检查良心和祈祷

良心的交代是对一个人过去的思想、言语、行为和不行为的回顾，以确定它们是否符合或偏离道德法则。在基督徒中，这通常是一种私人评论；世俗知识分子有时会发表自我批评，供公众使用。在天主教会中，鼓励希望接受忏悔圣事的忏悔者用十诫，或称圣训、美德和恶习来进行良心的检查。路德教会也有类似的教义，希望接受忏悔圣事的忏悔者被要求以《十诫》为指导。这个过程是非常 类似的 对伊斯兰教的Muhasaba实践，或自我反省。

忏悔前的良心谴责

"这种做法的完美性及其对基督教美德的丰硕性"- 教皇庇护十世宣称，"精神生活的伟大大师们的教诲清楚地确立了这一点"。在他的精神练习中，他以详细和一般的检查方式介绍了其各种形式（24-43）。关于一般考试，他写道。"第一点是要感谢上帝我们的主所得到的恩惠"(43).这一点在现代已经成为伊格纳特灵性的一个高度发展的部分，并导致了许多其他的积极实践，一般被称为意识的检查。在为期两天的 "考试 "中，可以对各种方式进行审查。 怎么会 神 通过一个人对别人，通过别人对自己，以及自己如何对此作出反应，并在生活中怀着感激之情，更清楚地意识到上帝在自己生活中的存在。

一般来说，具体的检查与意识的检查是有区别的，具体的检查是为了改变自己行为中的某一特定特征或缺陷，意识的检查是一种更细微的思考，而一般的良心检查则是在忏悔圣事前使用的"。这 最后一次 这种方法被称为良心检查，因为它是从道德角度审查自己的行为，反思自己的责任，审视自己的罪过和弱点，为悔改做准备，而良心检查则不注重道德，即使在审查期间出现了罪过。

祈祷和良心的检查

良心检查是由使徒圣保罗命令的，信徒们在每次领圣餐时都要进行检查。"但人要省察自己，所以让他吃那 面包 并喝下这杯酒。因为吃喝不配的人，吃喝都是自取灭亡......"因为我们若要论断自己，就不应该被论断"。(哥林多前书11：28-31，KJV）。因为早期的基督徒经常领圣餐，所以审视良心成为他们灵性生活中的一项熟悉的工作。在许多情况下，它成为早期神职人员和那些过着修道生活的人的日常生活实践，如隐士圣安东尼，据说他曾检查他的 良心凯撒利亚的圣巴西尔、希波的圣奥古斯丁、克莱尔沃的圣伯纳德以及宗教团体的创始人一般都把审视良知作为其追随者的一项常规的日常工作。教会的教友们被鼓励采取这种做法，作为衡量德行进步的一个有益措施。圣伯纳德教导。"作为一个追求自己行为完整性的人，每天都要对自己的生活进行检查。仔细考虑你取得了哪些进展，或者你失去了哪些理由。努力了解自己。把你所有的过错放在你的眼前。面对自己，就像你是一个不同的人，然后为你的过错而哭泣。"

虔诚地审视良知，为和解做准备

虔诚的良心检查与作为和解圣事的粗略准备所需的检查不同，后者的目的是认识所有需要忏悔的罪。在学习忏悔时可以采用各种更详细的方法，用上帝的十诫、教会的戒律、七大罪状、自己生活状态的职责、参与他人罪状的九种方式。

良心的清算和精神的锻炼

罗耀拉的伊格内修斯的精神练习包含五点。在第一点中，信徒们为他们所得到的好处感谢上帝；在第二点中，他们请求得到恩典，以认识和纠正我们的错误；在第三点中，他们经历了一天的时间，注意到他们在行为、语言、思想或不行为方面犯了什么错误；在第四点中，他们请求上帝的宽恕；在第五点中，他们旨在改变。