piątym z sześciorga 儿童 一个贫穷的家庭。他很快就面临着当时残酷的现实，因为他的家庭无法养活自己，而且他的家乡没有中学，所以他在13岁时就去了伊斯坦布尔。
在伊斯坦布尔
Życie w Konstantynopolu dla Anastasiosa było ciężkie i trudne w pierwszych latach pobytu. Najpierw pracował w pakowni tytoniu, gdzie właściciel traktował go brutalnie. Pracował długie godziny dziennie, nie otrzymywał wynagrodzenia i często był bity. Anastasios znosił to wszystko, ale smucił go fakt, że nie był w stanie utrzymać finansowo swojej rodziny i nie mógł uczęszczać do szkoły. Jednak już od najmłodszych lat wykazywał powołanie do Boga i Ewangelii. Tak więc w pakowalni, wraz z tytoniem, który sprzedawał, zawsze dawał małą kartkę papieru z napisanym na niej wersetem z Ewangelii.
有一天，这位在包装厂旁边开店的商人看到他的老板在打他，就把他拉了过来，事情就发生了变化。他开始在商人的储物柜商店工作，现在有时间了 教会 和学校，不久他的家人也跟随他来到伊斯坦布尔。他在君士坦丁堡总共呆了七年，20岁时离开，虽然没有完成学业，但在希俄斯岛的利提当了一名教师。
在希俄斯
20岁时，他来到了希俄斯。现在，他拥有了语法和神学知识，担任了一个教职，在岛上呆了10年，直到1877年。在那里，他将首先见到他的大恩人Ioannis Choremis，一个富有的当地统治者，因为他的一次事件 地点 在圣人从西利弗里亚运往君士坦丁堡期间（乔雷米斯的侄子帮助他上船，因为他没有钱），将他置于他的照顾之下。但圣尼克塔里奥斯现在决定献身于修道院的生活。1876年，他成为一名僧侣，名字叫拉撒路，一年后他被授予执事，接受了 名称 内克塔里奥斯。圣尼克塔里奥斯有一种对修道院的倾向，他希望为其服务。然而，由于他在理性和教育方面的天赋，对他施加的压力最终使他转向世俗神职人员，但他从未忘记修道。
高级神学研究
W 1877 roku, za namową Ioannisa Choremisa, Nektarios wyjechał do Aten, aby ukończyć naukę w szkole średniej. Po ukończeniu ich w Varvakeio został wysłany przez znajomość, którą miał z patriarchą Aleksandrii, Sophroniosem, do Aleksandrii. Sofroniusz był pod wrażeniem Nektariusza i w oparciu o jego bardzo dobre rekomendacje odesłał go do Aten, aby studiował w Szkole Teologicznej w Atenach. Nektarios wyróżniał się tam, zajął nawet pierwsze miejsce w konkursie na dziekanat szkoły przy Papadakeio Endowment, w wyniku czego zdobył stypendium na studia w Szkole Teologicznej, co było dla niego wielką ulgą, gdyż jego dobroczyńca Jan Horemis zmarł, pozostawiając go w fatalnej sytuacji finansowej. Po otrzymaniu dyplomu (1885) wyjechał ponownie do Aleksandrii.
在亚历山大城
回到亚历山大后，他被按立为牧师，五个月后被任命为宗主教的秘书。在两个月内，利用他的修辞技巧，他被提升为传教士，还担任了开罗教区专员的职务。在很短的时间内，内克塔里奥斯在牧首府的等级制度中不断上升，成为牧首身边非常值得信赖的人。1889年1月15日，在尼罗河地区的主教去世后，他被宣布为彭塔波利斯利比亚的主教。他的祝圣记录保存至今（《选举法》记录66，第394页）。
Szybki wzrost Nektariusza nie pozostał niezauważony przez innych biskupów. Sophronius zbliżał się do 90 roku życia i rozpoczęły się procedury związane z jego sukcesją. Lud, który korzystał z różnorodnej działalności Nektariusza (głównie charytatywnej, ale także duszpasterskiej i antydewocyjnej), pragnął jego wstąpienia na tron patriarchalny, a w połączeniu z przychylnością Sofroniusza, Nektariusz stał się pierwszym wyborem. Jego przeciwnicy, wiedząc o tym wszystkim, postanowili odsunąć go na bok, oskarżając go o podżeganie do obalenia patriarchy Sofroniusza, ale także z niejasnymi zarzutami natury moralnej. Również część duchowieństwa uważała, że taktyka oszczędności i surowości Kościoła stosowana przez Nektariusza jako biskupa odbije się na sytuacji finansowej patriarchatu, który bez dobrej kondycji finansowej stanie się zdany na łaskę politycznych czy narodowych względów.
迫害和返回雅典
在得知这些指控后，索普罗尼乌斯相信它们的真实性，这导致内塔里奥斯被立即剥夺了他的牧师身份。这在教会上是不合法的，因为根据教会法律，内克塔里奥斯必须出现在一个宗教会议上，该会议在听证后将考虑对他的指控。尼克塔里奥斯拒绝走极端，离开了亚历山大，不像他的反对者想在经济和道德上伤害他，注意在雅典和君士坦丁堡玷污他的名字，并扣留他的薪水。因此，奈特里奥斯无法在任何地方工作。
尼克塔里奥斯又遇到了一个非常困难的情况，他从小就多次遇到这种情况。他在雅典郊区租了一个小房间，但无力支付租金，也没有钱买食物。他的平行尴尬，甚至在政府层面也是如此，使他很难找到工作。他试图通过日耳曼诺斯大主教找到一个布道的位置。他尽管对他表示同情，但由于来自宗教会议的压力而无法帮助他。他联系了教育和教会事务部长，但后者明确告诉他，由于法律规定（尼克塔里奥斯没有希腊公民身份），他无法提供帮助。
最后，经过一段时间，在一个叫梅拉斯的人的帮助下，他被任命为Chalcis的传教士，梅拉斯是政府成员，在亚历山大城认识他。然而，由于对他的指控，人们对他产生了极大的怀疑，因此他的名声一直跟着他，不被人认可，被人耻笑。
恢复真理
1891年，在他被起诉和从亚历山大港被免职的两年后，政府内部仍在努力解除他的职务。就在这时，针对他的计划和阴谋被完全揭露。这一切都始于他被揭露没有收到他应得的钱，在他担任主教期间无偿工作。另外，虽然他仍然是彭塔波利斯的合法主教，但在他被非法驱逐后，他没有收到任何钱。随后，他的名字被洗清，没有参与任何道德性质的丑闻，也没有参与任何针对教主的阴谋。这一点，特别是在羊群的严格行为之后，使他在迦尔基斯的人们面前得到了青睐。然后他开始非常轻松地讲道。他的名声很快就传到了迦尔基斯以外的地方，人们 事实证明 当当地主教的职位空缺时，他得到了极大的同情，几乎要求他登上王位。
在里扎里奥斯学校
1892年和1893年，他分别被任命为拉科尼亚省和菲斯奥提亚省（Fthiotobiotia）的传教士（波欧提亚省）。内克塔里奥斯不断地在村镇周围布道，而他的朋友则试图把他转到里扎里奥斯的雅典教会学校。当这一点被注意到时，一些窃窃私语又开始了，这最终没能阻止奈克塔里奥斯成为当时雅典神学院的院长，而这所学校在他的时代享有巨大的荣耀。
Wiosną 1894 roku został mianowany dyrektorem Szkoły Rizarios. Wątpliwości, które teraz istniały w stosunku do Nektariusza, dotyczyły nie tyle oskarżeń z przeszłości, choć one nie zniknęły, ale tego, czy będzie możliwy ten tak zwany i „despotokalogos”, z jego starymi i religijnymi poglądami, mógł odnieść sukces w powierzonym mu zadaniu, gdyż szkoła Rizareiosa miała charakter teologiczny, ale była to szkoła, do której uczęszczało wiele dzieci zamożnych Ateńczyków i innych ówczesnych władców i polityków, które niekoniecznie zostałyby księżmi czy teologami, ale naukowcami. Wkrótce jednak wszystkie zastrzeżenia zostały przezwyciężone przez radykalny i liberalny sposób edukacji Nektariusza.
他在Rizarioio的工作
Jego praca u Rizariosa miała charakter organizacyjny, wychowawczy, literacki i pedagogiczny. Wkrótce zorganizował szkołę z normami, które odnosiły się do kościelnego ortodoksyjnego sposobu myślenia. Ale to, w czym był niedościgniony, to jego myśl pedagogiczna. Pewnego razu, gdy studenci Rizariusza doszli do rękoczynów, zamiast ich ukarać, ukarał siebie, uznając się za winnego, trzydniową głodówką. Wkrótce jego przykład stał się wyznacznikiem wśród osadzonych, a szkoła w jego czasach nabrała wielkiego prestiżu. Przy innej okazji znalazł się boso przed studentami, przemawiając, bo wchodząc do sali zobaczył biednego człowieka, który błagał go, czy mógłby mu pomóc zdobyć buty, bo sam ich nie miał. Nektariusz 立即 他拿出自己的厕所，递给大家，让大家大吃一惊。还有一次，管理员之间就谁负责打扫厕所发生了争执，他以打扫厕所的方式解决了他们的争执。诸如此类的事例为他带来了声誉，并很快使他在当时狭小的雅典声名鹊起，深受爱戴。
同时，他还从事着伟大的文学工作。他将自己的许多作品免费提供给人民和神学家，因为他们因为贫穷而无法购买。无利可图，只受精神利益驱使，从小就失败，是个苦行僧和寡头，他对自我推销和利益从不感兴趣。当他被指控时，他从不反对，保持沉默，总是说他 神 为正义和真实的事物报仇。谦逊、孤独、不乏世故，现在可敬的老人尼克塔里奥斯成为在困难时期对受苦同胞无私奉献和爱的典范。他对自己开展的工作所拥有的谦逊和责任感在牧首索普罗尼乌斯去世时变得很明显，当时有人要求他继任，他拒绝了。
在尼克塔里奥斯担任里扎里翁主任的时候，贫穷是常态，同时希腊人的士气，特别是在1897年希腊-土耳其战争失败后，处于低谷状态。但他自己，以施舍为武器，以福音的话语，激励着当时的雅典社会，人们经常从他的布道中寻求建议。他连续14年担任里扎里奥斯学校的校长，直到1908年因健康原因离开岗位。
在埃吉纳
1908年，他在埃吉纳定居。尼克塔里奥斯一生中从未否定过他对独自生活的强烈愿望。这个愿望是 仍然 bardziej wzmocnione podczas wizyty na górze Athos i związania się w 1898 r. ze Starszym Danielem Smyrneńczykiem (Starszym Bractwa Danilaion), z którym utrzymywał korespondencję. Od tego czasu szukał miejsca na klasztor do końca życia, „kościelny Partenon”, jak mówił. Potrzeba ta stała się ostrzejsza i być może bardziej nagląca, gdy cztery kobiety, które były z nim samotne i połączone relacją duchowego przewodnictwa, zapragnęły zostać mnichami pod jego nadzorem. Znalazł więc w końcu stary opuszczony klasztor na Eginie w Xantos, w którym postanowił zakwaterować 4 mniszki i 3 inne, które już były zakonne na wyspie. Klasztor zaczął się wznawiać w 1904 r. pod jego kierownictwem, choć nadal przebywał w szkole Rizarios.
他在埃吉纳的出现与两个事件有关，这两个事件使他一下子成为一个受欢迎的人物。奈特里奥斯最初治愈了一个被恶魔附身的年轻人，这一事实很快就被同化了。村民们随后拜访了他，请他传教并与之交往。 神因为岛上已经三年没有下雨了，造成大范围的干旱和经济损失。在岛民在场的情况下，它进行了操作，并在同一天开始降雨，这些事件被Eginians认为是神圣的迹象。
1908年，由于健康和年老的原因，他辞去了神学院的工作，全身心地投入到修道院中。他的恩惠和名声继续增长，所以大部分的捐款都被用于修道院，在四年内，它已经发展得非常好，达到了15个修女的数量，这要感谢那些开始从希腊各地赶来的朝圣者，用他们的捐款支持修道院的建设和慈善工作。
他在埃吉纳的工作
Chociaż był stary, gdy przeszedł na emeryturę w Eginie, nie przestał pracować ani duchowo na rzecz Kościoła, ani manualnie na rzecz rozbudowy klasztoru. Dzieło to miało teraz charakter duszpasterski, liturgiczny, dewocyjny, konfesyjny i pocieszający. Stał dla mieszkańców wyspy jako brat, pomocnik, towarzysz, przewodnik i towarzysz życia. Lata do końca jego życia miały być bardzo burzliwe. Po wojnach bałkańskich, które przyniosły moralne podniesienie i pewną ekonomiczną i duchową euforię, I wojna światowa położyła się cieniem na Grecji. Ale zawsze był pomocnikiem, pocieszycielem, znając od najmłodszych lat trudności świata, głosił nadzieję i Boga na lepszą przyszłość. Dlatego święty Nektariusz był dla Eginian czymś więcej niż tylko mnichem, który osiadł na ich wyspie.
岛上狭窄范围以外的羊群的牧养，始终是他关心的问题。他以这种方式继续他的作家工作，现在他的工作被当时的媒体认为是有科学依据的，也被当时的主要知识机构认可。他也有更多的时间进行祈祷，他喜欢祈祷，特别是对圣母玛利亚，他说他把圣母玛利亚视为自己的母亲。但是，尽管他的健康状况不断恶化，他从未停止过奉献，甚至是手把手地教。事实上，他为修建修道院的新宿舍，为开辟通往修道院的道路做出了贡献，他做了园艺和其他手工工作，他一直认为这是一种荣誉。他总是提到，任何工作都不会让人感到羞耻，相反，它是上帝的祝福。
困难和苦难从来就不缺。虽然修道院重新开放已经超过10年，但雅典大都会Theokletos尽管最初同意，却拒绝承认它。问题越来越大，因为修道院没有获得法人资格，使得它无法保留继承权和从信徒那里获得的任何其他经济利益，这阻碍了它的慈善活动。换句话说，有些人给寺院留下了遗赠，但由于寺院在法律上不存在，所以不能接受。大都会对寺院所采取的转变感到不满意，因此很坚持。奈克塔里奥斯以各种方式试图劝阻他，但在他的余生中，他没有活着看到他的请求得到实现。
在过去的几年里
Nektarios początkowo, po zakończeniu I wojny światowej i odwołaniu Theokletosa z powodu przydzielenia go Eleftheriosowi Venizelosowi wraz z innymi biskupami, wierzył, że sprawy mogą zostać wygładzone. Początkowy optymizm został jednak ucięty, gdy w 1918 roku został oskarżony o niemoralność przez matkę zakonną. Jednak badania i dochodzenie prokuratora ateńskiego szybko udowodniły fałsz matki córki, która dobrowolnie wstąpiła do klasztoru. Z tego powodu, ale także z powodu duchownych na wyspie, którzy zazdrościli mu, uważając, że zabiera całą ich „klientelę” i oskarżali go za plecami, właściwie nie udało mu się zrealizować marzenia o rozpoznaniu klasztoru. Ale zawsze wierny Ewangelii, przykładowi 基督在圣尼科德摩斯（St Nicodemus the Athonite）的著作中，他完全相信上帝的公正。面对他不时受到的各种指责和羞辱，他安静、平静、耐心。
他生命的结束是痛苦的。慢性前列腺疾病，伴随着岁月的流逝和生活的痛苦影响着他。即使如此，他也有计划。他想建立一所培训学校。最后，他没有成功。1920年，他住进了雅典的阿雷塔奥医院，在那里他被诊断为前列腺癌。同年11月9日，圣尼克塔里奥斯去世，享年74岁。他睡着的房间今天已经变成了阿雷提翁医院二楼的一个小神龛，上面装饰着圣徒的圣像和信徒们为他们在诊所住院的亲人的康复所作的誓言。
圣人的秩序和恢复
1953年9月2日，圣人的遗物被海德拉主教普罗科皮奥斯和不情愿的埃利斯主教安东尼奥斯重新埋葬在埃吉纳。
1960年，塞萨洛尼基的潘特莱蒙一世大都会向希腊教会的圣会提出了详细的建议，认可了内克塔里奥斯-凯法拉斯的圣人身份。
在他死后40年，尼克塔里奥斯于1961年4月20日被大公教会牧首雅典娜戈拉宣布为圣人，因为他对神迹的欣赏，以及他伟大的牧民和教会工作。1961年11月5日，他宣布的正式程序发生了。随着Nectarios Kefalas被宣布为圣人，Athenagoras还决定，带有Nectarios和Nectaria名字的男人和女人将在11月9日被庆祝，而不是像以前那样在7月11日。
Dopiero w 1998 roku, a więc w rok po wyborze na tron patriarchalny, patriarcha Piotr VII z Aleksandrii pojednawczo przywrócił porządek kanoniczny dotyczący osoby św. Nektariusza, metropolity Pentapolis. Święty Synod Patriarchatu Aleksandrii wydał Deklarację Synodalną „aby prosić o przebaczenie świętego Nektariusza za niesprawiedliwość wyrządzoną mu przez poprzedników – ojców i braci Patriarchalnego Tronu Aleksandrii”.
死后的奇迹
圣尼克塔里奥斯被艾吉娜岛的居民视为活的圣人。但修女、科斯提斯-萨科普洛斯（Kostis Sakkopoulos）、朋友、牧师和岛民所描述的事件确实很了不起，证明了他目前的受欢迎程度。据说，在圣徒所住的床位旁边，还有一个无法行走的截瘫患者住院。但当他触摸到死去的圣徒身上的衬衫时，他就被治愈了。当他被抬起时，据说他没有重量，没药从他的额头涌出。但最大的谜团是，尽管进行了3次埋葬和挖掘，但圣人的遗物30多年来一直没有变化。他的遗物在他死后3年第一次被检查，现在在艾吉纳的圣徒新教堂里。
资助人
Święty Nektariusz, na wniosek komitetu profesorów wychowania fizycznego, został ogłoszony patronem gimnastyków, gdyż pobłogosławił założenie Towarzystwa Gimnastycznego jako „doskonałego oionu”, a celem takich stowarzyszeń jest gimnastyka fizyczna i rozwój duchowy, czyli dwa bieguny, wokół których obraca się doskonałe wychowanie i doskonała edukacja. Później, jako dyrektor Szkoły Rizariusa, dbał szczególnie o ćwiczenia fizyczne uczniów i poprawę ich diety. Wprowadził również piłkę nożną jako sport dla uczniów tej samej szkoły na prośbę samych uczniów. Tym samym jako pierwszy wprowadził piłkę nożną jako sport na terenie szkoły… Św. Nektariusz jest również patronem szkoły Barbakan, gdyż był jej absolwentem.
他的写作工作
圣尼克塔里奥斯是他那个时代多产的作家和学者，因此他在各种主题上有许多不同的作品。神学的、社会的、教育学的、道德的，等等。在他还活着的时候，他的作品的重要性、风格和精神性就已经被当时的媒体和大学界所认可。
1885-1890年埃及时期
为大的十篇论述 岗位.亚历山大1885年。
大斋节第一个星期日在开罗的圣尼古拉斯教堂发表的教会演讲。亚历山大1886年。
Dwie mowy kościelne („O niedzieli prawosławia, czyli o wierze” i „O objawieniu Boga w świecie, czyli o cudach”) Kair 1887
关于忏悔的论述。开罗1887年。
关于神圣的理事会，特别是前两个大公会议的重要性。1888年，亚历山大市。
关于我们对圣坛的责任。开罗 1888年。
关于上帝在世界的表现。亚历山大1889年。
在Achillopouleio Parthenagogue的三贤士节上发表的演讲。亚历山大1889年。
关于向圣坛祈祷的论述。亚历山大
Z inicjatywy i przy redakcji Świętego ukazała się książka Eugeniusza Voulgareosa „Szkic o tolerancji”. 1890
在1892年至1894年期间，即圣人担任传教士的时期
基督教会的大公会议。1892年，第二版补充。
在我国庆祝的神圣节日。1892
关于上帝在世界的表现。1892年，第二版，完整版。
人类的假说。1893
论灵魂的勤奋（11篇论述）。1894
对真假教育的影响的研究。1894
Redakcja wydania książki Neophytosa Vamby „Teologia naturalna i etyka chrześcijańska”, Aleksandria 1893
W latach 1894-1908. W latach 1894 – okres, w którym Święty był dyrektorem w „Rizario
关于我们的救世主耶稣基督的神圣特性和工作的颂歌。1895
圣人和哲学学者的宝库。1895年A卷，1896年B卷
希腊小诗人的史诗和挽歌知识。1896
基督教伦理学的一课。1897
牧民关怀的课程。1898
东正教的神圣教义。1899
基督论。1901年，封面1990年。
灵魂的不朽和神圣的纪念碑的研究。1901
与神圣的福音书作者马太、马可、路加和约翰的牧师书相协调的福音史。1903
凯萨琳的祈祷书。1904
对他的了解。1904年，再版：由Evanthia Hatzi翻译成现代希腊语，雅典阿托斯出版社，2012年。
研究主的母亲Theotokos和无玷的玛丽亚。1904
对神的圣徒的研究。1904
关于忏悔和告解的研究。1904
关于圣餐礼的研究。1904
关于规定禁食的历史研究。1905
Theotokaryon，即小祈祷书。1905
祭司书信。1907
Theotokaryon。1907年，第二版，扩大版。
先知大卫的诗篇。1908
Redaktor wydania dzieła antiochijskiego mnicha z Ławry św. Sawy „Pandictus of the Divine Scriptures”, 1906
他还定期发表文章，其中包括。
Meletius Pigas, „Dwa listy”, Kroniki bizantyjskie, Petroupolis, I/1894
„Homilie pastoralne. A O stanie duchowieństwa świętego według Ojców Kościoła”. Święte ogniwo, 1895-96 r.
„Edukacja dzieci i matek”. Święte ogniwo, 1895 r.
„O hellenizmie średniowiecznym i bizantyjskim”. Święte ogniwo.
„Tinos – wystąpienia Zachodu przeciwko Fotiuszowi”. Rocznik Tracki, 1897 r.
„O prawdziwej interpretacji powiedzenia Apostoła Pawła 'kobieta nie powinna bać się mężczyzny'”. Anaplasis, 1902 r.
„Studium świętych ikon”. Anamorfoza, 1902 r.
„Religia”. Anamorfoza, 1903-4
„Na Przysiędze”. Święte Stowarzyszenie, 1906 r.
Napisał też 136 listów do zakonnic wydanych pod tytułem „Listy katechetyczne do zakonnic świętego klasztoru Świętej Trójcy w Eginie”, 1984 r.
从1908年到1920年，圣人在埃吉纳的修道院逗留的这段时间里
三合会。1908
神圣的克拉克拉加里翁和圣奥古斯丁。
关于分裂原因的历史研究。论其延续的原因和东西方两个教会联合的力量或弱点（A卷1911年，B卷1912年）。
第二次研究。A 关于唯一的、神圣的、天主教的和使徒的教会。B 关于神圣的传统 (1913)
晨祷书》（第二版，1913年）。
神圣仪式的研究 (1915)
圣十字的历史研究 (1914)
东正教的基督教伦理》（第二版，扩大版，1920年）。
O Kościele („Siedemdziesiąt pięć lat Szkoły Kaznodziejskiej Rizarios 1844-1919”, 1920)
在圣地亚哥崩溃后的出版物。
神圣光荣的使徒和传道人马可的神圣礼仪 (1955)
宗教研究 (1986)
圣人的未发表作品
对圣物的研究
关于圣洁的处女献给上帝，以及关于修道院和修士生活
东正教会的植物学（关于整个统一性的星期日；关于真正的和可移动的节日）
圣洁的礼仪
关于礼仪书籍的第五章
关于在精神和真理上的敬拜
对使徒行传的解释
论希腊主义
哲学百科全书
教会神秘主义理论的历史
基督论
新的永恒的逾越节
颂歌学--颂歌学
圣内塔里奥斯的多面性在他的赞美诗和赞美诗作品中也有所体现。圣尼克塔里奥斯对至圣的Theotokos有特殊的感情，为此特别创作了Theotokaryon。他还指出了一种祈祷和敬拜之间的区别。
颂歌学
Kekragarion to cztery księgi Wyznań św. Augustyna w przekładzie Eugeniusza Voulgareosa, które święty anagażował „od prozy do rymu”
Psałterz to wszystkie Psalmy Dawida, które Święty „natchnął w różnych miarach, miłych Bogu i inspirujących, według podstawy tonalnej”.
赞美诗学
Theotokaryon和Trinitarian分别是Paraclete、Triodion或其他礼仪书籍的troparia，以单一或有区别的措施设置。
图形学
圣尼克塔里奥斯的形象在传记中分两个阶段出现。他站着，坐在一个主教的宝座上。在第一种情况下，他穿着简单的服装，用左手拿着福音书，用右手进行祝福。在第二种情况下，他穿上了复活的法衣，右手拿着一本福音书打开阅读。圣尼克塔里奥斯是一位当代圣人，因此有照片描绘他的形态。
纪念节
圣母升天--11月8日
圣母升天 - 9月3日
圣内克塔里奥斯在所有圣徒周日和10月12日举行的雅典圣徒会议上也得到了纪念，前者是对所有色雷斯圣徒的纪念。
颂歌学
回声1 (Apolytikio)
西里布里亚的儿子和埃吉纳的儿子。
一个真正的美德朋友，他在这些后世的日子里。
尼克塔里奥斯，我们崇敬信众，作为基督的医治者。
因为他向所有虔诚的人放声大哭。
荣耀归于荣耀你的基督，荣耀归于奇妙地荣耀你的人。
荣耀归于那为你创造一切的主。
遗产
33年后，虽然圣尼克塔里奥斯的身体仍然完好无损，但它开始腐烂。今天，尊贵的卡拉和圣内克塔里奥斯的圣物被保存在圣三一修道院，是他在艾吉纳建立的。
艾吉娜的圣内克塔里奥斯的立方体在拉夫里奥的卡马里扎的同名朝圣地，而艾吉娜的圣内克塔里奥斯的圆圈也在克里特岛的查尼亚的同名朝圣地。
电影
W 1969 roku powstał film „Święty Nektariusz, obrońca ubogich” z Christosem Politisem w roli świętego Nektariusza.
艾吉娜的圣尼克塔里奥斯的生活是电影《上帝之子》的主题，该片于2021年8月上映。影片中的圣徒角色由演员Aris Servetalis扮演。