Was ist das? Parusie? Was bedeutet das Wort Parusie? Parousia ist ein altgriechisches Wort und bedeutet Anwesenheit, Ankunft oder offizieller Besuch. In der christlichen Religion wird die Parusie im Neuen Testament im Zusammenhang mit der von den Propheten angekündigten Wiederkunft beschrieben Christus am Ende der Geschichte in Herrlichkeit zur Welt kommen, als der Triumphator über das Böse, der Aufersteher der Toten und der Richter der Welt.

Was bedeutet die Parusie im klassischen Sinne?

Von der ptolemäischen Zeit bis zum zweiten Jahrhundert der Neuzeit wurde "Parusie" im Osten als Fachbegriff für die Ankunft oder den Besuch eines Königs oder Kaisers und die öffentliche Feier der Herrlichkeit des Herrschers verwendet. Zum Gedenken an den Besuch von Kaiser Nero wurden in den Städten Patras und Korinth Adventsmünzen geprägt, die die Legende vom Adventus des Augustinus von Korinth verkündeten. Das griechische Wort parousia entsprach hier dem lateinischen Wort adventus. Die vielen Reisen des Kaisers Hadrian wurden auf vielen Adventsmünzen festgehalten, und oft wurden neue Epochen ab dem Datum der Parusie gezählt.

Was bedeutet das? Parusie? Neues Testament.

Das Wort parousia wird im Neuen Testament 24 Mal verwendet. Davon beziehen sich sechs Verwendungen auf die Ankunft von Personen: Stephanas, Fortunatus und Achaicus, Titus, die physische "Anwesenheit" von Paulus selbst und eine siebte Verwendung auf das "Kommen des Gesetzlosen". Die übrigen siebzehn Verwendungen beziehen sich auf die Wiederkunft Christi, mit Ausnahme einer Stelle, in der es um das Kommen des "Tages Gottes" geht.

Was ist das ist die Parusie? Theologische Lehren.

Das Wort Parusie wird vor allem in der christlichen Theologie verwendet, um die Wiederkunft Christi zu bezeichnen. Einige Quellen sagen, dass sich der Begriff auf die Entrückung, die erste der drei Stufen der Wiederkunft, bezieht. Andere Gelehrte interpretieren es als die geistige Gegenwart Christi in der Kirche.

Der Theologe Karl Barth aus dem zwanzigsten Jahrhundert schlug vor, dass die Parusie nicht nur den Auferstehungssonntag, sondern auch Pfingsten einschließt. Barth schloss daraus, dass die Parusie im Neuen Testament also nicht auf die endgültige Wiederkunft Christi beschränkt ist.

Das eschatologische Kommen Christi ist ein wichtiges Thema in allen Teilen des Neuen Testaments. Es wird erwartet, dass Messiasder bereits gekommen ist, um die Erlösung durch seinen Tod und seine Auferstehung zu vollenden, wird wiederkommen, um sein Erlösungswerk zu vollenden.

In den Synoptikern kommt der Begriff Parusie nur im Matthäusevangelium vor, aber der Begriff erscheint in allen drei Evangelien. Es hat das Denken durchdrungen und Die Lehre Jesu. Formale Kritiker erkennen an, dass dieses Konzept in allen Strömungen der synoptischen Tradition vorhanden ist.

Der Begriff Parusie kommt in der Apostelgeschichte nicht vor, aber es ist klar, dass die Hoffnung auf die Wiederkunft Christi eine zentrale Standort im Glauben und in der Lehre der frühen katholischen Kirche.

Fast alle Briefe des Paulus legen ein klares Zeugnis von der Hoffnung auf die Wiederkunft Christi ab.

Jakobus erwähnt zweimal die Parusie, und der Gedanke an die Wiederkunft des Herrn ist ein wichtiger Teil der Lehre in St. Petrus. Bei Petrus wird die Parusie diskutiert und gegen die Zweifel der Irrlehrer verteidigt. Selbst im kurzen Judasbrief gibt es Hinweise auf eine eschatologische Wiederkehr. Das Buch Hebräer legt eine starke Betonung auf die gegenwärtige Erhöhung Christi zur Rechten Gottes, aber die eschatologische Hoffnung wird in diesem Brief ausdrücklich erwähnt, obwohl das Wort Parusie selbst dort nicht vorkommt.

Der Begriff Parusie kommt in der Offenbarung nicht vor, aber von der Eröffnung bis zum Schlussgebet ist das Buch mit dieser Wahrheit gefüllt. Sie malt ein komplexes Bild der endzeitlichen Ereignisse und gibt ein herrliches Bild des wiederkehrenden Christus im offenen Triumph über alle Feinde.